Jumalan
kristityt seurakunnat
Nro F041iv
Markuksen kommentaari
Osa 4
(Versio 1.0 20220602-20220602)
Lukujen
13-16 kommentaari.
Christian
Churches of God
Sähköposti: secretary@ccg.org
(Copyright © 2022 Wade
Cox)
(tr. 2023)
Tätä kirjoitusta saa jäljentää ja jakaa vapaasti
sillä edellytyksellä, että se jäljennetään kokonaisuudessaan mitään muuttamatta
tai pois jättämättä. Julkaisijan nimi ja osoite sekä tekijäoikeushuomautus on
mainittava. Saajilta ei saa periä maksua jaetuista kappaleista. Lyhyitä
lainauksia voidaan sisällyttää kriittisiin artikkeleihin ja arvosteluihin
tekijänoikeutta rikkomatta.
Tämä kirjoitus on saatavilla www-sivulta:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
Markuksen kommentaari Osa 4
Markus Luvut 13-16 (UT
2020)
Luku 13
1Kun Jeesus oli lähdössä
temppelialueelta, eräs hänen oppilaistaan sanoi: »Opettaja, katso millaisia
kiviä ja millaisia rakennuksia!» 2Jeesus vastasi: »Eivätkö olekin mahtavia
rakennuksia? Silti tänne ei jää kiveä kiven päälle. Kaikki revitään maan
tasalle.» 3Jeesus istui Oliivimäellä temppeliä vastapäätä. Pietari, Jaakob,
Johannes ja Andreas menivät kysymään häneltä: 4»Kerro meille, milloin tämä
tapahtuu. Mikä merkki ilmoittaa, että kaikki toteutuu pian?» 5Jeesus alkoi
puhua heille: »Varokaa, ettei kukaan pääse huijaamaan teitä. 6Monet tulevat
esiintymään minun nimissäni ja sanovat: ’Minä tässä olen.’ He onnistuvat
pettämään monia. 7Kun kuulette taistelun ääniä ja uutisia sodasta, älkää
hätääntykö. Näin täytyy tapahtua, mutta ei se vielä tarkoita loppua. 8Maat ja
kansat käyvät toistensa kimppuun, ja kaikkialla on maanjäristyksiä ja
nälänhätiä. Ne ovat ensimmäisiä synnytyskipuja.» 9»Pitäkää varanne! Teidät
pidätetään ja viedään tuomioistuimiin syytettäväksi. Synagogissa teitä
piestään. Te saatte seistä maaherrojen ja kuninkaiden edessä todistamassa
minusta. 10Sitä ennen ilosanoma täytyy kuitenkin julistaa koko maailmalle.
11Kun teidät luovutetaan viranomaisille, älkää murehtiko etukäteen, mitä
sanoisitte. Sanotte vain sen, mitä teille annetaan sanottavaksi sillä hetkellä.
Ette te puhu itse, vaan teissä puhuu Pyhä Henki.» 12»Veli antaa veljensä
tapettavaksi ja isä lapsensa. Lapset nousevat vanhempiaan vastaan ja tappavat
heidät. 13Kaikki vihaavat teitä minun vuokseni, mutta jos kestätte loppuun
asti, pelastutte.» 14»Kun näette tuhoa ennustavan törkeyden seisovan siellä,
missä se ei saisi olla» – lukija, nyt tarkkana! – »on kaikkien Juudeassa
asuvien paettava vuorille. 15Kattotasanteella olevan ei pidä laskeutua hakemaan
talostaan mitään, 16eikä pellolla olevan pidä palata hakemaan viittaansa. 17Voi
niitä, jotka silloin ovat raskaana tai imettävät! 18Rukoilkaa, ettei pako
tapahtuisi talvella. 19Noina päivinä on näet ahdinko, jollaista ei ole ollut
Jumalan luomistyöstä tähän päivään eikä enää sen jälkeen tule. 20Jos Herra ei
olisi lyhentänyt noita päiviä, kukaan ei selviäisi niistä hengissä. Mutta
valittujensa vuoksi hän on niitä lyhentänyt.» 21»Jos joku silloin väittää
teille Kristuksen olevan tuolla tai täällä, älkää uskoko. 22Valekristuksia ja
valeprofeettoja kyllä ilmaantuu tekemään ihmeitä ja antamaan merkkejä, niin
että valitut saattavat mennä lankaan. 23Pitäkää siis varanne. Minä olen
kertonut teille kaiken etukäteen.» 24»Kun koettelemus on päättynyt, aurinko pimenee
eikä kuu valaise. 25Tähdet putoavat taivaalta, ja taivaiden voimat vapisevat.
26Silloin ihmiset näkevät, kuinka Ihmisen Poika tulee pilvien keskeltä suuressa
voimassaan ja kirkkaudessaan. 27Hän lähettää enkelinsä ja kokoaa valitut
ihmiset kaikista ilmansuunnista, maan ja taivaan rajoilta asti.» 28»Ottakaa
opiksenne tämä viikunapuuvertaus: kun puun oksa virkoaa ja lehdet puhkeavat, te
tiedätte, että kohta on sadonkorjuun aika. 29Samalla tavoin te tiedätte hetken
olevan lähellä, kun näette näiden asioiden tapahtuvan. 30Minä vakuutan teille,
että kaikki tapahtuu ennen kuin tämä sukupolvi katoaa. 31Taivas ja maa
katoavat, mutta minun sanani eivät katoa.» 32»Sitä päivää ja hetkeä ei
kuitenkaan tiedä kukaan muu kuin Isä – eivät enkelit taivaassa eikä edes Poika.
33Pysykää siis valveilla ja valppaana, sillä ette tiedä, milloin hetki koittaa.
34Kun talon omistaja on lähdössä pitkälle matkalle, hän jakaa palvelijoilleen
tehtävät ja vastuut. Ovenvartijaa hän käskee valvomaan. 35Valvokaa siis, sillä
ette tiedä, milloin talon omistaja palaa: illalla vai keskellä yötä, aamuyöllä
vai päivän jo sarastaessa. 36Varokaa, ettei omistaja ilmaannu arvaamatta ja
yllätä teitä nukkumasta! 37Sanon teille samoin kuin kaikille muillekin:
valvokaa!»
Luvun 13 tarkoitus
Jerusalemin hävitys
ennustettu
13:1-2 Matt. 24:1-3; Luuk. 21:5-7; ks. Matt. 24:1 n.
jae 1 Tuolloin Herodes Suuren aloittama viimeinen
rakennusvaihe oli vielä kesken. jae 2. Luuk. 19:43-44; Mark. 14:58;
15:29; Joh. 2:19; Ap. t. 6:14. Täydellinen tuhoutuminen tapahtui vuonna 70 jaa.
Temppeli Heliopoliksessa Egyptissä suljettiin vuonna 71 jaa. ennen abib-kuuta
keisari Vespasianuksen käskystä. Joonan merkin mukaisesti Kristus ennusti
Jerusalemin tuhon siten, ettei temppelijärjestelmästä kiveäkään jätettäisi
kiven päälle. Tämä ennustettiin profetioissa, jotka koskivat Joonan merkkiä ja temppelin jälleenrakentamisen historiaa
(Nro 013). Koska seurakunta ymmärsi tämän profetian
eikä heillä ollut Daniel 9:25:n myöhempiä väärennettyjä tekstejä (katso King
James Version), jäsenet saivat hälytyksen Toisen Voidellun, Jaakobin,
Kristuksen veljen, kuollessa vuonna 63/4 jaa., ja sitten he pakenivat Pellaan
odottaen hävitystä 70 jaa. Danielin luvussa 9 (F027ix) ennustettujen seitsemänkymmenen vuosiviikon
lopussa. Ainoa seurakunnalle ja maailmalle annettu merkki oli Joonan merkki
(vrt. myös Joonan merkin saattaminen päätökseen (Nro 013B)).
jakeet 3-37Varoitus aikakauden päättymisestä (Matt. 24:4-36; Luuk. 21:8-36).
jae 4 Luuk. 17:20; jae 6 Joh. 8:24; 1. Joh. 2:18;
jae 8Syntymäkivut ks. Matt. 24:8 n;
jakeet 9-13 Matt. 10:17-22, jae 11 Joh. 14:26; 16:7-11; Luuk. 12:11-12; jae 13 Joh. 15:18-21.
jae 14 Dan. 9:27 (F027ix); 11:31; 12:11. Tuhoa ennustava törkeys – jonka luultiin
alun perin olevan pakanakäytäntöjen tunkeutuminen Temppelivuorelle (ks.
kommentit F027ix,F040iijaF040iii). On todennäköistä, että kyseessä voi olla
joukkotuhoase (ehkä ydinase), joka on sijoitettu pelottelemaan Messiaan
uskollista taivaan sotajoukkoa ennen tulemusta. Teksti [Lukija, nyt
tarkkana!] on myöhempi heprealainen sanonta kommentoitaessa jotakin kohtaa
seurakunnan kokouksessa (vrt. Bullingerin huomautukset) (katso myös 1. Tim.
4:13).
jae 17 Luuk. 23:29;
jakeet 21-31Jeesus kertoo paluustaan (Matt. 24:23-35; Luuk. 21:25-33);
jae 22 Matt. 7:15; Joh. 4:48,
jae 26 8:38; Matt. 10:23; Dan. 7:13 (F027vii);
1. Tess. 4:13-18; jae 30 Ks. Matt. 24:34 n; Mark. 9:1;
jae 31Matt. 5:18; Luuk. 16:17;
jakeet 32-37Valvokaa:Mestarin paluu tuntematon (Matt. 24:36-51; Luuk. 21:34-38). Myös
Messiaan tulemus: Osa 1 (Nro 210A)ja
Messiaan tulemus: Osa II (Nro 210B).
jae 32 Ap. t. 1:7. jae 33 Ef. 6:18; Kol. 4:2.
jae 34Matt. 25:14.
jae 35Luuk. 12:35-40. Yö oli jaettu neljään vartioon.
Kristuksen kuoleman
pääsiäinen
Luku 14
1Pääsiäiseen ja
happamattoman leivän juhlaan oli kaksi päivää. Ylipapit ja oppineet miettivät,
millaisella juonella he saisivat Jeesuksen käsiinsä ja hengiltä. 2»Ei
kuitenkaan kesken juhlan», he sanoivat, »ettei kansa ala mellakoida.» 3Jeesus
oli Betaniassa aterialla ihosairaudesta tunnetun Simonin talossa. Paikalle tuli
nainen, jolla oli mukanaan alabasteripullollinen aitoa ja hyvin arvokasta
nardusöljyä. Nainen rikkoi pullon ja valutti aromaattisen öljyn Jeesuksen
päähän. 4Jotkut sanoivat pöyristyneinä toisilleen: »Mitä haaskausta! 5Öljyn
olisi voinut myydä ja antaa rahat köyhille. Öljystä olisi voinut saada vuoden
tulot.» He antoivat naisen kuulla kunniansa. 6Jeesus sen sijaan sanoi: »Antakaa
hänen olla. Miksi olette hänelle noin tylyjä, vaikka hän teki hyvän teon
minulle? 7Köyhät ovat aina luonanne, ja voitte auttaa heitä milloin tahdotte.
Minä en kuitenkaan ole luonanne aina. 8Nainen teki, minkä voi. Hän voiteli
ruumiini etukäteen hautaamista varten. 9Minä vakuutan teille: kaikkialla, missä
julistetaan ilosanomaa, muistetaan myös tämä nainen ja kerrotaan, mitä hän
teki.» 10Juudas Iskariot, yksi kahdestatoista oppilaasta, meni ylipappien
luokse ilmiantaakseen Jeesuksen. 11Ylipapit ilahtuivat kuulemastaan ja
lupasivat Juudakselle rahaa. Juudas etsi nyt sopivaa tilaisuutta Jeesuksen
ilmiantamiseen. 12Happamattoman leivän juhlan ensimmäisenä päivänä, jolloin oli
tapana uhrata pääsiäislammas, oppilaat kysyivät Jeesukselta: »Missä tahtoisit
syödä pääsiäislampaan? Minne menemme valmistamaan sen?» 13Jeesus lähetti
asialle kaksi oppilastaan ja sanoi heille: »Menkää kaupunkiin. Vastaanne tulee
mies, joka kantaa vesiruukkua. Seuratkaa häntä. 14Mihin taloon hän meneekin,
menkää tekin sinne ja sanokaa isännälle: ’Opettajamme pyytää sinulta huonetta,
jossa hän voisi syödä pääsiäisaterian oppilaidensa kanssa.’ 15Isäntä osoittaa
teille yläkerrasta suuren huoneen valmiiksi järjestettynä. Laittakaa sinne
ateria meitä varten.» 16Oppilaat lähtivät matkaan ja tulivat kaupunkiin. Kaikki
kävi niin kuin Jeesus oli sanonut, ja he valmistivat pääsiäisaterian. 17Illan
tultua Jeesus saapui taloon oppilaidensa kanssa. 18Kun he olivat asettuneet
aterioimaan, Jeesus sanoi: »Minä vakuutan teille: yksi teistä, joka nyt syö
kanssani, ilmiantaa minut.» 19Oppilaat järkyttyivät ja alkoivat yksi toisensa
jälkeen kysellä Jeesukselta: »En kai minä?» 20Jeesus vastasi heille: »Hän on
yksi teistä kahdestatoista oppilaasta ja kastaa leipää samaan kastikeastiaan
kuin minä. 21Ihmisen Poika lähtee pois juuri niin kuin pyhissä kirjoituksissa
sanotaan. Mutta voi sitä, joka ilmiantaa Ihmisen Pojan! Sille ihmiselle olisi
parempi, ettei olisi koskaan syntynytkään.» 22Aterian aikana Jeesus otti
leivän, lausui kiitosrukouksen ja mursi leivästä paloja. Hän jakoi ne
oppilailleen ja sanoi: »Ottakaa, tämä on minun ruumiini.» 23Sen jälkeen hän
otti maljan, kiitti ja antoi sen heille. Kaikki joivat siitä. 24Jeesus sanoi:
»Tämä on minun vereni, liiton veri. Se vuodatetaan monien puolesta. 25Minä
vakuutan teille, etten koske viiniin ennen kuin juon uutta viiniä Jumalan
valtakunnassa.» 26Kiitosvirren laulettuaan he lähtivät Oliivimäelle. 27Jeesus
sanoi oppilailleen: »Te kaikki luovutte minusta, sillä näin on kirjoitettu:
’Minä lyön paimenen maahan, ja lammaslauma hajaantuu.’ 28Mutta kun minut on
herätetty kuolleista, menen teidän edellänne Galileaan.» 29Silloin Pietari
sanoi Jeesukselle: »Vaikka kaikki muut luovuttaisivat, minä en.» 30Jeesus
vastasi: »Minä vakuutan sinulle: tänä yönä, ennen kuin kukko kiekuu kahdesti,
sinä kiellät kolmesti tuntevasi minut.» 31Pietari vakuutti entistä lujemmin:
»Vaikka minun pitäisi kuolla sinun kanssasi, en ikinä kieltäisi tuntevani
sinua.» Samaa vakuuttivat muutkin oppilaat.32Jeesus ja oppilaat tulivat
paikkaan, jonka nimi on Getsemane. Siellä Jeesus sanoi heille: »Istukaa te
tässä sillä aikaa, kun minä käyn rukoilemassa.» 33Hän otti kuitenkin mukaansa
Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen. Jeesus alkoi tuntea kauhua ja ahdistusta.
34Hän sanoi: »Tuskani on niin kova, että se melkein tappaa. Odottakaa tässä ja
valvokaa.» 35Jeesus meni vähän matkan päähän ja heittäytyi maahan. Hän rukoili,
että kärsimyksen hetki menisi pois, jos se olisi mahdollista. 36Jeesus sanoi:
»Abba, Isä, kaikki on sinulle mahdollista. Ota pois minulta tämä malja. Tee
kuitenkin, mitä tahdot. Älä tee niin kuin minä tahdon.» 37Jeesus palasi
oppilaiden luokse ja näki, että he kaikki nukkuivat. Hän sanoi Pietarille:
»Simon, nukutko sinä? Etkö jaksanut valvoa edes pientä hetkeä? 38Valvokaa ja
rukoilkaa, ettette joutuisi koeteltaviksi. Ihmisellä on hyviä aikomuksia, mutta
hän on heikko.» 39Jeesus vetäytyi jälleen omiin oloihinsa ja rukoili samoin
sanoin kuin aiemmin. 40Palatessaan hän näki, että uni oli taas painanut
oppilaiden silmät umpeen. Oppilaat eivät tienneet, mitä sanoisivat hänelle.
41Palatessaan kolmannen kerran Jeesus sanoi: »Vieläkö täällä vain maataan ja
nukutaan? Nyt riittää! Hetki on tullut, ja Ihmisen Poika annetaan syntisten
käsiin. 42Nouskaa, nyt lähdetään! Ilmiantajani on jo lähellä.» 43Jeesuksen
vielä puhuessa paikalle saapui Juudas, yksi kahdestatoista oppilaasta. Hänen
mukanaan tuli miekoin ja seipäin aseistautunut väkijoukko, jonka ylipapit,
oppineet ja kansanjohtajat olivat lähettäneet. 44Jeesuksen ilmiantaja oli
sopinut merkistä: »Jeesus on se, jota tervehdin suutelemalla. Pidättäkää hänet
ja viekää vartioituna pois.» 45Tultuaan paikalle Juudas meni suoraan Jeesuksen
luokse. »Rabbi!» hän sanoi ja suuteli Jeesusta. 46Väkijoukko kävi saman tien
käsiksi Jeesukseen ja vangitsi hänet. 47Silloin yksi paikalla olevista veti
miekkansa esiin ja iski ylipapin palvelijalta korvan irti. 48Jeesus sanoi
väkijoukolle: »Oletteko lähteneet ottamaan minut kiinni kuin rikollisen,
miekkojen ja seipäiden kanssa? 49Olen päivittäin opettanut julkisesti
temppelissä, ettekä ole ottaneet minua kiinni. Mutta tämän on tapahduttava,
jotta pyhien kirjoitusten ennustukset toteutuisivat.» 50Silloin kaikki
Jeesuksen oppilaat jättivät hänet ja pakenivat. 51Jeesuksen mukaan oli lähtenyt
nuori mies, jolla ei ollut yllään muuta kuin pellavainen vaate. Hänet otettiin
kiinni, 52mutta hän riistäytyi vaatteestaan ja pakeni alasti. 53Jeesus vietiin
ylipapin luokse. Koko ylin papisto sekä kansanjohtajat ja oppineet kokoontuivat
sinne. 54Pietari seurasi Jeesusta jonkin matkan päässä ylipapin talon
sisäpihalle asti. Hän istuutui palvelijoiden joukkoon ja lämmitteli tulen
ääressä. 55Ylipapit ja koko Suuri neuvosto etsivät todisteita Jeesusta vastaan.
He halusivat hänelle kuolemantuomion. Todisteita ei kuitenkaan löytynyt.
56Monet kyllä todistivat valheellisesti Jeesusta vastaan, mutta heidän
todistuksensa eivät olleet yhtäpitäviä. 57Jotkut nousivat esittämään seuraavan
väärän todistuksen: 58»Olemme kuulleet hänen sanovan, että hän aikoo hajottaa
tämän ihmisten tekemän temppelin ja rakentaa uuden kolmessa päivässä, ilman
ihmisiä.» 59Tässäkään asiassa todistukset eivät silti pitäneet yhtä. 60Silloin
ylipappi nousi paikaltaan, astui esiin ja kysyi Jeesukselta: »Etkö vastaa
mitään heidän syytöksiinsä?» 61Jeesus pysyi vaiti. Silloin ylipappi esitti
hänelle uuden kysymyksen: »Oletko sinä Kristus, ylistetyn Jumalan poika?»
62»Minä olen», Jeesus vastasi. »Saatte nähdä Ihmisen Pojan istuvan Voiman
oikealla puolella ja saapuvan taivaan pilvien keskellä.» 63Silloin ylipappi
repäisi vaatteensa ja sanoi: »Mihin tässä enää todistajia tarvitaan?
64Kuulittehan, miten hän pilkkasi Jumalaa. Mitä sanotte?» Kaikki olivat yhtä
mieltä siitä, että Jeesus ansaitsi kuolemantuomion. 65Jotkut alkoivat nyt
sylkeä hänen päälleen. He peittivät hänen kasvonsa, löivät häntä ja sanoivat:
»Profetoipa nyt!» Vartijatkin löivät häntä avokämmenellä. 66Pietari oli
alhaalla sisäpihalla, kun yksi ylipapin palvelijoista tuli sinne. 67Nähdessään
Pietarin lämmittelemässä tämä nainen jäi tuijottamaan häntä ja sanoi: »Sinäkin
olit sen nasaretilaisen kanssa, sen Jeesuksen.» 68Pietari väitti vastaan: »En
ymmärrä yhtään, mistä puhut.» Hän lähti ulos etupihalle, ja kukko kiekui.
69Nainen näki hänet uudelleen ja sanoi siellä oleville: »Tämä mies on sitä
samaa joukkoa.» 70Pietari kiisti jälleen, mutta hetken kuluttua muutkin
paikalla olevat sanoivat hänelle: »Olet varmasti samaa joukkoa, olethan
galilealainen.» 71Pietari alkoi kirota ja vannoi: »En tunne sitä miestä, josta
te puhutte.» 72Samassa kukko kiekui toisen kerran. Silloin Pietari muisti, mitä
Jeesus oli hänelle sanonut: »Ennen kuin kukko kiekuu kahdesti, sinä kiellät
kolmesti tuntevasi minut.» Hän purskahti itkuun.
Luvun 14 tarkoitus
Pääsiäinen 30 jaa. ja
Kristuksen kuolema.
Katso tutkielmasta Ristiinnaulitsemisen ja ylösnousemuksen ajoitus (Nro 159)pääsiäisen ajoitus vuosina, jolloin hänen oli
mahdollista kuolla. On vain yksi mahdollisuus.
jakeet 1-12Johtajat juonittelevat tappaakseen Jeesuksen (Matt. 26:1-5; Luuk. 22:1-2).
jae 1 (2. Moos. 12:1-20) Pääsiäinen oli
kahdeksanpäiväinen juhla, joka koostui Herran ehtoollisen valmistuspäivästä
abib-kuun 14. päivänä ja hänen kuolemastaan keskiviikkona klo 15.00. 5.
huhtikuuta 30 jaa. Herran ehtoollinen pimeän tultua abib-kuun 14. päivänä oli
tästä alkaen seurakunnan juhla, jota vietettiin happamattomalla leivällä, ei
sen tähden, että se oli osa happamattoman leivän juhlaa, jota se ei ollut, vaan
sen tähden, että laki ei salli uhrin leivän olevan hapatettu. Tämä oli kirkon
toinen sakramentti (ks. Kirkon sakramentit (Nro 150)).
Pääsiäisyö alkoi klo 15 Abib-kuussa pimeässä 5. huhtikuuta ja päättyi ennen
nauttisen hämärän päättymistä torstaina 6. huhtikuuta 30 jaa. (ks. Nro 159ibid). Happamattoman leivän juhlan seitsemän päivää
alkoivat ensimmäisen pyhäpäivän alusta 15. päivänä Abib-kuussa toisen eli
viimeisen pyhäpäivän loppuun Abib-kuun 21. päivänä. Israel, erityisesti
Galileassa, siirtyi väliaikaiseen majoitukseen juhlan koko kahdeksaksi päiväksi
(5. Moos. 16:5-8). He eivät voineet syödä ateriaa porteissaan. Pääsiäisyö eli
Abib-kuun 15. päivän vastainen yö vietettiin valvomalla eli havainnoimalla.
Egyptissä sitä vietittiin kodeissa. Luvatussa maassa se oli tarkoitus viettää
majoituksen ulkopuolella havainnoitaessa. Paluu väliaikaiseen majoitukseen oli
sallittua vasta aamuna Abib-kuun 15. päivänä. Viimeinen ehtoollinen pidettiin
oikeaan aikaan. Tämä hagiga-ateria syötiin leivänpalan kanssa eikä
se ollut pääsiäisateria, joka oli paahdettava (2. Moos. 12:9).
jakeet 3-9 Nainen voitelee Jeesuksen (Matt. 26:6-13; Joh. 12:1-11). jae 3 Nardusöljy tuotiin Intiasta, ja se oli hyvin kallista. jae 5 Denaari oli työmiehen päivän palkka. 300 denaaria oli noin 10 kuukauden palkka eli "vuoden tulot"; jae 6 Matt. 26:10 n. jae 7 5. Moos. 15:11.
jae 8 Nainen oli osoittanut henkilökohtaista kunnioitusta Jeesusta kohtaan korkein kustannuksin, kykynsä ja keinojensa puitteissa, ja oikeaan aikaan (Joh. 19:40).
jakeet 10-11Juudas suostuu pettämään Jeesuksen (Matt. 26:14-16; Luuk. 22:3-6). jae 10 Sanat eivät mainitse Juudasta, vaan alleviivaavat petoksen hirveyttä (ks. vrt. 1-2 aiheena suunnitelmien muutos).
Viimeinen ehtoollinen,
jakeet 12-25
jakeet 12-16Pääsiäisen valmistus (Matt. 26:17-19; Luuk. 22:7-13, ks. 22:10 n).
jae 14 Katso Luuk. 22:12 n.
jakeet 17-25Viimeinen ehtoollinen (Matt. 26:20-29; Luuk. 22:14-30; Joh. 13:21-30); jakeet 17-21 Matt. 26:20-25; Luuk. 22:14, 21-23; Joh. 13:21-30.
jae 18Ps. 41:9.
jae 19 Kysymys oli muotoiltu siten, että vastaus olisi kielteinen.
jakeet 22-25 Matt. 26:26-29; Luuk. 22:15-20; 1. Kor.
11:23-26; jae 23 1. Kor. 10:16; jae 24 Matt. 26:28 n. Jeesus
puhuu verestään esittäen välittäväksi todellisuudeksi Jumalan ja ihmisten
välillä (10:45 n.) (ks. F058). jae 25 Luuk. 13:29 (ks. 22:16 n.).
Getsemane 14:26-52
jakeet 26-31Jeesus ennustaa jälleen Pietarin kieltävän hänet (Matt. 26:30-35; Luuk. 22:31-34). jae 26 Joh. 18:1-2. jae 27 Sak. 13:7; Joh. 16:32. jae 28 16:7.
jae 30 14:66-72; Joh. 13:36-38; 18:17-18, 25-27.
jakeet 32-42Jeesuksen kuolemantuska puutarhassa (Matt. 26:36-46; Luuk. 22:39-46) jae 32 Joh. 18:1; Hepr. 5:7-8. jae 34 Joh. 12:27. jakeet 35-36 Jeesus ei hyväksynyt mitään, mikä olisi voinut olla vastoin Jumalan tahtoa (ks. 11:23-24 n).
jakeet 43-52Jeesus petetään ja pidätetään (Matt. 26:47-56; Luuk. 22:47-53; Joh. 18:1-11) Abba (isä) arameaksi (ks. Room. 8:15 n, Gal. 4:6).
jae 36Malja (ks. Luuk. 22:42 huom. jae 38 Matt. 6:13; Luuk. 11:4, jakeet 43-52 Matt. 26:47-56; Luuk. 22:47-53; Joh. 18:2-11; jae 43 Matt. 26:50 huom. jae 49 Luuk. 19:47; Joh. 18:19-21. jae 51 Nuoren miehen henkilöllisyyttä ei kerrota. Oxf. Ann. RSV viittaa siihen, että se saattoi olla Johannes Markus, jos talo oli hänen äitinsä Marian (Ap. t. 12:12). Toisten perinteiden mukaan se oli yksi opetuslapsista.
jakeet 53-72 Jeesus
Kaifaksen edessä
jakeet 53-65Kaifaksen kysymykset Jeesukselle (Matt. 26:57-68). jae 55 Lukujen
mukaan tarvitaan ainakin kaksi todistajaa, jotka ovat yhtä mieltä asiasta, 4.
Moos. 35:30; 5. Moos. 19:15 (vert. Mat. 18:16). jae 58 13:2; 15:29; Ap.
t. 6:14; Joh. 2:19. jakeet 61-62 Juutalaisia tapoja viitata Jumalaan; ja
Messias samastui profetian Jumalan Poikaan. jae 62 Dan 7:13 (F027vii) yhdistettynä kuvaan Ps. 110:1 (Nro 178).
jae 63 Ap. t. 14:14; Joel 2:12-13; jae 64 3. Moos. 24:16.
jakeet 66-72Pietarin kieltämiset (Matt. 26:69-75; Luuk. 22:54-65; Joh. 18:25-27).
jae 66 14:30. 70 Matt. 26:73. huom; jae 72Ennen päivänkoittoa (vert. 13:35) Murtui ja itki. Kreikkalaisessa tekstissä on ja sitä ajatellen hän itki.
Luku 15
1Heti aamulla ylipapit
pitivät neuvottelun kansanjohtajien, oppineiden ja muiden neuvoston jäsenten
kanssa. Sitten he sitoivat Jeesuksen ja luovuttivat hänet Roomaa edustavalle
Pilatukselle. 2Pilatus kysyi Jeesukselta: »Oletko sinä juutalaisten kuningas?»
Jeesus vastasi: »Sinä sanot niin.» 3Ylipapit syyttivät Jeesusta kiivaasti.
4Pilatus kysyi: »Etkö vastaa mitään? Kuulethan, miten raskaasti sinua
syytetään.» 5Jeesus ei kuitenkaan vastannut enää mitään. Tämä ihmetytti
Pilatusta. 6Pääsiäisjuhlan aikana Pilatuksella oli tapana päästää vapaaksi yksi
vanki, jonka kansa sai valita. 7Vangittuna oli kapinallisia, jotka olivat
saaneet tuomion erään mellakan aikana tehdystä murhasta. Heidän joukossaan oli
mies, jota kutsuttiin Barabbakseksi. 8Väkijoukko tuli pyytämään Pilatukselta,
että hän toimisi tapansa mukaan. 9Pilatus kysyi: »Tahdotteko, että vapautan
juutalaisten kuninkaan?» 10Pilatus näet ymmärsi, että ylipapit olivat pelkästä
kateudesta jättäneet Jeesuksen hänen käsiinsä. 11Ylipapit kuitenkin yllyttivät
väkijoukkoa pyytämään, että Pilatus vapauttaisi ennemmin Barabbaksen. 12Pilatus
kysyi väkijoukolta: »Mitä sitten haluatte minun tekevän tälle miehelle, jota te
kutsutte juutalaisten kuninkaaksi?» 13»Ristiinnaulitse hänet!» väkijoukko
karjui. 14»Mitä pahaa hän on tehnyt?» Pilatus kysyi, mutta ihmiset karjuivat
entistä kovemmin: »Ristiinnaulitse se mies!» 15Tehdäkseen väkijoukolle mieliksi
Pilatus vapautti Barabbaksen. Jeesuksen hän ruoskitti henkihieveriin ja
luovutti ristiinnaulittavaksi.16Sotilaat veivät Jeesuksen hallintopalatsin
sisäpihalle ja kutsuivat koolle koko sotilasosaston. 17He pukivat Jeesuksen
purppuranpunaiseen viittaan ja väänsivät piikkipensaan oksista kruunun hänen
päähänsä. 18Sitten he alkoivat tervehtiä häntä: »Terve, juutalaisten kuningas!»
19He löivät Jeesusta kepillä päähän, syljeksivät hänen päälleen ja polvistuivat
hänen eteensä. 20Aikansa pilkattuaan he riisuivat Jeesukselta purppuraviitan ja
pukivat hänet hänen omiin vaatteisiinsa. He lähtivät viemään häntä
ristiinnaulittavaksi. 21Kyreneläinen Simon, Aleksandroksen ja Rufuksen isä, oli
tulossa maaseudulta, kun sotilaat määräsivät hänet kantamaan Jeesuksen ristiä.
22Jeesus vietiin paikkaan, jonka nimi on Golgata. Se tarkoittaa
»pääkallonpaikkaa». 23Jeesukselle tarjottiin viiniä, johon oli sekoitettu
mirhaa, mutta Jeesus ei halunnut sitä. 24Sitten sotilaat ristiinnaulitsivat
hänet ja jakoivat hänen vaatteensa keskenään. He heittivät arpaa siitä, kuka
saisi mitäkin. 25Jeesus ristiinnaulittiin noin yhdeksältä aamulla. 26Tuomion
syy oli kirjoitettu kylttiin kaikkien nähtäväksi: »Juutalaisten kuningas».
27Samalla kertaa ristiinnaulittiin myös kaksi rikollista. Toinen pantiin
Jeesuksen oikealle puolelle, toinen vasemmalle.» 28 (Jae lisätty myöhemmin:
»Niin toteutui kirjoitus, jossa sanotaan ‘Hänet luettiin rikollisten
joukkoon’».) 29Ohikulkijat pilkkasivat Jeesusta. Päätään nyökyttäen he
sanoivat: »Siinähän nyt sitten hajotat temppelin ja rakennat uuden kolmessa
päivässä. 30Pelasta itsesi ja tule alas ristiltä!» 31Myös ylipapit ja oppineet
yhtyivät pilkkaan. He puhuivat keskenään: »Muita hän on kyllä auttanut, mutta
itseään hän ei pysty pelastamaan. 32Kristus, Israelin kuningas! Tulkoon alas
ristiltä, niin uskomme häneen.» Myös ne, jotka oli ristiinnaulittu yhdessä
Jeesuksen kanssa, pilkkasivat häntä. 33Keskipäivällä kaikkialle tuli pimeää.
Pimeyttä kesti kolme tuntia. 34Sen jälkeen Jeesus huusi kovalla äänellä:
»Elohi, elohi, lema sabaktani?» Se on käännettynä: »Jumalani, Jumalani, miksi
hylkäsit minut?» 35Tämän kuullessaan jotkut paikalla olevista sanoivat:
»Kuunnelkaa, hän huutaa Eliaa apuun.» 36Joku juoksi täyttämään pesusienen
hapanviinillä. Tämä asetti sienen ruokokepin päähän, tarjosi siitä Jeesukselle
juotavaa ja sanoi: »Nytpä nähdään, pelastaako Elia hänet ristiltä.» 37Mutta
Jeesus päästi kovan huudon ja henkäisi viimeisen kerran. 38Temppelin väliverho
repesi kahtia ylhäältä alas asti. 39Kun Jeesusta vastapäätä seisova
sadanpäällikkö näki Jeesuksen kuolevan näin, hän huudahti: »Tuo mies oli
tosiaan Jumalan Poika!» 40Vähän kauempana joukko naisia seurasi tapahtumia.
Paikalla olivat Magdalan Maria, Maria, joka oli nuoremman Jaakobin ja Jooseksen
äiti, sekä Salome. 41Jo Galileassa he olivat kulkeneet Jeesuksen mukana ja
palvelleet häntä. Paikalla oli monia muitakin naisia, jotka olivat tulleet
Jeesuksen mukana Jerusalemiin. 42Valmistuspäivä, sapatin aatto, alkoi kääntyä
illaksi. 43Silloin arimatialainen Joosef rohkaisi mielensä. Hän oli arvossa
pidetty neuvoston jäsen ja odotti hänkin Jumalan valtakuntaa. Joosef meni
Pilatuksen puheille ja pyysi Jeesuksen ruumista. 44Pilatus hämmästyi
kuullessaan, että Jeesus oli jo kuollut. Hän kutsutti sadanpäällikön luokseen
ja kysyi, oliko Jeesus tosiaan jo kuollut. 45Saatuaan sadanpäälliköltä
vahvistuksen asiaan hän suostui luovuttamaan ruumiin Joosefille. 46Joosef osti
pellavakankaan, otti Jeesuksen ruumiin alas ristiltä ja kietoi sen kankaaseen.
Hän vei ruumiin hautaluolaan, joka oli hakattu kallioon, ja vieritti kiven
luolan suulle. 47Magdalan Maria ja Jooseksen äiti Maria katsoivat, mihin Jeesus
haudattiin.
Luvun 15 tarkoitus
jae 1Uskonnollisten johtajien neuvosto tuomitsee Jeesuksen (Matt. 27:1-2 n; Luuk. 23:1; Joh. 18:28-32);
jakeet 2-5Jeesus on oikeudenkäynnissä Pilatuksen edessä (Matt. 27:11-14; Luuk. 23:2-5; Joh.
18:29-38) (Ks. myös F040vi). On tärkeää verrata ja tutkia huomautuksia
ja viitteitä tutkielmassa Matteuksen kommentaari Osa VI Markuksen
teksteihin, koska ne pätevät yhtäläisesti jokaiseen evankeliumiin.
jakeet 6-15Pilatus luovuttaa Jeesuksen
ristiinnaulittavaksi
(Matt. 27:15-26; Luuk. 23:13-25; Joh. 18:38-40; 19:4-16) (F040vi).
jakeet 16-20Roomalaiset sotilaat pilkkaavat Jeesusta (Matt. 27:27-31; Luuk. 23:11; Joh. 19:1-3). jae
16 (ks. Matt. 27:27 n. (F040vi).
jakeet 21-32Matt. 27:32-44 (F040vi).
jakeet 21-24Jeesuksen ristiinnaulitseminen (Matt. 27:32-34; Luuk. 23:26:31; Joh. 19:17)
(F040vi). jae
21 Nimetyt miehet saattoivat olla ajan seurakunnan tiedossa. Yhteys tämän
Rufuksen ja Room. 16:13:n Rufuksen välillä on mahdollinen, mutta sitä ei ole
vahvistettu. jae 24 Ps. 22:18. jae 25 noin klo 9 aamulla.
jakeet 25-32Jeesus pannaan paalulle (Matt. 27:35-44; Luuk. 23:32-43; Joh.
19:18-27); jae 29 13:2; 14:58; Joh. 2:19; jae 31 Ps. 22:7-8.
Kristus tapettiin Stauros-paalulla
eikä ristillä. Raamatun kreikkalaisissa teksteissä väline on selvästi stauros
eikä risti tai sen vastine, kaikissa teksteissä. Stauros on
foinikialainen instrumentti, joka on teroitettu toisesta päästä tai molemmista
päistä ja jossa ei ole poikkitankoa. Roomalaiset lisäsivät tämän osan monta
vuotta Kristuksen kuoleman jälkeen. Katso Risti: Sen alkuperä ja merkitys (Nro 039). Tasasivuista aurinkoristiä käytettiin
Attis-jumalan palvonnassa ja juuri tämä uskonnollinen kultti ja "Easter"-jumalattaren
kultti johtivat siihen, että ristiinnaulitseminen perjantaina ja ylösnousemus
sunnuntaina ja "ristin" käyttö päätyi kristinuskoon toisella
vuosisadalla n. 154 Roomassa paavi Anicetuksen aikana ja pantiin täytäntöön
vuonna 192 jaa. paavi Victorin aikana (ks. Joulun ja pääsiäisen alkuperä (Nro 235)ja Kvartodesimaanikiistat (Nro 277)).
jakeet 33-41Jeesus hengittää viimeisen henkäyksensä ja kuolee (Matt. 27:45-56; Luuk. 23:44-49; Joh. 19:28-37).
jae 33 Matt. 27:45 n. jae 34 Matt. 27:46 n.
jae 36 Ps. 69:71 ks. Matt. 27:48 n.
jae 38Verho kätki Kaikkein pyhimmän (Hepr. 9:3). Kyseessä oli sisäinen pyhäkkö, joka edusti Jumalan läsnäoloa kansansa keskuudessa (vertaa 2. Kun. 19:14-15; 2. Aik. 6:1-2, 18-21). Verhon vaurioituminen, mistä syystä tahansa, symboloi sitä, että ihmiset pääsivät esteettä Jumalan luokse Kristuksen kuoleman kautta (Hepr. 10:19-20).
jae 41Luuk. 8:1-3.
jakeet 42-47Jeesus makasi Joosef Arimatealaisen haudassa (Matt. 27:57-61; Luuk. 23:50-56; Joh. 19:38-42) jae 46 Ap. t. 13:29.
jae 42Päivä oli pääsiäisen valmistuspäivä ja se
aika abib-kuun 14. päivästä, jolloin pääsiäislampaat teurastettiin, ja vuonna
30 jaa., sattui keskiviikoksi 5. huhtikuussa vuonna 30 jaa. Hänet oli
laskettava hautaan ennen pimeän tuloa, jotta pääsiäiseen voitiin osallistua
rituaalisesti puhtaina. Kristus makasi haudassa kolme päivää ja kolme yötä
Joonan merkin mukaisesti... (Nro 013).Perjantai ei olisi täyttänyt Joonan merkkiä,
koska kyseessä olisi ollut vain yksi päivä. Pääsiäisen perjantaista
sunnuntaihin kestävä festivaali on peräisin mysteeri- ja
auringonpalvontakultista ja päätyi kristinuskoon toisen vuosisadan
puolivälissä. Sillä ei ole mitään tekemistä kristinuskon kanssa ja se on Baalin
palvonnan perua; pääsiäinen (Easter), Ištar eli Astaroth oli Baalin puoliso
(katso (235) edellä). Ne, jotka
viettävät tätä juhlaa ja noudattavat muita siihen liittyviä osia, kuten
sunnuntaipalvontaa, joulua ja pääsiäistä sekä oppeja taivaasta ja helvetistä,
eivät ole oikeita kristittyjä (Justinos Marttyyri, Dial, LXXX), vrt.
myös Taivas, helvetti eli ensimmäinen kuolleiden
ylösnousemus (Nro 143A).Neljännellä vuosisadalla Attiksen papit
Roomassa valittivat, että Rooman kristityt olivat varastaneet kaikki heidän
oppinsa, ja niin he olivatkin tehneet.
Ks. myös Matteus Osa V (F040v)jaOsan VI (F040vi) huomautukset.
Huomaa myös Ristiinnaulitsemisen ja ylösnousemuksen ajoitus (Nro 159).
[Alaviite: Muut
muinaiset auktoriteetit lisäävät jakeen 8 jälkeen seuraavaa: Mutta he
kertoivat lyhyesti Pietarille ja hänen seuralaisilleen kaiken, mitä heille oli
kerrottu. Ja sen jälkeen Jeesus itse lähetti heidän välityksellä, idästä
länteen, pyhän ja katoamattoman julistuksen iankaikkisesta pelastuksesta.]
16:7: Mark. 14:28;
Joh. 21:1-23; Matt. 28:7.
Luku 16
1Kun
sapatti oli ohi, Magdalan Maria, Jaakobin äiti Maria ja Salome ostivat
tuoksuöljyä mennäkseen voitelemaan Jeesuksen ruumiin. 2Varhain sunnuntaiaamuna
auringon noustua he lähtivät haudalle 3ja pohtivat keskenään, kuka siirtäisi
kiven pois luolan suulta. 4He kuitenkin näkivät, että vaikka kivi oli todella
suuri, se oli jo vieritetty pois. 5Naiset astuivat sisään hautaan. He
säikähtivät nähdessään, että heidän oikealla puolellaan istui valkoiseen
viittaan pukeutunut nuorukainen. 6Tämä sanoi heille: »Älkää pelästykö. Etsitte
Jeesus Nasaretilaista, joka ristiinnaulittiin. Hänet on herätetty kuolleista,
ei hän ole täällä. Tuossa on paikka, johon hänet pantiin. 7Menkää sanomaan
Pietarille ja muille oppilaille näin: ’Jeesus menee teidän edellänne Galileaan.
Näette hänet siellä, niin kuin hän lupasi teille.’» 8Naiset ryntäsivät ulos
hautaluolasta ja pakenivat. He vapisivat ja olivat poissa tolaltaan. He eivät
kertoneet kenellekään mitään, sillä he pelkäsivät. [Pietarille ja hänen
lähipiirilleen naiset kuitenkin kertoivat heti kaiken, mitä heidän oli käsketty
sanoa. Tämän jälkeen myös Jeesus itse lähetti oppilaansa idästä länteen saakka
välittämään pyhän ja katoamattoman julistuksen ikuisesta pelastuksesta. Aamen.]
9 [Jeesus oli noussut kuolleista varhain sunnuntaiaamuna. Hän ilmestyi ensiksi
Magdalan Marialle, josta hän oli karkottanut seitsemän demonia. 10Maria meni
kertomaan tästä muille Jeesuksen seuraajille, jotka itkivät suruaan. 11He eivät
uskoneet, kun kuulivat, että Jeesus oli elossa ja että Maria oli nähnyt hänet.
12Seuraavaksi Jeesus ilmestyi toisessa hahmossa kahdelle oppilaalleen, jotka
kävelivät kaupungista maaseudulle. 13He palasivat kertomaan tapahtuneesta
muille, mutta heitäkään ei uskottu. 14Lopulta Jeesus ilmestyi kaikille
yhdelletoista oppilaalle, kun he olivat aterioimassa. Jeesus moitti oppilaitaan
epäuskosta ja itsepäisyydestä, koska he eivät olleet uskoneet niitä, jotka
olivat nähneet hänet ylösnousseena. 15Jeesus sanoi heille: »Menkää kaikkialle
maailmaan ja julistakaa ilosanomaa kaikille luoduille. 16Se, joka uskoo ja saa
kasteen, pelastuu. Se, joka ei usko, tuomitaan. 17Uskovia seuraavat nämä
tunnusmerkit: He karkottavat demoneja minun nimissäni. He puhuvat vierailla
kielillä. 18He tarttuvat käärmeisiin paljain käsin. Jos he juovat tappavaa
myrkkyä, se ei vahingoita heitä. He parantavat sairaita panemalla kätensä
heidän päälleen.» 19Kun Herra Jeesus oli puhunut oppilaille, hänet otettiin
ylös taivaaseen ja hän istuutui Jumalan oikealle puolelle. 20Oppilaat lähtivät
matkaan ja julistivat kaikkialla ilosanomaa. Herra toimi heidän kanssaan ja
todisti sanoman oikeaksi tunnusmerkeillä.]
Luvun 16 tarkoitus
jakeet 1-8Jeesuksen ylösnousemus (Matt. 28:1-8; Luuk. 24:1-11; Joh. 20:1-10).
Kristus nousi kuolleista
alkuillasta sapatin lopussa, kun se oli lähestymässä nauttisen iltahämärän
loppua ennen viikon ensimmäisen päivän alkua, jota nyt kutsutaan sunnuntaiksi.
Katso Kuukauden ja päivän alku (Nro 203); Ks. myös Matt. 28:1 ja huomautukset (F040vi).
Ks. myös Ristiinnaulitsemisen ja ylösnousemuksen ajoitus (Nro 159).
jae 1Luuk. 23:56; Joh. 19:39. Naiset tulivat saattamaan päätökseen Jeesuksen hautajaisriitit.
jakeet 3-4Levymäinen kivi, joka oli vieritetty
sivuttain kouruun hautakammion suun sulkemiseksi, oli vieritetty pois. jae 5
Hautakammiota ei ollut koskaan käytetty. Normaalisti haudassa olisi ollut syvennyksiä
tai hyllyjä, joille suvun ruumiit asetettiin. Kristus oli Joosefin
Arimatealaisen, Eelin veljen, Mattatin pojan, veljentyttärenpoika (Luuk. 3:24).
(Ks. Ashley M., Mammuttikirja British Kings and Queens; Carroll and Graf
Publishers 1998, ks. huomautukset aiheista: Bran the Blessed, King of the
Britons, ja Joseph.) (vrt. Kristillisen kirkon alkuperä Britanniassa (Nro 266); (Heettiläiset Daavidin huoneessa (Nro 067C)).
Nuoren miehen vaatteet
osoittavat, että hän oli taivaallinen sanansaattaja.
Kristus odotti haudalla
yön yli aina ylösnousemuksestaan myöhään sapatti-iltapäivänä siihen saakka,
kunnes hän astui taivaaseen ja Jumalan valtaistuimelle heilutuslyhdeuhrina (Nro 106B)(katso Ilmestyskirjan luvut 4 ja 5). Hän oli
ohrasadon ensihedelmä heilutuslyhteen vihreinä tähkinä. Ensimmäisen
ylösnousemuksen pyhät ovat helluntain vehnäsato ja toinen ylösnousemus oli
ihmiskunnan yleinen elonkorjuu.
jae 7 14:28; Joh. 21:1-23; Matt. 28:7.
jae 8Sillä he pelkäsivät Kreikkalainen ilmaisu oli tyyliltään epätavallinen ja vaikutukseltaan äkillinen, varsinkin jos se oli alun perin päätti evankeliumin lopussa, mikä on mahdollista (ks. Ann. Oxford RSV:n kommentit huomautuksessa). Toisaalta Matt. 28:8-10 aiheina: pelko ja ilo (jae 8), jota hallitsee palvonta (jae 9) ja tehtävän vastaanotto (jae 10). Naisten hiljaisuudesta, vertaa Matt. 28:8 n; Luuk. 24:9-11, 22-24 ja jakeet 9-10ss;
jakeet 9-11Jeesus ilmestyy Maria Magdaleenalle (Joh. 20:10-18). Katso myös Neljäkymmentä päivää Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen
(Nro 159A).
Asia: Markuksen evankeliumin perinteinen loppu. Mikään ei ole varmaa sen suhteen, miten tämä evankeliumi alun perin päättyi tai mistä se sai alkunsa, vrt. 9-20, joka ei ole voinut olla osa Markuksen alkuperäistä tekstiä.
Eräät varteen otettavat
todistajat, mukaan lukien eräät muinaiset auktoriteetit, päättävät evankeliumin
jakeeseen 8. Vaikka on mahdollista, että kirjoittajan tarkoitus oli päättää
kirjoitus näin äkillisesti, näkemyksenä on, että on merkkejä siitä, että hän
halusi kuvata muitakin Messiaan ylösnousemuksen jälkeisiä toimia (ks. Ann, Oxf.
RSV kommentit). Esimerkiksi Mark. 14:28 enteilee ainakin yhtä kertomusta
opetuslapsista Kristuksen kanssa Galileassa, ylösnousemuksen jälkeen.
Ystävällinen viittaus Pietariin (16:7) saattaa ennakoida muilta osin kertomatta
jääneen sovinnon saavuttamista Pietarin ja hänen Herransa välillä (vrt. Luuk.
24:34; 1. Kor. 15:5). Jos elementtejä oli muitakin, on katsottava, että ne
katosivat hyvin pian evankeliumin kirjoittamisen jälkeen ja monet, myös
muinaiset, todistajat luettelevat jakeiden 9-20 lisäyksen, mistä syystä
katkelma 9-20 katsotaan yleisesti Markuksen kanonisen evankeliumin osaksi.
Lisäksi muut todistajat esittävät lisäyksen, johon viitataan huomautuksessa K
(RSV). Mutta he kertoivat lyhyesti Pietarille ja hänen seuralaisilleen kaiken,
mitä heille oli kerrottu. Ja sen jälkeen Jeesus itse lähetti heidän
välityksellä, idästä länteen, pyhän ja katoamattoman julistuksen iankaikkisesta
pelastuksesta.]
Muut auktoriteetit
sisällyttävät kappaleen ja sitten jakeet 9-20. Useimmat auktoriteetit jatkavat
jakeilla 9-20 välittömästi jakeen 8 jälkeen. Jotkut lisäävät lisämateriaalia
jakeen 14 jälkeen (vrt. RSV huomautukset).
Useimmat tutkijat
katsovat, että jotkut auktoriteetit ovat laatineet tekstin toisella
vuosisadalla silminnäkijöiden siihenastisista kertomuksista (ks. Luuk. 1:1-2;
Joh. 20: 30; 21:25; Ap. t. 20:35 n; 1. Kor. 15:3); myös vertaa Matt. 28:20;
Joh. 16:12-33; Ilm. 1:12-16 n; 2:18. On esimerkiksi kiistatonta, että Irenaeus,
Lyonin piispa, varttui apostoli Johanneksen jalkojen juuressa ja että
Polykarpos koulutti hänet, sen fragmentin mukaan, joka on liitteenä tutkielmass
Erehtyneiden ja tietämättömien pyhittäminen (Nro 291). Samoin Hippolytus, lähellä Roomaa sijaitsevan Ostia
Antican satamakaupungin piispa, oli Polykrateen oppilas, saatuaan oppinsa
Smyrnassa (katso myös Seurakunnan perustaminen seitsemänkymmenen alaisuudessa
(Nro 122D)).
16:9-18 Jeesuksen ylösnousemuksen
jälkeiset ilmestykset
Katso Nro 159 Aedellä
jakeet 9-10 Maria rinnastuu muihin naisiin 1, 7-8 ja
rinnakkaisteksteissä. Hän on ilmeisesti yksin jakeissa Joh. 20:1-2, 11-19.
Näitä näkökohtia käsitellään edellä mainitussa tutkielmassa (159A).
Seitsemän demonia Luuk. 8:2
jae 11Luuk. 24:11, 22-25; Joh. 20:19-29; 1. Kor. 15:5. Opetuslapset ovat vakuuttuneita Jeesuksen ylösnousemuksesta omien välittömien kokemustensa perusteella, vaikka kaikkien muiden sukupolvien on luotettava muiden todistukseen (Joh. 20:29).
jakeet 12-13Jeesus ilmestyy kahdelle kulkijalle tiellä (Luuk. 24:12-35). jae 13 vert. Luuk. 24:34;
jakeet 14-18Jeesus ilmestyy yhdelletoista apostolille, mukaan lukien Tuomas (Matt. 28:19; Luuk. 24:47; Joh. 20:24-31).
jae 14 Tämän jakeen lopussa muutamat muinaiset auktoriteetit, joista osa niinkin vanhoja kuin neljänneltä vuosisadalta, lisää jakeen "Ja he puolustautuivat sanoen: ’Tämä laittomuuden ja epäuskon aika on saatanan vallassa, joka ei salli Jumalan totuuden ja voiman voittaa henkien saastaisia asioita. Sen tähden ilmoita vanhurskautesi nyt’ – Näin he puhuivat Kristukselle, ja Kristus vastasi heille ’Saatanan vallan vuosien mitta on täyttynyt; mutta muut kauheudet lähestyvät. Ja niiden hyväksi, jotka ovat syntiä tehneet, minut on annettu kuolemaan, jotta he palaisivat totuuteen eivätkä enää tekisi syntiä, jotta he perisivät vanhurskauden hengellisen ja katoamattoman kirkkauden, joka on taivaissa.’"
jae 16 Ap. t. 2:37-42; 10:47-48; Room. 10:9.
jakeet 17-18 Ne, jotka uskovat ja jotka kastetaan, ajavat ulos riivaajia ja poimivat käärmeitä, eivätkä tule kärsimään mistään kuolettavasta asiasta ja parantavat sairaita (1. Kor. 12: 8-11,28; 14:2-5; Hepr. 2:3-4); eksorsismi (Ap. t. 8:6-7; 16:18; 19:11-20; uudet kielet (Ap. t. 2:4-11 n; 10:46; 19:6; 1. Kor. 12:10, 28 n; 14:2-33; parantaminen Ap. t. 28:8; 1. Kor. 12:9; Jaak. 5:13-16; Käärmeiden nostamisella ja myrkkyjen nauttimisella ei ole rinnakkaistekstejä, mutta Paavalin tapaus Apostolien teoissa 28:3-6 ja muissa tapauksissa esiintyy kristillisessä kirjallisuudessa toiselta vuosisadalta alkaen.
jakeet 19-20Astuminen Jumalan valtaistuimen luo (Luuk. 24:50-53). jae 19 Kristus
tuodaan sitten Jumalan valtaistuimen luo Neljäkymmentä päivää Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen
(Nro 159a). (Katso myös Fil. 2:9-11; Hepr. 1:3); otettiin
ylös, katso Ap. t. 1:2, 11, 22; 1. Tim. 3:16 (ehkä myös virsi). Jumalan
oikean käden kuva, ks. Ps. 110:1 n. (Nro 178); Ap. t. 7:55; Hepr. 1:3; jae 20
jakeet 17-18; Hepr. 2:3-4.
Ristiinnaulitsemisen ja ylösnousemuksen ajoitus (Nro 159)
Neljäkymmentä
päivää Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen (Nro 159A)
Kristuksen luomisen ja uhraamisen tarkoitus (Nro 160)
[Huom. Varhaisimmissa
käsikirjoituksissa ja joissakin muissa muinaisissa todistuksissa ei ole jakeita
9–20.]