JUMALAN KRISTITYT SEURAKUNNAT
Laki ja seitsemäs käsky (Nro 260)
(Laitos 1.1 19981009-19990525)
On kirjoitettu: Älä tee
aviorikosta. Tässä tutkielmassa selitetään Jumalan lain koko rakenne tähän käskyyn
soveltuvilta osin, siten kuin profeetat ja Testamentit selittävät sen, kun laki
luetaan sapattivuosina.
Jumalan kristityt seurakunnat
PO Box 369, WODEN ACT 2606,
AUSTRALIA
Sähköposti: secretary@ccg.org
(Copyright ©
1998, 1999 Wade Cox)
Tätä kirjoitusta saa jäljentää ja jakaa vapaasti sillä edellytyksellä, että
se jäljennetään kokonaisuudessaan mitään muuttamatta tai pois jättämättä.
Julkaisijan nimi ja osoite sekä tekijänoikeushuomautus on mainittava. Saajilta
ei saa periä maksua jaetuista kappaleista. Lyhyitä lainauksia voidaan
sisällyttää kriittisiin artikkeleihin ja arvosteluihin tekijänoikeutta
rikkomatta.
Tämä kirjoitus on
saatavilla seuraavilta verkkosivustoilta:
http://www.logon.org ja
http://www.ccg.org
Laki ja seitsemäs käsky
On kirjoitettu: Älä tee
aviorikosta (2. Moos. 20:14; 5. Moos. 5:18).
Sukupuolisuuden
tehtävä
Lajin sukupuolisuutta säädellään
Jumalan käskyillä, ja sukupuolisuuden luonnollinen tehtävä on täyttää maa ja
tuottaa olentoja, joista tulee Jumalan lapsia, kuten Jumala neuvoi Aadamia (1.
Moos. 1:28; 9:1).
Maa täytetään, ja kaikki tehdään
Jumalan lain mukaan.
Matt. 5:17-18 17 "Älkää
luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole
tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. 18 Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei
pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on
tapahtunut.
Seurauksena on näin ollen se,
että sukupuolisuuden tarkoitus määritellään ja sukupuolisuutta säädellään
Jumalan laeissa. Seitsemäs käsky koskee sen vuoksi kansakuntien
sukupuolisuutta. Kaikki sukupuolisuutta koskevat lait perustuvat seitsemänteen
käskyyn, jota säädetään viidennellä ja kuudennella käskyllä ja sitä edeltävillä
käskyillä.
Perhe uskottuna
Perhe, joka on järjestelty
viidennen käskyn ja sitä seuraavan lainsäädännön rakenteeseen, on uskottu
säätelemään sukupuolisuutta. (vrt. San. 1:8-9; 6:20; 14:1)
Vaimo on Herralta, ja se, joka
saa vaimon, on päässyt Herran suosioon (San. 18:22; 19:14). Kunnon vaimo on
miehensä kruunu (San. 12:4).
Laista seuraa, että selibaatti on
luonnoton tila, joka ei tuota suosiota sen enempää kuin luonnollinen liitto
ja perhe, joka on Jumalan tahdon ja suunnitelman välikappale. Selibaatti ei
varmasti ole avioliiton yläpuolella. Asketismin historiaa kristinuskossa ja
muissa perinteissä tutkitaan tutkielmassa Vegetarismi ja Raamattu (Nro 183).
Paavali kirjoitti
samansisältöisesti 1. Kor. 7:1-5:ssä, mutta hän kehottaa välttämään haureutta:
kunkin miehen tulee elää oman vaimonsa ja kunkin naisen oman miehensä kanssa.
Hän sanoo jakeessa 6, ettei hänellä ole Herran käskyä. Hän sanoo, että puhdas
omistautuminen Jumalalle on vertaansa vailla, mutta ihmisten on mentävä
naimisiin haureuden välttämiseksi. Selibaattikirkon historia on elävä todiste
sen järjestelmän epäonnistumisesta. Paavali sanoo, että nuorten naisten on
mentävä naimisiin, synnytettävä lapsia ja hoidettava kotiaan (1. Tim. 5:14).
Ihmiset ovat vieraita ja
muukalaisia maapallolla, ja maa kuuluu Herralle. Perhe ja laji ovat pelkästään
Jumalan suunnitelman välikappaleita (3. Moos. 25:23).
1. Moos. 30:20 20 Lea
sanoi: "Jumala on antanut minulle hyvän lahjan. Nyt mieheni vihdoinkin
pysyy minun luonani, sillä olen synnyttänyt hänelle kuusi poikaa." Ja hän
antoi pojalle nimeksi Sebulon.
Kaikissa avioliiton toiminnoissa
sukupuolisuuden on oltava vapaa himosta kymmenennen käskyn mukaan.
Sukupuolisuutta ja lisääntymistä ei saa alistaa vaimon himoitsemiselle, eikä
avioliittoa itseään saa käyttää himokkaisiin tarkoituksiin (vrt. 2. Sam.
11:1-12:24; 1. Kun. 21:1-19).
Sukupuolielämä
avioliitossa
Jumalan lakien mukainen
sukupuolisuus rajoittuu avioliittoon, sillä nainen tehtiin miehestä ja
annettiin hänelle, jotta heistä tulisi yksi liha ja jotta he täyttäisivät
Jumalan tarkoituksen luomakunnassa (1. Moos. 1:26-28; 2:15.18-25). Tämä koko
rakenne rajoittuu luomakuntaan eikä koske sotajoukkoa (Matt. 22:30). Sotajoukko
lankesi rikkoessaan tätä lakia ja hylätessään alkuperäiset asuinsijansa (Juudas
6).
Avioliitto on luomakunnan
mukainen tehtävä ja edustaa Kristuksen ja seurakunnan liittoa.
Efe. 5:22-33 22 Vaimot,
suostukaa miehenne tahtoon niin kuin Herran tahtoon, 23 sillä mies on vaimonsa pää, niin
kuin Kristus on seurakunnan pää; onhan hän seurakunnan, oman ruumiinsa,
pelastaja. 24
Niin kuin
seurakunta alistuu Kristuksen tahtoon, niin myös vaimon tulee kaikessa alistua
miehensä tahtoon. 25 Miehet,
rakastakaa vaimoanne niin kuin Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi henkensä
sen puolesta 26 pyhittääkseen sen. Hän pesi sen
puhtaaksi vedellä ja sanalla 27 voidakseen asettaa sen eteensä kirkkaana, pyhänä ja
moitteettomana, vailla tahraa, ryppyä tai virhettä. 28 Samoin aviomiehenkin velvollisuus
on rakastaa vaimoaan niin kuin omaa ruumistaan. Joka rakastaa vaimoaan,
rakastaa itseään. 29 Eihän
kukaan vihaa omaa ruumistaan, vaan jokainen ravitsee ja vaalii sitä. Juuri niin
hoitaa Kristuskin seurakuntaansa, 30 omaa ruumistaan, jonka jäseniä me olemme. 31 Siksi mies jättää isänsä ja
äitinsä ja liittyy vaimoonsa, niin että nämä kaksi tulevat yhdeksi
lihaksi." 32 Tämä
on suuri salaisuus; minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa. 33 Mutta se koskee myös kaikkia
teitä: jokaisen tulee rakastaa vaimoaan niin kuin itseään, ja vaimon tulee
kunnioittaa miestään.
Perheen koko rakenne perustuu
tähän suhteeseen ja sen puhtauteen. Kun siitä tingitään, sitä ei voida enää
täysin saattaa ennalleen. Hengellisesti ottaen morsian voi katua ja palata
Kristuksen luo. Israel pyydettiin palaamaan hänen luokseen (Jer. 3:1,7), mutta
hänelle oli annettu erokirja. Palatessaan Kristus ottaa sen vuoksi vaimokseen
seurakunnan eli hengellisen Israeliin, joka on hänen vaimonsa.
Nainen luotiin miestä varten, ja
jokaisen miehen pää on Kristus ja Kristuksen pää on Jumala. Jokainen, joka
rukoilee Jumalaa pää peitettynä, häpäisee päänsä (joka on Kristus). Pitkät
hiukset ovat miehelle häpeäksi. Naisen, jonka pää on ajettu, on peitettävä se
rukoillessaan, mutta nainen, jonka hiukset ovat hänen kunniansa, ei tarvitse
muuta peitettä kuin hiuksensa (1. Kor. 11:1-16).
Pään peittäminen lain mukaan on
tärkeä ja väärinymmärretty asia. Vieras nainen, joka on otettu kiinni sodassa,
joutuu ajamaan päänsä, mikä on osa puhdistumisprosessia. Naisen tulee pitää
päässään arvonsa merkkiä enkeleiden takia (1. Kor. 11:10). Näin ollen naisen
pitkät hiukset ovat arvon merkki, ja muukalaiset ovat alamaiset korkeammille
voimille langenneen sotajoukon alaisuudessa. Näin ollen muukalainen nainen,
joka otetaan taistelussa kiinni vastoin tahtoaan, joutui ajamaan päänsä ja
kasvattamaan hiuksensa uudelleen kansakunnan alaisuudessa. Myös perinteet,
joissa pää ajetaan paljaaksi avioliitossa, noudattavat tätä symbolismia.
Myös leeviläisten tuli ajaa koko
ruumiinkarvoituksensa, mikä oli osa heidän erottamistaan ja puhdistumistaan,
kun heidät erotettiin Israelin papistoksi (4. Moos. 8:7). Tämä toiminta ennakoi
suoraan heidän tulevaa suhdettaan Jehovan enkeleinä Eloah'n palvomisessa
Eloah'n, Jumalan, temppelissä. Tätä toimi ennakoi valittujen tulevaa suhdetta
Messiaaseen, joka on ylipappi Melkisedekin järjestyksen mukaan. Tämä suhde
näkyi myös nasiirilupauksissa (4. Moos. 6:5, 18). Naisen on avattava hiuksensa,
kun hän uhraa mustasukkaisen epäilyksen takia annetun uhrin (4. Moos. 5:18).
Tämä kuvasti sitä, että hän oli tarkkailtavana Jumalan edessä eikä hänellä
ollut mitään piiloteltavaa tai salattavaa. Jumala näkisi hänen sisimpänsä ja
arvioisi hänen syyllisyytensä tai syyttömyytensä.
Ylipapin oli pidettävä yllään
puhtaalla kullalla päällystettyä otsakoristetta (2. Moos. 28:36-38). Tämä
symbolismi ennakoi Messiasta, josta tulisi Israelin kruunattu kuningas. Papin
poikien päähineet (2. Moos. 28:40) ennakoivat kruunuja, jotka valitut saisivat
kuninkaina ja pappeina Jumalan valtakunnassa Jumalan lapsina. Näin ollen he
ovat kuninkaallinen papisto ja pyhä heimo (1. Piet. 2:9). Kaikki näistä
symboleista ennakoi valittuja, jotka ovat Kristuksen morsiamia Jumalan
temppelissä ja perillisiä yhdessä Kristuksen kanssa.
Kristuksen suhteen seurakuntaan,
ja seurakunnan suhteen Kristukseen ja naisen mieheen, selittävät San. 31 ja
Laulujen laulu (vrt. tutkielma Sananlaskut 31 (Nro 114) ja Laulujen
laulu (Nro 145)). Perheessä esiintyvä haureus vastaa Jumalan
temppelissä esiintyvää epäjumalanpalvelusta (vrt. tutkielma Laki ja toinen käsky (Nro 254)).
Miehen, joka ottaa vaimon, on
omistettava huomionsa hänelle yhdeksi vuodeksi, eikä häntä voi lähettää
(kodistaan pois) millekään asialle, eikä häntä voida lähettää sotaan tai pois
vaimonsa luota ennen kuin yhden vuoden kuluttua hänen avioitumisestaan.
Moos. 24:5 5
"Jos mies on vastikään mennyt naimisiin, hänen ei tarvitse lähteä sotaan
eikä häntä saa kutsua muuhunkaan palvelukseen. Hän saa vuoden ajan olla vapaa
ja pysyä kotona vaimonsa ilona.
Avioero ja
uudelleen avioituminen
Laki sallii avioeron ja uudelleen
avioitumisen, mutta hän ei salli, että sama vaimo otetaan uudelleen vaimoksi
sen jälkeen, kun hän on mennyt naimisiin toisen kanssa. Hän voi mennä naimisiin
saman miehen kanssa uudestaan sillä edellytyksellä, että hän ei ole mennyt
toisiin naimisiin toisen miehen kanssa.
5. Moos. 24:1-5 1 "Jos
avioliiton solminut mies lakkaa pitämästä vaimostaan havaittuaan hänessä
jotakin epämieluista, hän voi kirjoittaa vaimolleen erokirjan ja lähettää hänet
luotaan. 2 Jos nainen hänen luotaan
lähdettyään menee toisen miehen vaimoksi 3 ja tämäkin mies alkaa vieroa häntä, kirjoittaa erokirjan
ja lähettää hänet luotaan tai jos tämä mies kuolee, 4 edellinen aviomies, joka lähetti
naisen pois, ei saa ottaa häntä uudelleen vaimokseen; nainen on tullut hänelle
saastaiseksi, ja sellainen liitto on Herran silmissä iljetys. Älkää tahratko
sellaisella synnillä maata, jonka Herra, teidän Jumalanne, antaa omaksenne.
Tämä lainsäädäntö suojelee
perhettä ja suojelee kansakunnan moraalia ja mielialaa. Johdonmukaisuus on
selvä. Jos nainen menee uudestaan naimisiin ja pitää edellistä miestä parempana
kuin jälkimmäistä tai jos hän on miehen kanssa riidoissa, silloin toisen
avioliiton korjaamista vaikeuttaa se mahdollisuus, että hän eroaa uudelleen ja
menee uudelleen ensimmäisen miehensä vaimoksi. Koko ajatus on vastoin
täydellistä eroa ja sovintoa, ja tästä syystä laissa kielletään tällainen
toiminta. (Epäpuhtaus, jota 5. Moos. 24:1 koskee, voi viitata
moraalittomuuteen; vrt. 5. Moos. 22:14; Matt. 19:19; 5:32).
Avioeroon ei saa ryhtyä
kevytmielisesti, vaikka kumppani ei olisikaan uskossa.
1. Kor. 7:12-17 12 Sitten
sanon vielä, en Herran sanana vaan omanani: Jos jollakin veljellä on vaimo,
joka ei usko, ja tämä suostuu asumaan hänen kanssaan, miehen ei pidä jättää
häntä. 13 Ja jos uskovalla naisella
on aviomies, joka ei usko, ja tämä suostuu asumaan hänen kanssaan, vaimon ei
pidä jättää miestään. 14 Mies,
joka ei usko, on uskovan vaimonsa pyhittämä, ja vaimo, joka ei usko, on uskovan
miehensä pyhittämä. Muutenhan teidän lapsenne olisivat epäpuhtaita; nyt he
kuitenkin ovat pyhiä. 15 Mutta
jos se puoliso, joka ei usko, tahtoo erota, niin erotkoon. Uskovaa veljeä tai
sisarta ei tällaisessa tapauksessa sido mikään pakko. Jumala on kutsunut teidät
elämään rauhassa. 16 Ja
mistä tiedät, vaimo, voitko pelastaa miehesi? Tai mies, mistä tiedät, voitko
pelastaa vaimosi? 17 Jokainen
eläköön edelleen sen osan mukaisesti, jonka Herra on hänelle suonut ja joka
hänellä oli, kun Jumala hänet kutsui. Tämän ohjeen minä annan kaikissa
seurakunnissa.
Kristus puhui lain tarkasta
tulkinnasta keskustellessaan samarialaisen naisen kanssa kaivolla.
Joh. 4:7-29 7 Eräs
samarialainen nainen tuli noutamaan vettä, ja Jeesus sanoi hänelle: "Anna
minun juoda astiastasi." 8 Opetuslapset olivat menneet kaupunkiin ostamaan ruokaa. 9 Samarialaisnainen sanoi:
"Sinähän olet juutalainen, kuinka sinä pyydät juotavaa samarialaiselta
naiselta?" Juutalaiset eivät näet ole missään tekemisissä samarialaisten
kanssa. 10 Jeesus sanoi naiselle:
"Jos tietäisit, minkä lahjan Jumala on antanut, ja ymmärtäisit, kuka
sinulta pyytää juotavaa, pyytäisit itse häneltä, ja hän antaisi sinulle elävää
vettä." 11 Nainen
sanoi: "Herra, eihän sinulla edes ole astiaa, ja kaivo on syvä. Mistä sinä
lähdevettä ottaisit? 12 Et
kai sinä ole suurempi kuin isämme Jaakob, jolta olemme saaneet tämän kaivon?
Hän joi itse tämän kaivon vettä, ja sitä joivat hänen poikansa ja hänen
karjansakin." 13 Jeesus
vastasi hänelle: "Joka juo tätä vettä, sen tulee uudelleen jano, 14 mutta joka juo minun antamaani
vettä, ei enää koskaan ole janoissaan. Siitä vedestä, jota minä annan, tulee
hänessä lähde, joka kumpuaa ikuisen elämän vettä." 15 Nainen sanoi: "Herra, anna
minulle sitä vettä. Silloin minun ei enää tule jano eikä minun tarvitse käydä
täällä veden haussa." 16 Jeesus sanoi hänelle: "Mene hakemaan miehesikin
tänne." 17 "Ei
minulla ole miestä", nainen vastasi. Jeesus sanoi: "Totta puhuit: ei
sinulla ole miestä. 18 Viisi
miestä sinulla on ollut, ja se, jonka kanssa nyt elät, ei ole sinun miehesi.
Siinä puhuit totta." 19 Nainen sanoi: "Herra, minä huomaan, että sinä olet
profeetta. 20
Meidän isämme
ovat kumartaneet ja rukoilleet Jumalaa tällä vuorella, kun taas te väitätte,
että oikea paikka rukoilla on Jerusalemissa." 21 Jeesus vastasi: "Usko minua,
nainen: tulee aika, jolloin ette rukoile Isää tällä vuorella ettekä
Jerusalemissa. 22 Te
kumarratte sellaista, mitä ette tunne, mutta me kumarramme häntä, jonka
tunnemme, sillä pelastaja nousee juutalaisten keskuudesta. 23 Tulee aika -- ja se on jo nyt --
jolloin kaikki oikeat rukoilijat rukoilevat Isää hengessä ja totuudessa.
Sellaisia rukoilijoita Isä tahtoo. 24 Jumala on henki, ja siksi niiden, jotka häntä rukoilevat,
tulee rukoilla hengessä ja totuudessa." 25 Nainen sanoi: "Minä tiedän
kyllä, että Messias tulee." -- Messias tarkoittaa Kristusta. -- "Kun
hän tulee, hän ilmoittaa meille kaiken." 26 Jeesus sanoi: "Minä se olen,
minä, joka tässä puhun kanssasi." 27 Juuri silloin tulivat opetuslapset paikalle. Heitä
hämmästytti, että Jeesus puhui naisen kanssa, mutta kukaan ei kuitenkaan
kysynyt, mitä hän tahtoi ja miksi hän puhui naiselle. 28 Nainen jätti vesiruukkunsa
siihen, meni kaupunkiin ja sanoi ihmisille: 29 "Tulkaa katsomaan, tuolla on
mies, joka kertoi minulle kaiken mitä olen tehnyt! Olisiko hän Messias?"
Tämä kertomus osoittaa seuraavan
avioliittoa koskevan opin. Ensinnäkin nainen oli ollut naimisissa
lainmukaisesti viisi kertaa, ja Messias tunnusti jokaisen niistä lainmukaiseksi
avioliitoksi. Hän eli parhaillaan miehen kanssa, mitä Messias ei tunnustanut
avioliitoksi. Näin ollen Messias loi oppia tällä tavalla. Hän tunnusti
moninkertaiset avioliitot, sillä ei ole mitään syytä uskoa, että tämä nainen
olisi jäänyt leskeksi viisi kertaa. Laki salliikin uudelleenavioitumisen, kuten
edellä näimme.
Avoliitosta Kristus taas totesi,
että se ei ole avioliitto.
Avioliitto kansojen keskuudessa
on kansakuntien riitti, eikä se ole seurakunnan sakramentti. Tällä tavoin
kaikki kansakunnat ovat laillisesti naimisissa, ja heidän lapsensa ovat laillisia
Aadamin lapsia. Seurakunnan sakramentteja on ainoastaan kaksi eli kaste ja
Herran ehtoollinen (vrt. tutkielma Seurakunnan sakramentit (Nro 150)).
Avioliitto on hengellinen liitto,
jossa tullaan yhdeksi lihaksi. Kristuksella oli siitä paljon sanottavaa, ja hän
antoi valituille vakavat käskyt avioliitosta ja avioerosta.
Matt. 19:1-12 1 Kun
Jeesus oli puhunut kaiken tämän, hän lähti Galileasta ja tuli sitten Jordanin
itäpuolta kulkien Juudeaan. 2 Häntä seurasi suuri joukko
ihmisiä, ja hän paransi heitä. 3 Hänen luokseen tuli myös fariseuksia, jotka halusivat
panna hänet koetukselle ja kysyivät: "Saako mies hylätä vaimonsa mistä
syystä tahansa?" 4 Hän
vastasi heille: "Ettekö ole lukeneet, että Luoja alun perin teki ihmisen
mieheksi ja naiseksi?" 5 Ja hän jatkoi: "Sen tähden mies jättää isänsä ja
äitinsä ja liittyy vaimoonsa, niin että nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi. 6 He eivät siis enää ole kaksi, he
ovat yksi. Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako." 7 Fariseukset kysyivät häneltä:
"Miksi sitten Mooses on säätänyt, että jos mies hylkää vaimonsa, hänen on
annettava tälle erokirja?" 8 Hän vastasi: "Mooses antoi teille luvan hylätä
vaimonne, koska te olette niin kovasydämisiä. Mutta alun perin ei ollut niin. 9 Minä sanon teille: se, joka
hylkää vaimonsa muun syyn kuin haureuden tähden ja menee naimisiin toisen
kanssa, tekee aviorikoksen. [Aviorikoksen tekee myös se, joka nai miehensä
hylkäämän naisen."] 10 Opetuslapset sanoivat: "Jos avioliitto merkitsee
miehelle tätä, on parempi olla menemättä naimisiin." 11 Mutta hän sanoi heille: "Se
ratkaisu ei sovellu kaikille, ainoastaan niille, joille se osa on annettu. 12 On sellaisia, jotka äitinsä
kohdusta saakka ovat avioliittoon kelpaamattomia, on toisia, joista ihmiset
ovat tehneet sellaisia, ja on niitä, jotka itse, taivasten valtakunnan tähden,
ovat ottaneet osakseen naimattomuuden. Joka voi valita tämän ratkaisun,
valitkoon."
Jotkut ihmiset ovat omistettuja
Jumalan kunnialle. Kristus sanoi tässä olevansa tällä tavalla omistettu. Kaikki
apostolit olivat naimisissa, ja myös Paavali näyttää olleen naimisissa palvelustehtävänsä
aikana. Olisi ollut mahdotonta ajatella, että Kristus olisi ollut naimisissa,
ei ainoastaan siksi, että hän tiesi tulevansa myöhemmin surmatuksi, vaan myös
sen vuoksi, että hän oli seurakunnan sulhanen, eikä tätä symbolismia tullut
loukata. Jos häneltä olisi jäänyt lapsia, tuloksena olisi ollut dynastia.
Näin itse asiassa tapahtuikin tietyllä tavalla hänen veljen- ja sisarenpojilleen
ja serkuilleen, jotka olivat desposyni, kunnes Rooman kirkko käytännössä tuhosi heidät
neljännellä vuosisadalla (vrt. tutkielma Neitsyt Mariam ja Jeesuksen Kristuksen perhe (Nro 232)
Kristus ei hyväksy valittujen välistä
avioeroa, lukuun ottamatta aviorikosta (vrt. Matt. 5:32). He eivät saa myöskään
hylätä aviopuolisoitaan, jotka eivät usko, niin kauan, kuin nämä puolisot
suostuvat elämään heidän kanssaan. Jos epäuskoinen ei siihen suostu, silloin on
luvallista erota. Avioliiton erottamiseen, purkamiseen ja mitätöintiin voi
tietysti olla muita perusteita, kuten petos, lähisukulaisuus ja huono kohtelu,
mutta näitä perusteita on laajalti ja usein käytetty väärin kansojen
keskuudessa ja niiden kirkollisissa järjestelmissä.
Valittujen
uskollisuus
Mies- ja naispuolisten valittujen
uskollisuus on luonteeltaan sekä henkistä että fyysistä, ja se perustuu Pyhän
Hengen ja kymmenennen käskyn väliseen vuorovaikutukseen.
Matt. 5:27-32 27 "Teille
on opetettu tämä käsky: 'Älä tee aviorikosta.' 28 Mutta minä sanon teille:
jokainen, joka katsoo naista niin, että alkaa himoita häntä, on sydämessään jo
tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan. 29 Jos oikea silmäsi viettelee sinua, repäise se irti ja
heitä pois. Onhan sinulle parempi, että menetät vain yhden osan ruumiistasi,
kuin että koko ruumiisi joutuu helvettiin. 30 Ja jos oikea kätesi viettelee
sinua, hakkaa se poikki ja heitä pois. Onhan sinulle parempi, että menetät vain
yhden jäsenen, kuin että koko ruumiisi joutuu helvettiin. 31 "On myös opetettu, että jos
mies tahtoo erota vaimostaan, hänen on annettava tälle erokirja. 32 Mutta minä sanon teille:
jokainen, joka hylkää vaimonsa muun syyn kuin haureuden tähden, ajaa hänet
aviorikokseen. Ja aviorikoksen tekee myös se, joka nai miehensä hylkäämän
naisen.
(vrt. Mark. 10:10-12; Luuk.
16:18).
Myös Paavali puhui tästä aiheesta
ja totesi, että avioliitto ja lapset ovat uskovan pyhittämiä.
1. Kor. 7:6-17 6 Sanon
tämän myönnytyksenä enkä käskynä. 7 Soisin kaikkien elävän niin kuin itse elän. Jokaisella on
kuitenkin oma Jumalalta saatu armolahjansa, yhdellä yksi, toisella toinen. 8 Naimattomille ja leskille minä
sanon, että heidän olisi hyvä pysyä yksin niin kuin minäkin. 9 Mutta elleivät he jaksa hillitä
itseään, menkööt naimisiin, sillä on parempi mennä naimisiin kuin palaa himon
tulessa. 10 Naimisissa oleville taas
annan käskyn, en minä vaan Herra: vaimo ei saa erota miehestään. 11 Jos hän kuitenkin eroaa, olkoon
menemättä enää naimisiin tai sopikoon miehensä kanssa. Samoin ei mies saa erota
vaimostaan. 12
Sitten sanon
vielä, en Herran sanana vaan omanani: Jos jollakin veljellä on vaimo, joka ei
usko, ja tämä suostuu asumaan hänen kanssaan, miehen ei pidä jättää häntä. 13 Ja jos uskovalla naisella on
aviomies, joka ei usko, ja tämä suostuu asumaan hänen kanssaan, vaimon ei pidä
jättää miestään. 14 Mies,
joka ei usko, on uskovan vaimonsa pyhittämä, ja vaimo, joka ei usko, on uskovan
miehensä pyhittämä. Muutenhan teidän lapsenne olisivat epäpuhtaita; nyt he
kuitenkin ovat pyhiä. 15 Mutta
jos se puoliso, joka ei usko, tahtoo erota, niin erotkoon. Uskovaa veljeä tai
sisarta ei tällaisessa tapauksessa sido mikään pakko. Jumala on kutsunut teidät
elämään rauhassa. 16 Ja
mistä tiedät, vaimo, voitko pelastaa miehesi? Tai mies, mistä tiedät, voitko
pelastaa vaimosi? 17 Jokainen
eläköön edelleen sen osan mukaisesti, jonka Herra on hänelle suonut ja joka
hänellä oli, kun Jumala hänet kutsui. Tämän ohjeen minä annan kaikissa
seurakunnissa.
Avioliitto
fyysisenä osoituksena hengellisestä suhteestamme Messiaaseen
Israel on naimisissa Jumalan
kanssa. Seurakunta on naimisissa Messiaan kanssa, joka on Vanhan Testamentin
Jehova-elohim. Kaikkien kansojen on tultava Israeliin Jumalan tulevana
temppelinä, jota hallitsee niiden ylipappi,
Israelin elohim (vrt. Ps. 45:6-7 ja Hepr. 1:8-9). Kaikki nämä vertauskuvat
ennakoivat maailman pelastusta Messiaan alaisuudessa, joka edustaa maailmaa
Jumalalle hänen sopivana välineenään Pyhän Hengen kautta.
Jeremia 3:1-9 1 Näin sanoo Herra: "Jos mies on ottanut eron
vaimostaan ja tämä on lähtenyt hänen luotaan ja sen jälkeen ollut naimisissa
toisen kanssa, ei mies enää saa ottaa häntä vaimokseen. Jos hän ottaisi, se
loukkaisi tämän maan pyhyyttä. Sinä, Israel, olet pettänyt minua monien
rakastajien kanssa. Sinäkö siis saisit palata minun luokseni! Näin sanoo
Herra. 2 Katso noita
alastomia kukkuloita. Näetkö yhtäkään, jolla et olisi maannut rakastajiesi
kanssa? Sinähän istuit tienvarsilla ja odottelit heitä niin kuin saalistaan
väijyvä autiomaan arabi. Sinä häpäisit maan huoruudellasi ja pahuudellasi. 3
Sateet tyrehtyivät, ei satanut syksyllä eikä keväällä, mutta yhä vain
huoruus näkyi kasvoistasi etkä ymmärtänyt edes hävetä.. 4 Entä nyt?
Sinä huudat minulle: 'Isä! Nuoruudestani asti sinä olet ollut minun ystäväni. 5
Et kai ole ainiaaksi suuttunut, et kai loputtomiin vihastunut?' Näin sinä,
Israel, puhut, mutta silti teet pahaa mielin määrin." 6 Herra
sanoi minulle kuningas Josian aikana: "Näetkö, mitä tuo Luopio-Israel on
tehnyt? Hän on käynyt jokaisella korkealla kukkulalla ja jokaisen vihreän puun
alla harjoittamassa haureutta. 7 Minä ajattelin, että tehtyään
kylläkseen kaikkea tätä hän lopulta palaa luokseni, mutta ei hän palannut.
"Sen näki hänen sisarensa Petturi-Juuda. 8 Ja vaikka minä
lähetin Luopio-Israelin pois hänen aviorikoksensa vuoksi ja annoin hänelle
erokirjan, ei hänen sisarensa Petturi-Juuda siitä säikähtänyt, vaan rupesi
portoksi hänkin. Minä jouduin sen näkemään. 9 Huoruuteen mieltyneenä
Juuda häpäisi maan. Hän palveli kiviä ja puita jumalina ja oli uskoton minulle.
Avioero ja sovinto edellyttävät,
että niiden välillä ei ole ollut toista aviomiestä, sillä suhde kuvaa
vertauskuvallisesti myös epäjumalanpalvelusta ja sen vaikutusta suhteeseen
Jumalaan ja Jumalan kanssa.
Ylösnousemuksessa meistä tulee
niin kuin enkelit taivaassa, ja aviosääty päätyy toisen kumppanin kuolemaan.
Matt. 22:23-33 23 Samana
päivänä Jeesuksen luo tuli saddukeuksia, jotka kieltävät ylösnousemuksen. He
esittivät hänelle kysymyksen: 24 "Opettaja, Mooses on
sanonut: 'Jos mies kuolee lapsettomana, hänen veljensä tulee naida leski ja
hankkia jälkeläinen veljelleen.' 25 Keskuudessamme oli seitsemän veljestä. Vanhin heistä meni
naimisiin, mutta kuoli, ja koska hänellä ei ollut lapsia, leski jäi hänen
veljelleen. 26
Samoin kävi
toiselle veljelle, niin myös kolmannelle ja lopulta kaikille seitsemälle. 27 Viimeisenä kaikista kuoli nainen.
28 Kenen vaimo hän on oleva
ylösnousemuksessa? Hänhän on ollut naimisissa heidän jokaisen kanssa." 29 Jeesus vastasi heille: "Te
kuljette eksyksissä, koska ette tunne pyhiä kirjoituksia ettekä Jumalan voimaa.
30 Ei ylösnousemuksessa
oteta vaimoa eikä mennä vaimoksi. Ylösnousseet ovat kuin enkelit taivaassa. 31 Mutta ylösnousemuksesta puheen
ollen -- ettekö ole lukeneet, mitä Jumala on teille sanonut: 32 'Minä olen Abrahamin Jumala,
Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala'? Ei hän ole kuolleiden Jumala, vaan
elävien." 33 Kun
väkijoukko kuuli tämän, se oli ihmeissään hänen opetuksestaan.
Koko tulevaisuutemme on
riippuvainen kuolleiden ylösnousemuksesta, ja kaikki nousevat tuomiolle, mutta
valittujen tuomio on nyt, ja heidän ylösnousemuksensa tapahtuu ensimmäisenä
Messiaan palatessa.
Seka-avioliitot
Seka-avioliittoja koskeva
lainsäädäntö keskittyy opin eikä pelkästään veren puhtauteen (vrt. Jer. 3:8-10;
Jes. 50:1-10). Messias tarjosi selkänsä lyöjille, kuten Jes. 50:6 kertoo.
Herralla ei ole velkojia, joille hän myisi meidät tai eroaisi meistä. Missä on
äitimme erokirja? Papin tyttäret syövät isänsä talossa, eikä siellä syö kukaan
muukalainen (vrt. 3. Moos. 22:13; 2. Moos. 34:12-16)).
Israelin kansa teki suuren synnin
Esran ja Nehemian toimeenpaneman ennallistamisen aikana. Heidät pakotettiin
silloin panemaan pois epäjumalia palvovat vaimonsa (Neh. 9:2; 13:23-31).
Vertailukohdaksi esitettiin Salomo.
Nehemia 13:23-31 23 Noihin
aikoihin näin myös, että monet juutalaiset olivat ottaneet vaimoikseen
asdodilaisia, ammonilaisia ja moabilaisia naisia. 24 Puolet heidän lapsistaan puhui
asdodin kieltä tai jonkin muun kansan kieltä eikä osannut juudan kieltä. 25 Minä moitin ja soimasin näitä
miehiä, muutamia jopa löin ja revin parrasta. Vannotin heitä Jumalan kautta:
"Älkää antako tyttäriänne vaimoiksi muukalaisten pojille älkääkä ottako
pojillenne tai itsellenne vaimoiksi muukalaisten tyttäriä! 26 Eikö Salomo, Israelin kuningas,
tehnyt juuri tuollaista syntiä? Hänen vertaistaan kuningasta ei ollut muilla
kansoilla. Jumala rakasti häntä ja asetti hänet koko Israelin kuninkaaksi,
mutta muukalaisnaiset houkuttivat hänetkin tekemään syntiä. 27 Pitääkö nyt teistäkin kuulla,
että olette tehneet tämän saman suuren rikkomuksen, hylänneet Jumalamme ja
ottaneet vaimoiksenne muukalaisnaisia?" 28 Ylipappi Eljasibin pojan Jojadan
pojista yksi oli horonilaisen Sanballatin vävy. Hänet minä ajoin pois luotani. 29 Älä unohda, Jumalani, miten he
ovat tahranneet pappisviran ja pappien ja leeviläisten kanssa tekemäsi liiton! 30 Näin puhdistin kansani kaikesta
vierasmaisesta. Järjestin myös pappien ja leeviläisten tehtävät ja
palvelusvuorot 31 ja
ilmoitin määräajat, jolloin polttopuut ja uutislahjat oli toimitettava
temppeliin.
Epäjumalanpalvelus sai lapset
unohtamaan kielensä, mikä oli tarpeen Raamatun resitointia ja kirjoitusten
ymmärtämistä varten, ja papit häpäistiin.
2. Kor. 6:14-18 14 Älkää
ryhtykö epäuskoisten aisapariksi. Mitä tekemistä on keskenään oikeudella ja
vääryydellä, mitä yhteistä on valolla ja pimeydellä? 15 Voivatko Kristus ja Beliar olla
yhtä mieltä? Mikä voi liittää uskovan sellaiseen, joka ei usko? 16 Miten jumalien kuvat soveltuvat
Jumalan temppeliin? Mehän olemme elävän Jumalan temppeli, niin kuin Jumala on
sanonut: Minä asetun heidän keskelleen ja vaellan heidän mukanaan. Minä olen
oleva heidän Jumalansa ja he minun kansani. 17 Siksi Herra sanoo: Lähtekää pois
heidän joukostaan ja erotkaa heistä älkääkä koskeko mihinkään saastaiseen, niin
otan teidät vastaan 18 ja olen oleva teidän Isänne, ja te olette minun poikiani
ja tyttäriäni. Näin sanoo Herra, Kaikkivaltias.
Epäuskoinen puoliso vaatii tukea
avioliitossa. Me pysymme siinä osassa, jossa meidät kutsuttiin.
1. Kor. 7:20-24 20 Jokaisen
tulee pysyä siinä osassa, jossa hän oli kutsun saadessaan. 21 Jos olit orja, älä siitä välitä.
Vaikka voisit päästä vapaaksikin, pysy mieluummin orjana. 22 Se, jonka Herra on kutsunut
orjana, on näet Herran vapauttama. Samoin se, joka on kutsuttu vapaana, on
Kristuksen orja. 23 Jumala
on ostanut teidät täydestä hinnasta. Älkää ruvetko ihmisten orjiksi! 24 Veljet, jokainen pysyköön Jumalan
edessä siinä osassa, jossa oli kutsun saadessaan.
Uskova voi olla kumppaninsa pelastuksen
välikappale. Näin ollen kutsuminen ei ole avioeron peruste.
Avioliiton
ulkopuoliset sukupuolisuhteet
Jumala on säätänyt erityiset lait
avioliiton ulkopuolisista sukupuolisuhteista. KAIKKI sukupuolisuhteet
avioliiton ulkopuolella tai sivuvaimoudessa (patriarkkojen ajoista lähtien
lapsien synnyttämistä varten) on lainvastainen, riippumatta iästä tai
luonteesta.
Avioliitto säädettiin Aadamista
alkaen ja on voimassa vielä nykyäänkin (1. Moos. 5:3-5).
Uskollisuus avioliitossa on
erittäin tärkeää.
San. 5:1-23 1 Kuuntele,
poikani, viisauden sanoja, seuraa valppaasti hyviä neuvojani, 2 Naimattomista naisista minulla ei
ole Herran antamaa käskyä. Sanon kuitenkin oman mielipiteeni, sillä Herra on
suonut minulle sen armon, että minuun voi luottaa. 3 jotta säilyttäisit harkintasi ja
puhuisit niin kuin puhua tulee. 4 Hunajaa tiukkuvat vieraan naisen huulet, hänen kielensä
on öljyä liukkaampi, 5 mutta
lopulta hän käy karvaaksi kuin koiruoho, viiltää kuin kaksiteräinen miekka. 6 Ei hän välitä elämän tiestä, ei tiedä,
minne päin milloinkin horjahtaa. 7 Siispä, poikani, kuule minua, älä lyö laimin minun
opetustani. 8
Pysy kaukana
vieraasta naisesta, älä mene lähellekään hänen talonsa ovea, 9 ettet haaskaisi voimaasi
vieraille etkä parhaita vuosiasi armottomalle, 10 etteivät oudot hyötyisi
miehuudestasi, tuntemattomat raadantasi tuloksista 11 etkä sinä viimein, loppuun
ajettuna päätyisi huokaamaan: 12 "Miksi minä vihasin opetusta, miksi halveksin hyviä
neuvoja, 13 en kuunnellut opettajiani
vaan suljin korvani kasvattajieni ohjeilta! 14 Minä olin joutua tuhon omaksi,
kaiken kansan pilkattavaksi." 15 Juo vettä omasta ruukustasi, käytä
hänen rakkautensa elämäsi riemu ja hurmio. 20 Miksi, poikani, viehättyisit
vieraaseen naiseen, miksi hyväilisit vieraan povea? 21 Missä ihminen kulkeekin, Herra
näkee hänet ja tarkkaa hänen askeleitaan. 22 Pahantekijä jää rikostensa
vangiksi, takertuu syntiensä verkkoon. 23 Hillittömyyteensä hän kuolee, ajautuu perikatoon kaikessa
hulluudessaan.
Aviorikos on väkivaltaa, eikä
anteeksiantoa ole helppo saada lahjoista huolimatta, ja typerykset joutuvat
harhaan sotaan ja kuolemaan (vrt. San. 6:20-35; 7:1-27; Mal. 2:14).
On kirjoitettu:
3. Moos. 18:20 20 Älä makaa
toisen miehen vaimon kanssa, ettet tulisi saastaiseksi.
Haureus
KAIKKIEN uskovien on pysyttävä
erossa KAIKISTA haureuden muodoista (Ap. t. 15:20, 29; 21:25).
1. Kor. 5:1-13 1 Olen
kuullut, että teidän keskuudessanne on haureutta, jopa sellaista mitä ei tavata
edes pakanakansojen parissa: eräskin elää äitipuolensa kanssa. 2 Ja te vielä pöyhkeilette, vaikka
teillä olisi ollut syytä surra ja erottaa joukostanne mies, joka on
syyllistynyt tuollaiseen. 3 Vaikka minä ruumiillisesti olen poissa luotanne, olen
kuitenkin hengessä läsnä ja olen kuin paikalla olevana jo päättänyt, mitä
syylliselle on tehtävä. 4 Kun te
olette yhdessä koolla Herramme Jeesuksen nimessä ja minun henkeni ja Herramme
Jeesuksen voima ovat läsnä, 5 tuo mies on luovutettava
Saatanalle ja niin annettava hänen ruumiinsa tuhoutua, jotta hänen henkensä
pelastuisi Herran päivänä. 6 Te teette väärin, kun kerskutte.
Ettekö tiedä, että pieni määrä hapatetta hapattaa koko taikinan? 7 Puhdistakaa siis talonne
hapantaikinasta, niin että teistä tulee uusi taikina. Happamattomiahan te
olettekin, sillä meidän pääsiäislampaamme, Kristus, on jo teurastettu. 8 Meidän on siis aika viettää
juhlaa, ei vanhan pahuuden ja kelvottomuuden hapattamina, vaan happamattomina,
vilpittömyydessä ja totuudessa. 9 Sanoin kirjeessäni teille, että
teidän ei pidä olla tekemisissä siveettömästi elävien kanssa. 10 En tarkoittanut tämän maailman
siveettömiä enkä ahneita, riistäjiä tai epäjumalanpalvelijoita, sillä
silloinhan teidän pitäisi lähteä kokonaan pois maailmasta. 11 Nyt täsmennän vielä: jos jotakuta
sanotaan veljeksi mutta hän on siveetön tai ahne, epäjumalanpalvelija,
pilkkaaja, juomari tai riistäjä, älkää olko tekemisissä hänen kanssaan. Älkää
edes aterioiko tällaisen kanssa. 12 Ei kai minun asiani ole tuomita ulkopuolisia? Ettehän
tekään tuomitse muita kuin omaan piiriinne kuuluvia. 13 Ulkopuoliset tuomitsee Jumala.
"Poistakaa keskuudestanne se, joka on paha."
Haureus isän vaimon tai
äitipuolemme kanssa ei ole pelkästään haureutta, vaan se on sukurutsaista
haureutta. Haureudesta määrätty rangaistus erityisesti tässä tapauksessa oli
poistaminen seurakunnasta katumukseen tekemiseen asti. Tällä tähdättiin siihen,
että huorintekijän elämä voitaisiin pelastaa viimeisinä päivinä.
1. Kor. 5:5 5 tuo
mies on luovutettava Saatanalle ja niin annettava hänen ruumiinsa tuhoutua,
jotta hänen henkensä pelastuisi Herran päivänä.
Näin ollen ne, jotka eivät ole
hengessä seurakunnassa, ovat tämän maailman jumalan vallassa, ja heidät
määrätään toiseen ylösnousemukseen. Epäonnistuminen seurakunnassa, joka nousee
ensimmäisessä ylösnousemuksessa, merkitsee ylösnousemuksen lykkäämistä toiseen
ylösnousemukseen. Mitä pikemmin näin tehdään ja mitä selvemmäksi asia tehdään
syylliselle, sitä todennäköisempää on, että hän tekee parannuksen joko nyt tai
myöhemmin
Ruumis on Herran, sillä me olemme
Jumalan temppeli.
1. Kor. 6:12-20 12 "Kaikki
on minulle luvallista" -- mutta kaikki ei ole hyödyksi. "Kaikki on
minulle luvallista" -- mutta en saa antaa minkään hallita itseäni. 13 Ruoka on vatsaa ja vatsa ruokaa
varten, ja Jumala on tekevä molemmat tarpeettomiksi. Mutta ruumis ei ole
siveettömyyttä vaan Herraa varten, ja Herra on ruumiinkin valtias. 14 Jumala on herättänyt kuolleista
Herran ja on voimallaan herättävä meidätkin. 15 Ettekö tiedä, että teidän
ruumiinne ovat Kristuksen ruumiin jäseniä? Ryhtyisinkö siis tekemään Kristuksen
jäsenistä porton jäseniä? En ikinä! 16 Ettekö tiedä, että joka yhtyy porttoon, on samaa ruumista
hänen kanssaan? Onhan sanottu: "Nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi." 17 Mutta joka liittyy Herraan, on
samaa henkeä hänen kanssaan. 18 Pysykää erossa haureudesta! Kaikki muut synnit, joita
ihminen tekee, kohdistuvat muualle kuin hänen ruumiiseensa, mutta siveetön teko
osuu ihmisen omaan ruumiiseen. 19 Ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen
temppeli? Tämän Hengen on Jumala antanut asumaan teissä. Te ette itse omista
itseänne, 20 sillä Jumala on ostanut
teidät täydestä hinnasta. Tuottakaa siis ruumiillanne Jumalalle kunniaa!
Jumala tuomitsee huorintekijät ja
avionrikkojat.
Hepr. 13:4 4 Pitäkää
avioliitto kaikin tavoin kunniassa älkääkä häpäiskö aviovuodettanne, sillä
Jumala tuomitsee siveettömät ja avionrikkojat.
Jumalan laki seurakunnassa
asetetaan korkeammalle tasolle valittujen keskuudessa kuin laki kansan
keskuudessa.
Matt. 5:27-32 27
"Teille on opetettu tämä käsky: 'Älä tee aviorikosta.' 28 Mutta minä sanon teille:
jokainen, joka katsoo naista niin, että alkaa himoita häntä, on sydämessään jo
tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan. 29 Jos oikea silmäsi viettelee sinua, repäise se irti ja
heitä pois. Onhan sinulle parempi, että menetät vain yhden osan ruumiistasi,
kuin että koko ruumiisi joutuu helvettiin. 30 Ja jos oikea kätesi viettelee
sinua, hakkaa se poikki ja heitä pois. Onhan sinulle parempi, että menetät vain
yhden jäsenen, kuin että koko ruumiisi joutuu helvettiin. 31 "On myös opetettu, että jos
mies tahtoo erota vaimostaan, hänen on annettava tälle erokirja. 32 Mutta minä sanon teille:
jokainen, joka hylkää vaimonsa muun syyn kuin haureuden tähden, ajaa hänet
aviorikokseen. Ja aviorikoksen tekee myös se, joka nai miehensä hylkäämän
naisen.
Näin ollen kaste tekee
mahdolliseksi Pyhän Hengen vastaanottamisen, ja sen avulla henkilö voi toimia
Jumalan lain mukaan, sillä perustana on mielen uudistuminen ja hengellinen
suhde Jumalaan. Tämä korkeampi laki tekee erittäin vaikeaksi toimia
korkeammilla tasoilla. Avioerolakeja ei tule käyttää, koska näin toinen joutuu
tekemään syntiä ja pääsy Jumalan valtakuntaa vaikeutuu. Se tekee väkivaltaa
perheelle, ja Jumala vihaa avioeroa (Mal. 2:10-17).
Malakia 2:10-17 10 Eikö
meillä kaikilla ole sama isä? Eikö yksi ja sama Jumala ole meidät luonut? Miksi
me kuitenkin petämme toinen toistamme ja häpäisemme liiton, jonka Jumala teki
isiemme kanssa? 11 Juuda
on ollut uskoton, iljettäviä tekoja on tehty Israelissa ja Jerusalemissa.
Juudan miehet ovat ottaneet vaimoikseen vieraan jumalan palvelijoita ja näin
loukanneet pyhää Jumalaansa, joka rakastaa omaa kansaansa. 12 Ottakoon Herra pois tuen ja
turvan jokaiselta Jaakobin heimon mieheltä, joka sellaista tekee. Älköön
hänelle jääkö ketään, joka voisi tuoda uhrin Herralle Sebaotille. 13 Te teette pahaa myös toisella
tavalla. Siksi Herra ei katso enää suopeasti uhrilahjaanne eikä halua ottaa
sitä vastaan teidän kädestänne, vaikka te peitätte hänen alttarinsa kyynelillä,
itkette ja valitatte. 14 Te
kysytte: "Miksi?" Siksi, että olet hylännyt vaimosi, vaikka hän on
sinun kumppanisi ja kuuluu liiton kansaan sinun kanssasi. Herra on todistaja
teidän välillänne, sinun ja vaimosi, jonka otit jo nuoruudessasi. 15 Ei Jumala luonut vain miestä eikä
antanut elämää ja henkeä vain hänelle. Miten mies yksin voisi pyytää
jälkeläisiä Jumalalta? Varokaa siis, ettei kukaan teistä hylkää vaimoaan, jonka
on ottanut jo nuoruudessaan! 16 Minä vihaan eroa, sanoo Herra, Israelin Jumala. Joka
eroaa, tekee yhtä väärin kuin se, joka tahraa kätensä veriteolla, sanoo Herra
Sebaot. Varokaa hylkäämästä vaimoanne! 17 Te väsytätte Herran puheillanne mutta kysytte silti:
"Miten me hänet väsytämme?" Siten, että sanotte: "Joka tekee pahaa,
kelpaa Herralle, sellaiset ovat hänelle mieleen." Tai te kysytte:
"Missä viipyy Jumalan tuomio?"
Haureudesta seuraa välttämättä
vahingonkorvauksia.
2. Moos. 22:15-17 15 "Jos
mies viettelee neitsyen, jota ei ole kihlattu, ja makaa hänen kanssaan, hän maksakoon
hänestä täyden morsiamenhinnan ja ottakoon hänet vaimokseen. 16 Mutta ellei tytön isä suostu
antamaan hänelle tytärtään, viettelijä maksakoon silti saman verran kuin on
tapana maksaa neitsyestä morsiamenhintana. 17 "Noitanaisen älä anna elää.
Haureuden tekeminen edellyttää
naimisiin menoa. Kun avioliitto ei ole mahdollinen, tai jos tytön isä kieltää
sen, silloin on maksettava täysi morsiamenhinta. Haureudesta seuraa rangaistus.
Haureus hengellisellä tasolla eli noituus on rangaistava kuolemalla. Kaikki
synti on nimittäin Jumalaa vastaan, emmekä tee syntiä ihmisiä vastaan; me vain
vahingoitamme heitä. Me teemme syntiä Jumalaa, ja ainoastaan häntä,
vastaan.
Psalmi 51:1-4 1-3 Laulunjohtajalle. Daavidin psalmi, profeetta
Natanin käytyä hänen luonaan sen vuoksi, että hän oli koskenut Batsebaan.
Jumala, ole
minulle armollinen hyvyydessäsi, pyyhi pois minun syntini suuren laupeutesi
tähden. 4 Pese minut puhtaaksi
rikoksestani ja anna lankeemukseni anteeksi. 5 Minä tiedän pahat tekoni, minun
syntini on aina minun edessäni. 6 Sinua, sinua vastaan olen rikkonut, olen tehnyt vastoin
sinun tahtoasi. Oikein teet, kun minua nuhtelet, ja syystä sinä minut
tuomitset.
Aviorikoksesta määrättävä
rangaistus on kuolema, ja kaikesta haureudesta määrättävä rangaistus on
kuolema, sillä kymmenen käskyä ja niihin perustuva lainsäädäntö edellyttävät
kuolemanrangaistusta. Käskyjen täytäntöönpano edellyttää armoa ja myötätuntoa,
eikä ketään saa surmata antamatta hänelle tilaisuutta parannuksen tekemiseen.
Joh. 8:1-11 1 mutta
Jeesus meni Öljymäelle. 2 Varhain
aamulla hän tuli taas temppeliin. Hänen luokseen kerääntyi ihmisiä suurin joukoin,
ja hän istuutui ja opetti heitä. 3 Kesken kaiken toivat lainopettajat ja fariseukset
paikalle naisen, joka oli joutunut kiinni aviorikoksesta. He asettivat hänet
Jeesuksen eteen 4 ja sanoivat: "Opettaja, tämä nainen on avionrikkoja,
hänet tavattiin itse teossa. 5 Mooses on laissa antanut meille määräyksen, että
tällaiset on kivitettävä. Mitä sinä sanot?" 6 He puhuivat näin pannakseen
Jeesuksen koetukselle ja saadakseen sitten aiheen syyttää häntä. Mutta Jeesus
kumartui ja kirjoitti sormellaan maahan. 7 Kun he tiukkasivat häneltä vastausta, hän suoristautui ja
sanoi: "Se teistä, joka ei ole tehnyt syntiä, heittäköön ensimmäisen
kiven." 8 Hän
kumartui taas ja kirjoitti maahan. 9 Jeesuksen sanat kuultuaan he lähtivät pois yksi toisensa
jälkeen, vanhimmat ensimmäisinä. Kansan keskelle jäi vain Jeesus ja nainen. 10 Jeesus kohotti päänsä ja kysyi:
"Nainen, missä ne kaikki ovat? Eikö kukaan tuominnut sinua?" 11 "Ei, herra", nainen
vastasi. Jeesus sanoi: "En tuomitse minäkään. Mene, äläkä enää tee
syntiä."
Tuomio kuuluu Messiaalle, ja
ainoastaan katumuksen tekemällä me pääsemme Elävän Jumalan eteen osaksi hänen
temppeliään (vrt. 1. Kor. 5:1-13). Pahat ajatukset ovat lähtöisin sisältä, ja
ne osoittavat hengen tilan (Mark. 7:21).
Haureuden ja perversion taustalla
oleva ajattelu perustuu etääntymiseen Jumalasta ja epäjumalia palvovaan
mielenlaatuun. Room. 1:1-32 pyrkiikin osoittamaan, että epäjumalienpalvonnasta
ja epätotuudesta tai jumalattomuudesta (joka estää totuuden
epävanhurskaudessa), me saamme haureuden ja lihan epäluonnolliset himot, kuten
sodomian ja lesbouden sekä jokaisen käskyn rikkomisen. Lain tavoin kaikki
käskyt saavat alkunsa ensimmäisestä suuresta käskystä. Samoin sen rikkomisesta
saa alkunsa lain jokainen vääristymä.
Room. 1:28-32 28 Koska
he eivät ole antaneet arvoa Jumalan tuntemiselle, on Jumala jättänyt heidät
arvottomien ajatusten valtaan, tekemään sellaista mikä ei sovi. 29 He ovat täynnä kaikenlaista
vääryyttä, halpamaisuutta, ahneutta ja pahuutta, täynnä kateutta, murhanhimoa,
riitaisuutta, petollisuutta ja pahansuopuutta, he panettelevat 30 ja parjaavat, vihaavat Jumalaa, ovat röyhkeitä ja
pöyhkeitä, rehenteleviä ja pahanilkisiä, vanhemmilleen tottelemattomia, 31 ymmärtämättömiä ja
epäluotettavia, rakkaudettomia ja säälimättömiä. 32 Vaikka he tietävät Jumalan
säätäneen, että ne, jotka käyttäytyvät tällä tavoin, ovat ansainneet kuoleman,
he toimivat itse näin, vieläpä osoittavat hyväksymistään, kun muut tekevät
samoin.
Ainoa tapa päästä eroon haureuden
aiheuttamasta sekaannuksesta on aito katumus.
2. Kor. 12:21 21 Kunpa
Jumalani ei nöyryyttäisi minua teidän takianne, kun taas tulen luoksenne! Kunpa
minun ei tarvitsisi surra monien sellaisten vuoksi, jotka ovat tehneet syntiä
eivätkä vieläkään ole katuneet sitä saastaisuutta, siveettömyyttä ja
hillittömyyttä, jossa ovat eläneet!
Gal. 5:19-21 19 Lihan
aikaansaannokset ovat selvästi nähtävissä. Niitä ovat siveettömyys,
saastaisuus, irstaus, 20 epäjumalien palveleminen,
noituus, vihamielisyys, riidat, kiihkoilu, kiukku, juonittelu, eripuraisuus,
lahkolaisuus, 21 juomingit,
remuaminen ja muu sellainen. Varoitan teitä, kuten olen jo ennenkin
varoittanut: ne, jotka syyllistyvät tällaiseen, eivät saa omakseen Jumalan
valtakuntaa.
Kukaan ei voi periä Jumalan
valtakuntaa haureuden tai minkään muun epäpuhtauden tilassa. Meitä ei
kuitenkaan vanhurskauta laki eikä sen noudattaminen. Vanhurskautemme on kuin
tahrainen riepu (Jes.. 64:5). Me emme pelastu omilla töillämme lain
alaisuudessa vaan armosta; emmekä lihan ympärileikkauksella vaan sydämen
ympärileikkauksella Pyhässä Hengessä (Gal. 5:1-4). Jos meidät vanhurskautetaan
lailla, olemme langenneet armosta. Tarkoittaako tämä sitä, ettei meidän
tarvitse noudattaa lakia? Kaikkea muuta. Sillä tämä on Jumalan tahto, meidän
pyhityksemme, että kartamme haureutta (1. Tess. 4:3).
Jumala tuhoaa maailman ja siinä
olevat ihmiset, koska he eivät tee parannusta kättensä teoista eivät
siveettömästä elämästä eivätkä varastamisesta.
Ilm. 9:21 21He
eivät kääntyneet, he eivät luopuneet murhatöistään eivätkä taioistaan, eivät
siveettömästä elämästä eivätkä varastamisesta.
Sillä tämä maailman haureus on
lähtöisin porton väärästä järjestelmästä, ja tämä portto on harjoittanut
haureutta maan kuninkaiden (Ilm. 14:8; 17:2-4; 18:3; 19:2) ja sen väärän
järjestelmän ja kaikki ihmiset sokaisseen tämän maailman jumalan kanssa (2.
Kor. 4:4), ja ne ovat ryhtyneet harjoittamaan haureutta (vrt. Hoos. 4:1-19;
Hes. 23:19-21). Jumala tuomitsee ne kaikki. Hän ottaa noitien ja huorintekijöiden
ja pahantekijöiden siemenen, ja ne joutuvat tekemisiin hänen kanssaan. Hän
poistaa vanhurskaat ja armolliset ilman, että kukaan huomaa sitä, ja sitten hän
tuhoaa väärän siemenen, eikä rauhaa ole (vrt. Jes. 57:1-21).
Ketään ei myöskään pelasta pelkästään
se, ettei hän ole syntynyt haureudesta (Joh. 8:41-42).
Käskyjen rikkominen on peräisin
siitä, ettei maassa ole totuutta, armoa eikä Jumalan tuntemusta (Hoos. 4:1 vrt.
1. Aik. 5:25).
Naisten suojeleminen
avioliitossa tai rahallisissa liitoissa
Jumalan lain mukaan oli
mahdollista ostaa palvelijoita. Laissa säädettiin kuitenkin joitakin tärkeitä
takeita, joista meidän on nykyään otettava oppia.
2. Moos. 21:7-11 7 "Jos
joku myy tyttärensä orjattareksi, tyttö ei pääse vapaaksi niin kuin miesorjat. 8 Jos isäntä ei pidä orjattaresta,
jonka on luvannut ottaa itselleen, hänen on sallittava, että orjatar ostetaan
jälleen vapaaksi. Toisen kansan jäsenelle hänellä ei ole oikeutta myydä tyttöä,
jos hän on rikkonut antamansa lupauksen. 9 Jos hän taas määrää tytön pojalleen, tyttöä on kohdeltava
kuin vapaan miehen tytärtä. 10 Jos isäntä ottaa toisen vaimon, hän ei saa vähentää
ensimmäisen ruokaa, vaatetusta eikä aviollisia oikeuksia 11 Mutta ellei mies täytä
velvollisuuttaan näissä kolmessa asiassa, vaimo pääsköön lähtemään ilman
korvausta.
Ketään henkilöä ei saa alentaa
rahapulan vuoksi siinä määrin, että se vaikuttaa hänen asemaansa kansalaisena
tai hänen kykyynsä solmia pysyvä avioliitto. Kukaan, joka menee naimisiin
rahallisella sopimuksella, ei voi vahingoittaa vaimon tai miniän pitkän
aikavälin hyvinvointia eikä pidättää heidän vapauttaan.
Eri haureuden
lajeja koskevat säädökset
3. Moos. 18:1-30 1 Herra
sanoi Moosekselle: 2 "Sano
israelilaisille: Minä olen Herra, teidän Jumalanne. 3 Älkää noudattako entisen asuinmaanne
Egyptin tapoja älkääkä ruvetko seuraamaan niitä tapoja, joita noudatetaan
Kanaaninmaassa, minne minä teidät vien. Älkää eläkö vieraiden kansojen tapojen
mukaan. 4 Noudattakaa minun
lakejani, pitäkää minun käskyni ja eläkää niiden mukaan. Minä olen Herra,
teidän Jumalanne. 5 Pitäkää
minun lakini ja käskyni. Jokaiselle, joka niitä noudattaa, ne antavat elämän.
Minä olen Herra.
Sukurutsainen haureus
6 Älköön
kukaan teistä yhtykö lähisukulaiseensa. Minä olen Herra. 7 Älä häpäise isääsi yhtymällä äitiisi;
hän on oma äitisi, älä siis yhdy häneen. 8 Älä myöskään häpäise isääsi yhtymällä kehenkään hänen
muista vaimoistaan. 9 Älä
yhdy sisareesi, älä myöskään sisarpuoleesi, kuuluipa hän kanssasi samaan
perheeseen tai ei. 10 Älä
yhdy pojantyttäreesi tai tyttärentyttäreesi, ettet häpäisisi itseäsi. 11 Älä yhdy tyttöön, jonka joku
isäsi vaimoista on synnyttänyt isällesi, sillä hän on sisaresi. 12 Älä yhdy isäsi sisareen, sillä hän on isäsi
verisukulainen. 13 Älä
yhdy äitisi sisareen, sillä hän on äitisi verisukulainen. 14 Älä yhdy setäsi vaimoon, sillä
hänkin on sinun tätisi. 15 Älä
yhdy miniääsi; hän on oman poikasi vaimo, älä siis yhdy häneen. 16 Älä yhdy veljesi vaimoon, ettet
häpäisisi veljeäsi. 17 Älä
yhdy tytärpuoleesi tai anoppiisi äläkä ota vaimosi pojantytärtä tai
tyttärentytärtä vaimoksesi, sillä he ovat vaimosi verisukulaisia; se olisi
törkeä teko. 18 Älä
vaimosi eläessä ota hänen sisartaan sivuvaimoksesi äläkä yhdy häneen.
Näistä kielloista ainoa, joka
vaihtelee aikojen mukaan, koskee avioitumista sisaren kanssa. Jos yksi sisar on
elossa, toista ei saa ottaa vaimoksi, kunnes toinen sisar, joka on vaimo,
kuolee. Jaakob rikkoi tätä lakia ottamalla Leean ja Raakelin. Hänellä oli
perusteet panna Leea syrjään ja ottaa Raakel, mutta hän ei tehnyt niin. Tässä
hän ennakoi Kristusta, joka otti vaimoiksi Juudan ja Israelin ja otti sitten
Israelin ja pakanakansat vaimoiksi kahdentoista heimon keskuuteen.
Näiden säännösten ainoa toinen
poikkeus on se, että kun mies kuolee lapsettomana, kuolleen miehen veljen on
siitettävä vaimolle lapsi kuolleen veljen omaisuuden ja perheen hyvinvoinnin
suojelemiseksi. Tämä lapsi luetaan kuolleen aviomiehen jälkeläiseksi.
Käytännössä tämä ulottui muihinkin kuin suorien lähisukulaisten jälkeläisiin,
kuten näimme Ruutin ja Boasin tapauksessa. He menivät naimisiin.
Kehenkään naiseen ei saa yhtyä,
kun hänellä on kuukautiset tai hän on muuten kyvytön;
19 Älä
yhdy naiseen, joka on kuukautistilansa vuoksi epäpuhdas.
tai aviorikoksessa:
20 Älä
makaa toisen miehen vaimon kanssa, ettet tulisi saastaiseksi.
Seitsemännen käskyn koko
ajatuskulku edellyttää pyhän kansan ja Jumalalle omistetun puhtaan kansan
tuottamista. Avioliittosuhteen oli oltava tahraton, niin että ihmiset voisivat
olla tahrattomia. Tästä syystä jälkeläisten puhtaus turvattiin, ja heidän
käyttämisensä Jumalan palvelukseen kansassa oli turvattu. Lapsia ei saa panna
kulkemaan tulen läpi Molokille. Palvelusmenoissa, jotka oli omistettu Molokille
eli Kemosille eli kuunjumala Sinille eli Siinain kultaiselle vasikalle, joiksi häntä
kutsuttiin, uhrattiin lapsia ja heitä myös syötiin (arjalaisten keskuudessa),
ja se oli kauhistus Herralle. Abbe MacGeogheganin mukaan kultaisen vasikan
palvonta jatkui milesialaisten keskuudessa Irlannissa, ja se oli toinen
jumaluus, johon pyhän tammen ja mistelin palvonta liittyi, kristinuskon tuloon
saakka (MacGeoghegan-Mitchell, History of Ireland, Sadlier, NY, 1868, s.
65). Tämä arjalaisen kolmiyhteisen jumalan palvonta oli levinnyt laajalle
foinikialaisten, kartagolaisten, gallien, skyyttien, kreikkalaisten ja
roomalaisten keskuuteen. Tästä syystä roomalaiset ja keltit eivät luopuneet
kolminaisuudesta ja puolustivat sitä niin kiivaasti. Lapsien ja koirien
syöminen jatkui Kartagon tuhoon asti. Käytäntö lakkasi kartagolaisten
keskuudessa Darius I:n hallituskautena. Hän piti sitä barbaarisena.
Irlannin milesialaiset eivät
olleet ainoita, jotka uhrasivat ja söivät ihmislihaa (usein maagisista syistä),
sillä Polybius kertoo, että Hannibal kieltäytyi gallien hänelle tarjoamasta
ihmislihan syönnistä. Se oli levinnyt laajalle iirien, gallien, brittien,
espanjalaisten, skyyttien ja muiden kansojen keskuuteen. Ensimmäisellä
vuosisadalla e.e.a. elänyt Strabon (vrt. Maantiede)
mainitsee, että iirit söivät kuolleensa ja erityisesti vanhempansa. Tämä tekee
Raamatun laeista, jotka koskevat papiston saastumista kuolleista, pelottavan
todellisia. Hieronymus havaitsi Britannian skottien syövän ihmislihaa hänen
omana aikanaan, kun hän näki heitä Galliassa 300-luvun lopussa (vrt.
MacGeoghegan, ibid., s. 67).
Kuunsirppi ja sen kanssa esiintyvä
tähti, jotka päätyivät jopa islamiin, yhdistetään kuunjumala Sinin palvontaan
(cf. the paper Kultainen vasikka (Nro 222)). Jones ja Pennick (A
History of Pagan Europe, Routledge, London ja New York, 1995, s. 77 ss.)
huomauttavat, että islamin kuunsirppi- ja tähtimotiivi on muistona kuunjumala Sinin palvonnasta.
Sinin palvonta oli tässä vaiheessa jo yhdistänyt itseensä kolmen jumalattaren
palvonnan. Ne olivat Al’lat, Al-Uzzah ja Manat.
Kolmiyhteinen järjestelmä oli levinnyt laajalle arjalaisten keskuudessa, ja
se esiintyi kelttien keskuudessa samanlaisessa kolmiyhteisessä järjestelmässä,
ja kyseisistä kolmesta jumalattaresta yksi oli Bridgit (eli Brigit). Myös
Gallian kolmiyhteisessä järjestelmässä esiintyi kolme jumalaa, nimittäin Esus,
Taranis ja Teutates. Ne ja kolmiyhteinen järjestelmä olivat osa samaa järjestelmää
kuin pyhät lehdot ja kuunjumala Sin, jota myös palvottiin. Pyhät lehdot olivat
täynnä ihmisten sisälmyksiä, eivätkä druiditkaan joskus suostuneet menemään
niihin. Sardinia oli tämän pakanallisen järjestelmän pesäke aina yhdennelletoista
vuosisadalle saakka, ja viranomaiset lahjottiin olemaan kiinnittämättä siihen
huomiota.
21 Älä
uhraa lastasi Molokille, sillä jos niin teet, häpäiset oman Jumalasi nimen.
Järjestelmällä oli pitkät
perinteet Irlannissa, ja ihmislihan syöminen oli yleistä sekä siellä että
skottien keskuudessa. Skotit tulivat Irlannista, kun sitä kutsuttiin Scotiaksi.
Viimeaikaiset Sligon kreivikunnassa suoritetut megaliittikaivaukset ovat
tuoneet esille massiivisia hautoja, joissa on tuhansia ihmisiä, enemmän kuin
ympäröivä maa olisi mitenkään pystynyt elättämään. Tällaisia hautausmaita on
Irlannissa sadoittain, mutta Sligo näyttää olevan niistä huomattavin.
Arkeologit ovat äskettäin panneet merkille, että ihmiset poltettiin käyttäen
heidän oman kehon rasvaansa ja sitten (kuten eräs oppinut ilmaisi asian
radiohaastattelussa) "heidän oma perheensä nähtävästi kaivoi heidät maasta
juhlintaan myöhempänä ajankohtana". Strabonin ainakin ensimmäiselle
vuosisadalle saakka kestäneistä tapahtumista tekemä selvä johtopäätös koetetaan
nykyään sivuuttaa (kuten MacGeoghegan teki, kun hän pani hautauskäytännön
merkille). He söivät kuolleensa. Tosiasia on, että ihmiset ja enimmäkseen
lapset paahdettiin jumalan kuvina tai poltettiin tulessa koko arjalaisessa ja
foinikialaisessa maailmassa. Roomalais-kelttiläiset ja foinikialaiset äidit
pitivät ylpeydenaiheenaan, että he pystyivät lohduttamaan lapsiaan
tunteettomina, kun heitä paahdettiin elävältä hurskauden nimessä ja rumpu ja
torvet peittivät huudot (vrt. myös MacGeoghegan, ibid., s. 65-73).
Tavat olivat samat Tyyrossa ja
foinikialaisten keskuudessa, ja ne jatkuivat siellä ja kanaanilaisten
keskuudessa pitkän aikaa. Ne, joilla ei ollut lapsia, ostivat lapsia köyhiltä,
jottei heiltä puuttuisi sopivaa uhria. Lapset, jotka poltettiin, heitettiin
joko uuniin tai pantiin Saturnuksen patsaaseen, joka sytytettiin tuleen. Kun
Agathocles voitti Kartagon, syyksi esitettiin se, että he olivat uhranneet
toisen luokan lapsia eli vieraiden ja orjien lapsia Saturnuksen muotoiselle
jumalalle (mistä nimitys Saturnalia) tavallisten ensiluokkaisten lastensa
sijaan. He uhrasivat sitten kaksi sataa ensiluokkaista lasta ja kolme sataa
itsensä vapaaehtoisesti uhrannutta henkilöä lepyttääkseen jumalan, joka oli
suuttunut heidän laiminlyönnin synnistään. (MacGeoghegan, s. 67-68.)
Cornelius Walford kertoo
1800-luvulla kirjoittamassaan teoksessa Nälänhädät, että kannibalismista oli
merkintöjä iirien keskuudessa vuosien 1588-89 ja 1601-03 nälänhädissä (vrt.
Reay Tannahill’s Flesh and Blood, jossa on heidän ja muiden
kannibalismin yleinen historia). Klaani- tai heimokannibalismi jouduttiin
juurimaan Isossa-Britanniasta viimeisen kerran Skotlannin ylämailla 1600-luvulla,
jolloin 400 miehen rykmentti, jota johti Skotlannin Jaakko VI eli Englannin
Jaakko I, meni tuhoamaan Sawney Beanen luolanasujien klaanin Gallowayssa.
Ihmiset otettiin kiinni ja teloitettiin Edinbughissa ilman oikeudenkäyntiä, ja
miehiltä revittiin eläviltä raajat, ja naiset poltettiin. Sanottiin, ettei
kukaan matkalainen ollut turvassa läntisillä ylämailla, ennen kuin tämä oli
tehty ihmiskunnan etujen mukaisesti. Pääkallonmetsästys ja kannibalismi olivat
laajalle levinneitä Indonesiassa, Korallimerellä ja Australiassa tälle
vuosisadalle asti. Myös Australian alkuasukasnaisten mainitaan jakaneen
lapsensa kovina aikoina naispuolisten lähisukulaistensa kanssa. Kannibalismi
jatkui Papua-Uudella-Guinealla ja kaakkois-Aasian joissakin osissa ja Afrikassa
vielä toisen maailmansodan jälkeen, ja siellä kerrottiin esiintyvään vielä
naurutautia (kannibalismin aiheuttamaa tautia). Jotkut pakanat harjoittavat
ihmisten uhraamista salaa vielä nykyäänkin.
Tämä kuunjumala Sinin palvominen
kultaisena vasikkana tai Molokina tai jonakin muuna jäsenenä kolmiyhteisessä
jumalassa, josta nykyinen kolminaisuus on peräisin, on ihmisen barbarismin
pahin muoto. Jumala tuomitsee sen ja sen järjestelmän, joka vallitsee vielä
nykyäänkin (vrt. tutkielmat Joulun ja pakanallisen
pääsiäisen alkuperä (Nro 235); ja Oppi perisynnistä Osa I Eedenin puutarha (Nro 246)).
Koko järjestelmä johti
mysteerikulttien epäjumalanpalveluskäytäntöihin. Aviorikokset, haureus, lihan
himot, ihmisuhrit sekä joulu ja pakanallinen pääsiäinen olivat saman
pakanallisen palvonnan eri muotoja, jotka päätyivät kalenteriin ja
palvontamenoihin, joita harjoitetaan vielä nykyäänkin. Maailma, mukaan luettuna
Israel, on epäjumalia palvovassa suhteessa tämän maailman jumalaan eikä tiedä
sitä.
Eläimeen sekaantuminen
Eläimeen sekaantuminen on
uskovalta kielletty.
23 Älä yhdy
mihinkään eläimeen, ettet tulisi saastaiseksi. Älköön kukaan nainen paritelko
eläimen kanssa, sillä sellainen on luonnonvastaista.
Siitä on rangaistuksena
pakkosiirtolaisuus ja tuho, ja Jumala määräsi Kanaanin asukkaat tuhottaviksi
juuri tästä syystä sekä Astarotin eli pakanallisen pääsiäisen palvonnan takia.
Kukaan uskova eikä kukaan kansasta eikä kukaan muukalainen, joka asuu
keskuudessamme, ei saa niihin ruveta.
24 "Älkää
saastuttako itseänne tällaisilla teoilla. Niiden takia ovat tulleet saastaisiksi
ne kansat, jotka minä ajan pois teidän tieltänne, 25 ja myös se maa on tullut
saastaiseksi. Siksi minä panen sen maan vastaamaan näistä pahoista teoista, ja
se oksentaa ulos asukkaansa. 26 Pitäkää sen tähden minun lakini ja käskyni. Älköön kukaan
teistä, olipa hän pysyvä asukas tai teidän keskuudessanne asuva siirtolainen,
tehkö mitään näistä iljettävistä teoista. 27 Kaikkia näitä iljetyksiä ovat sen
maan entiset asukkaat tehneet, ja näin he ovat saastuttaneet maansa.28 Älkää te siis teoillanne saastuttako
maata, ettei se oksentaisi pois teitäkin, niin kuin se oksentaa entiset
asukkaansa. 29
Jokainen,
joka tekee yhdenkään näistä kauhistuttavista teoista, on poistettava kansansa
keskuudesta. 30 Pitäkää
minun säädökseni älkääkä ryhtykö noudattamaan mitään niistä iljettävistä
tavoista, joita on noudatettu ennen teitä, ettette saastuttaisi niillä
itseänne. Minä olen Herra, teidän Jumalanne."
Näitä tutkitaan tarkemmin
jäljempänä.
Rangaistus
Kun orjatar tekee huorin eikä ole
vapaa, hänet on ruoskittava. Tämä koskee myös henkilöä, joka on pakotettu
työhön taloudellisten olosuhteiden takia.
3. Moos. 19:20 20 "Jos
mies makaa orjattaren kanssa, joka on luvattu toiselle miehelle vaimoksi mutta
jota ei vielä ole lunastettu vapaaksi tai vapautettu, teko vaatii hyvityksen.
Älköön heitä silti surmattako, koska nainen ei ollut vielä vapaa.
Rangaistus aviorikoksesta on
kuolema. Syylliselle on annettava tilaisuus tehdä katumus, kuten näemme
Kristuksen esimerkistä.
3. Moos. 20:10-24 10 Jos
mies tekee aviorikoksen toisen miehen vaimon kanssa, molemmat avionrikkojat,
sekä mies että nainen, on surmattava. 11 "Jos mies häpäisee
Abraham rikkoi näin ollen lakia
ja oli kuolemanrangaistuksen alainen. Jumala esti sen pitkän ajan päästä heidän
uskonsa vuoksi. Miksi tämä asia oli kirjoitusten vastainen ja sallittu siitä
huolimatta? Itse asiassa siitä sai alkunsa koko kansakunta. Sen lisäksi Abraham
oli kaikkien uskovien isä, ja Israelin kansa oli keino sen saavuttamiseksi.
Vastaus on yksinkertainen. Näin osoitettiin jälleen valittujen suhde Jumalan
poikina ja tyttärinä sekä se, että kaikkien suhteiden jälkeläiset ovat
vastuussa itsestään Jumalan edessä ja kaikki voivat periä Jumalan valtakunnan
riippumatta syntymäperästään tai synnistään. Lapsella, joka syntyy
olosuhteissa, jotka eivät ole lain mukaiset, on kuitenkin mahdollisuus tulla
Jumalan lapseksi.
Pakanoiden kolmiyhteisessä
järjestelmässä oli vallalla ihmisuhrit ja myös kannibalismi. Jumalan lain ja
pakanoiden käytännön vastakohtaisuus on ehdoton. Abrahamia käytettiin
osoittamaan, että Jumala ei hyväksynyt eikä halua tällaista uhria, vaikka se
olisi annettu, jos hän olisi sitä pyytänyt. Uskon uhri antaa itsensä luopuen
hengestään toistensa puolesta, kuten Kristus osoitti meille. Meidät on kutsuttu
korkeampaan ymmärrykseen. Koko ihmiskunnalta odotetaan katumusta, ja viimeinen
rangaistus on kuolema.
Meidän on myös suojeltava toisiamme
kaikissa olosuhteissa. Ihmisen tilaa koskeva ymmärryksemme on vasta nyt saavuttamassa
tason, jossa ymmärrämme näiden lakien tieteellisen perustan. Puhdistumislainsäädännölle
on kuitenkin hengellinen perusta (vrt. Laki ja kuudes käsky (Nro 259)).
3. Moos. 20:18 18 "Jos
mies makaa kuukautistilassa olevan naisen kanssa ja yhtyy häneen, he ovat
molemmat paljastaneet naisen veren lähteen. Heidät on poistettava kansansa
keskuudesta.
Epäpuhtaista suhteista
rangaistaan poistamalla kansasta. Näin ollen sellainen toiminta poistaa
henkilön seurakunnasta ja uskosta. Joistakin synneistä seuraava rangaistus on
kuoleminen lapsettomana.
20:19 "Älä yhdy äitisi äläkä isäsi sisareen, sillä jos joku paljastaa
lähisukulaisensa alastomuuden, molemmat ansaitsevat rangaistuksen. 20 Jos joku makaa setänsä vaimon
kanssa, hän häpäisee setänsä. Syylliset joutuvat kantamaan vastuun synnistään.
Heidät on surmattava, eikä heille saa jäädä lapsia. 21 Jos joku viettelee veljensä
vaimon, hän tekee inhottavan teon. Koska hän on häpäissyt veljensä, syylliset
on surmattava eikä heille saa jäädä lapsia. 22 "Pitäkää kaikki minun
käskyni ja lakini ja noudattakaa niitä, ettei se maa, johon minä teidät vien,
oksentaisi teitä ulos. 23 Älkää
omaksuko niiden kansojen tapoja, jotka minä ajan pois teidän tieltänne. Ne
kansat ovat tehneet kaikkia näitä tekoja ja herättäneet minun inhoni. 24 Siksi minä olen sanonut teille:
'Te saatte periä heidän maansa. Minä annan teille omaksi maan, joka tulvii
maitoa ja hunajaa.' Minä, Herra, teidän Jumalanne, olen valinnut teidät ja
tehnyt eron teidän ja muiden kansojen välillä.
Pappeuden esteet
3. Moos. 21:7-15 7 "Pappi
ei saa ottaa vaimokseen porttoa eikä neitsyytensä menettänyttä naista, ei
myöskään miehensä hylkäämää naista, sillä papin on oltava Jumalalle pyhitetty. 8 Teidän tulee kohdella pappia
pyhänä, koska hän uhraa ruokaa teidän Jumalallenne. Hän on teille pyhä, sillä
minä, joka olen pyhittänyt teidät omaksi kansakseni, olen pyhä. 9 Jos papin tytär häpäisee itsensä
harjoittamalla haureutta, hän samalla häpäisee isänsä; siksi hänet on
poltettava. 10
"Ylipappi
on sukunsa joukossa korkein: hänen päänsä on voideltu pyhällä öljyllä, hänet on
vihitty virkaansa ja puettu pyhiin vaatteisiin. Hänen ei sovi surun merkiksi
avata hiuksiaan levälleen eikä repiä vaatteitaan. 11 Hän ei saa saattaa itseään epäpuhtaaksi menemällä
kuolleen lähelle, ei edes surressaan isäänsä tai äitiään. 12 Hän ei saa suruaikanaan poistua
pyhäköstä, ettei hän häpäisisi Jumalansa pyhäkköä, sillä hänet on voideltu ja vihitty
Herran pyhällä öljyllä. Minä olen Herra. 13 Vaimokseen hänen tulee ottaa neitsyt. 14 Hän ei saa ottaa itselleen
vaimoksi leskeä, miehensä hylkäämää eikä neitsyytensä menettänyttä naista eikä
porttoa, vaan hänen tulee ottaa vaimokseen isänsä sukuun kuuluva neitsyt, 15 ettei hän saisi pappissukuun
kelpaamattomia jälkeläisiä. Minä, Herra, olen pyhittänyt hänet omaksi
palvelijakseni."
Jumalan temppelin ylipappi on
Messias, ja hän meni pyhäkköön kertakaikkisesti, ohrantähkäuhrina ajanlaskumme
vuonna 30. Kaikki papit, jotka palvelevat seurakuntaa, tekevät niin hänen
sijassaan. Heidän on oltava pyhiä, samoin kuin hän on pyhä. Valitut
kokonaisuudessaan eivät saa häpäistä temppeliä, joka ovat he itse.
Kuolleiden aiheuttamaa
saastumista tutkitaan jäljempänä.
Mustasukkaisuusuhri
4. Moos. 5:12-31 12 "Sano
israelilaisille: Jos aviovaimo lankeaa uskottomuuteen 13 ja makaa toisen miehen kanssa,
hän tulee saastaiseksi, vaikka asia ei ehkä tulekaan ilmi, kun naista ei ole
saatu kiinni itse teosta eikä häntä vastaan ole todistajia. 14 Jos aviomiehen kuitenkin valtaa
mustasukkainen epäilys, että hänen vaimonsa on ollut hänelle uskoton ja näin
tullut saastaiseksi, hänen tulee, olipa epäilykseen aihetta tai ei, 15 viedä vaimonsa papin luo ja tuoda
vaimonsa puolesta uhrilahjaksi kymmenesosa eefa-mittaa ohrajauhoja. Hän ei
kuitenkaan saa kaataa jauhoihin öljyä eikä panna päälle suitsuketta, sillä tämä
ruokauhri annetaan mustasukkaisen epäilyksen takia. Se on selvitysuhri, jonka
tarkoituksena on tuoda ilmi, onko epäilyyn aihetta. 16 "Papin tulee viedä nainen
Herran eteen, 17 ottaa
saviastiaan pyhää vettä ja panna veteen tomua telttamajan lattialta. 18 Kun pappi on asettanut naisen
Herran eteen, hänen tulee avata naisen hiukset ja panna hänen käsiinsä
selvitysuhri eli mustasukkaisen epäilyksen takia annettu ruokauhri. Papilla
tulee olla kädessään kirousta tuottavaa karvasvettä sisältävä astia, 19 ja hänen tulee vannottaa naista
sanoen: 'Jos kukaan vieras ei ole maannut kanssasi etkä ole langennut
saastaisuuteen, vaan olet pysynyt miehellesi uskollisena, tämä katkera kirovesi
osoittakoon sinut syyttömäksi. 20 Mutta jos olet ollut miehellesi uskoton ja tullut
saastaiseksi makaamalla jonkun muun kuin aviomiehesi kanssa' 21 -- tässä kohdin papin tulee
vannottaa naista, uhata häntä kirouksella ja sanoa: 'silloin Herra tehköön
sinusta varoittavan esimerkin, jota mainiten kansasi vannoo ja kiroaa. Herra
kuihduttakoon lanteesi ja turvottakoon kohtusi. 22 Menköön tämä kirovesi sisuksiisi,
niin että kohtusi turpoaa ja lanteesi kuihtuvat!' Ja nainen sanokoon: 'Aamen,
käyköön niin!' 23 "Papin
tulee kirjoittaa nämä kirouksen sanat ja huuhtoa sitten kirjoitus kiroveteen. 24 Vesi hänen on juotettava
naiselle, niin että se menee hänen sisuksiinsa. 25 Papin tulee ottaa naiselta
mustasukkaisen epäilyksen takia annettu selvitysuhri, omistaa se tarjousuhrina
Herralle ja viedä alttarin luo. 26 Sitten papin on otettava ruokauhrista kourallinen
selvitysuhriksi ja poltettava tämä osa alttarilla. Kun pappi on juottanut
naiselle veden, 27 tapahtuu
näin: Jos nainen on tullut saastaiseksi olemalla miehelleen uskoton, kirousta
tuottava vesi menee hänen sisuksiinsa ja aiheuttaa hänelle katkeraa tuskaa.
Hänen kohtunsa turpoaa, hänen lanteensa kuihtuvat ja hänestä tulee varoittava
esimerkki, jota mainiten vannotaan ja kirotaan. 28 Mutta jos nainen ei ole
saastainen vaan syytön, vesi ei vahingoita häntä, ja hän voi vastedeskin saada
lapsia." 29 Tämä
on mustasukkaisesta epäilystä säädetty laki. Se koskee vaimoa, joka on
langennut uskottomuuteen ja tullut saastaiseksi, 30 sekä miestä, joka
mustasukkaisuuden vallassa epäilee vaimoaan uskottomuudesta. Miehen tulee viedä
vaimonsa Herran eteen, ja papin on tehtävä naiselle, mitä tässä laissa on
säädetty. 31 Mies on tällöin vapaa
vastuusta, mutta vaimo vastatkoon teostaan.
Mustasukkaisen mielen psykologia
edellyttää usein ulkoista valvontaa tai säätelyä, koska se on usein
epärationaalinen ja katkera. Sillä ei ole sijaa valittujen mielessä. Ongelmaan
ei tule kuitenkaan antaa mitään aihetta. Käytöksemme on oltava tahratonta.
Mustasukkaisen epäilyksen takia
annettu selvitysuhri tarjottiin kertakaikkisesti Messiaassa. Pyhä Henki on
papin sijassa. Jos joku valehtelee Pyhälle Hengelle, rangaistuksena on kuolema,
kuten Ananiaan ja hänen vaimonsa tapauksessa (Ap. t. 5: 5:1-5ss.). Joidenkin
ihmisten tapauksessa kuolema ei ole yhtä selvä, mutta se on joka tapauksessa
yhtä varma.
Väärä todistaja ja
vastenmielisyys avioliitossa
5. Moos. 22:13-30 13 "Jos
mies otettuaan itselleen vaimon ja maattuaan hänen kanssaan alkaa tuntea vaimoaan
kohtaan vastenmielisyyttä, 14 esittää häntä vastaan perättömiä syytöksiä ja parjaa
häntä sanoen: 'Minä otin tämän naisen vaimokseni, mutta kun makasin hänen
kanssaan, huomasin, ettei hän ollut neitsyt', 15 tytön isän ja äidin on vietävä
todiste tytön neitsyydestä portin luo kaupungin vanhimmille. 16 Tytön isän tulee sanoa
vanhimmille: 'Minä annoin tyttäreni tuolle miehelle vaimoksi, mutta mies alkoi
vihata häntä. 17 Hän
on puhunut perättömiä ja väittää, ettei tyttö ollut neitsyt. Tässä on todistus tyttäreni
neitsyydestä.' Sitten vanhempien tulee levittää veren tahrima vaate kaupungin
vanhimpien eteen, 18 ja
näiden on ruoskittava mies 19 ja määrättävä hänelle sakkoa sata
hopeasekeliä, jotka annetaan tytön isälle, koska mies on mustannut koskemattoman
israelilaisen tytön mainetta. Tyttö jääköön miehen vaimoksi, eikä mies saa koko
elinaikanaan hylätä häntä. 20 "Jos taas miehen esittämä väite pitää paikkansa eikä
voida näyttää toteen, että tyttö oli koskematon, 21 vanhimpien tulee viedä tyttö
isänsä talon ovelle ja kaupungin miesten on kivitettävä hänet hengiltä; hän on
harjoittanut haureutta ja tuottanut häpeää isänsä talolle ja koko Israelille.
Hävittäkää paha keskuudestanne. 22 "Jos mies tavataan makaamasta toisen miehen vaimon
kanssa, molemmat on surmattava, sekä nainen että mies, joka hänen kanssaan
makasi. Hävittäkää paha keskuudestanne. 23 "Jos mies makaa toiselle miehelle kihlatun
koskemattoman tytön ja tämä tapahtuu kaupungissa, 24 molemmat on vietävä kaupungin
portille ja kivitettävä kuoliaaksi, tyttö siksi, että hän ei huutanut apua, ja
mies siksi, että hän häpäisi toiselle vaimoksi luvatun tytön. Hävittäkää paha
keskuudestanne. 25 "Jos
taas mies kohtaa toiselle kihlatun tytön kaupungin ulkopuolella, käy häneen
käsiksi ja makaa hänet, mies on surmattava, 26 mutta tytölle ei saa tehdä
mitään. Hän ei ole tehnyt syntiä, josta rangaistaan kuolemalla, sillä tapaus on
verrattavissa siihen, että joku käy toisen kimppuun ja tappaa hänet. 27 Mies kohtasi kihlatun tytön
asutuksen ulkopuolella, missä tytön avunhuutoja ei kuultu. 28 "Jos mies kohtaa
koskemattoman tytön, jota ei ole kihlattu, ja pakottaa hänet makaamaan kanssaan
ja jos heidät nähdään, 29 miehen
on maksettava tytön isälle viisikymmentä hopeasekeliä. Miehen tulee ottaa
häpäisemänsä tyttö vaimokseen, eikä hän saa hylätä tätä koko elinaikanaan. 23 1 "Kukaan ei saa ottaa
vaimokseen äitipuoltaan eikä maata isänsä vaimon kanssa.
Väärän todistuksen antaminen
vaimostaan ja hänen hyveellisyytensä kyseenalaistaminen poistaa aviomiehen tulevat
oikeudet avioerossa. Hän on näin ollen vastuussa hänestä koko elämänsä. Se,
joka ei huolehdi perheestään, häpäisee uskon ja on epäuskoista pahempi.
Kihlatun tai naimisissa olevan
naisen raiskaamisesta ja kaupungissa harjoitetusta aviorikoksesta seuraava
rangaistus on kuolema, kuten tässä näemme. Jos nainen ei huuda apua, silloin
myös hänen on kuoltava. Jos hänet maataan väkisin kaupungin ulkopuolella,
silloin ainoastaan miehen on kuoltava. Naimattoman naisen makaamisesta
kaupungin ulkopuolella seuraava rangaistus on sakko ja avioituminen, jos heidät
tavataan itse teosta. Mies ei saa koskaan erota hänestä. Jos isä kieltäytyy
antamasta tyttöä hänelle vaimoksi, silloin hänen ei tarvitse mennä naimisiin
hänen kanssaan, vaan hänen on maksettava sakkoa. Selvästä kaappauksesta seuraa
kaikissa tapauksissa kuolema.
Yksiavioisuus
Ihmisen luomisen ihannetila on
yksiavioisuus.
Mies ja nainen luotiin tulemaan
yhdeksi lihaksi (1. Moos. 2:18-24; Matt. 19:5). Seurakunnan kaikkien piispojen
on oltava yhden vaimon miehiä (1. Tim. 3:2).
Kansan moniavioiset suhteet
sallittiin patriarkoista alkaen, ja heillä oli monia vaimoja.
Kuningas ei saa ottaa itselleen
monia vaimoja (5. Moos. 17:17), vaikka Daavidilla ja Salomolla oli satoja, ja
Talmud näyttää rajoittavan lukumäärän kahdeksaantoista kuninkaalle ja neljään
tai viiteen tavalliselle miehelle.
Kunkin miehen tulee kuitenkin
elää
Valittujen ihannetila on
yksiavioisuus.
Daavidin platoninen suhde
Kun Daavid oli vanha, hänelle
annettiin Abisag suunemilainen häntä hoitamaan, mutta hän ei yhtynyt tähän.
Näyttää kuitenkin siltä, että sitä pidettiin muodollisena suhteena, ja
esimerkiksi kun Adonia, joka oli Salomon vanhempi veli, pyysi Abisagia
vaimoksi, Salomon ei epäröinyt määrätä häntä surmattavaksi. Tämä tarina voidaan
lukea kahdella tavalla, nimittäin siten, että Salomo yksinkertaisesti pelkäsi
oman asemansa puolesta, jos hänen vanhemmalle veljelle annettaisiin vaimoksi
Abisag, mutta on myös mahdollista, että hänen mielestään oli syytä katsoa, että
nainen oli toiminut hänen isänsä sivuvaimona ja että Adonia näin ollen rikkoi
lakia sukurutsaisen haureuden takia. Kumpaakaan selitystä ei voida pitää
yksinkertaisesti perusteettomana (vrt. 1. Kun. 2:13-25).
Moniavioisuus
Ensimmäinen moniavioinen suhde oli
Kainin pojilla, kun Lamek otti kahdeksi vaimokseen Adan ja Sillan (1. Moos.
4:19). Se, mitä 1. Mooseksen kirjassa tapahtuu, selitetään tutkielmassa Oppi perisynnistä Osa 2 Aadamin sukupolvet (Nro 248).
Moninkertaiset avioliitot
sallitaan laissa. Israelilla oli kaksi vaimoa ja kaksi sivuvaimoa. Kaikki hänen
poikansa olivat laillisia ja liiton lupauksen perillisiä.
5. Moos. 21:15-17 15 Jos miehen kaksi vaimoa, joista toinen on hänelle
rakkaampi kuin toinen, synnyttävät kumpikin pojan ja jos esikoispoika on sen
vaimon synnyttämä, jota mies rakastaa vähemmän, 16 hän ei perinnönjaosta
määrätessään saa suosia lempivaimonsa poikaa ensin syntyneen kustannuksella. 17 Hänen on tunnustettava ensin
syntynyt poika esikoisekseen ja annettava hänelle kaksinkertainen osuus
omaisuudestaan, sillä poika on hänen miehuutensa ensimmäinen hedelmä ja
esikoisoikeus kuuluu hänelle .
Ei näin ollen ole epäilystäkään
siitä, että laki sallii moniavioisuuden ja että patriarkat kuuluvat
ensimmäiseen ylösnousemukseen. Sivuvaimous oli erittäin vanha käytäntö. Kaikki
kansat sallivat ja tunnustivat sivuvaimouden. Ei pidetty minkäänlaisena häpeänä
ottaa sivuvaimoa poikien saamiseksi, ja tällainen näkemys on vallalla Kiinassa
konfutsealaisuuden perusteella vielä nykyäänkin.
Sivuvaimolla oli vähemmän
oikeuksia kuin vaimolla, ja hänet otettiin usein pelkästään tähän tiettyyn
tarkoitukseen ja hänelle maksettiin sen mukaan. Näistä sekalaisista suhteista
oli lähtöisin heimoja, ja Israelin kansa perustuu noihin suhteisiin. Tästä
näkemyksestä saa alkunsa myös adoptioperiaate. Israel on Jumalan poika, ja
pakanakansat adoptoidaan Israeliin Jumalan lapsina kuolleista ylösnousemuksen
voimassa perillisinä Kristuksen kanssa (vrt. Room. 1:4; 8:17).
Myös Eesau otti kaksi vaimoa
(Jehuditin, jonka nimi oli myös Oholibama, ja Basematin, jonka nimi oli myös
Ada; vrt. 1. Moos. 26:34-35 ja 36:2). Tekstissä kerrotaan, että tämä aiheutti
hänen vanhemmilleen murhetta. Tämä johtui nähtävästi siitä, että he olivat
heettiläisiä, ja toinen heistä oli Kanaanin hivviläisestä sukuhaarasta. Näin
meille kertoo 1. Moos. 28:8. Sitten hän otti vaimokseen myös Basematin, jonka
nimi oli myös Mahalat, joka oli Ismaelin tytär ja Nebajotin sisar (1. Moos.
28:9: 36:3). Tämä teko oli nähtävästi parempi kuin avioituminen kanaanilaisten
kanssa, jotka palvoivat väärää jumalaa ja olivat kirouksen alaiset. Se oli
toinen lähisukulaisten välinen avioliitto.
Israelin kansa syntyi kahdesta
vaimosta ja kahdesta sivuvaimosta. Myös Samuel, Herran voideltu, syntyi
moniavioisesta avioliitosta (1. Sam. 1:1, 2).
Jälleen opetuksena on osoittaa
meille, että vanhempiemme teot tai toimet eivät vaikuta meidän
Jumala-suhteeseemme, ellei kyse ole sairaudesta tai periytymisestä. Tämä
ulottui Ismaeliin, Eesauhun, Moabiin, Ammoniin ja Keturan poikaan, jottei
kukaan voisi kerskua lihassa ja veressä.
Daavidin ja näin ollen Messiaan
esivanhempiin kuului neljä pakanavaimoa, joista kolme syyllistyi vakaviin
sukupuolisynteihin (vrt. tutkielma Messiaan sukujuuret (Nro 119)).
Pelastuminen oli näin ollen
pakanoista Juudan ja Israelin kuninkuuteen asti.
Kielletyt
suhteet
On joitakin vakavia kiellettyjä
suhteita, joita kohdellaan erittäin vakavasti. Jotkut on mainittu edellä.
Prostituutio
3. Moos. 19:29 29 "Älä
saata tytärtäsi häpeään antamalla hänen ruveta portoksi, etteivät irstaat tavat
leviäisi maassanne ja täyttäisi sitä iljetyksellä.
Epäjumalia palvova haureus
ja huorintekeminen
4. Moos. 25:1-18 1 Kun
israelilaiset olivat asettuneet Sittimiin, Israelin miehet luopuivat Herrasta
ja alkoivat elää moabilaisnaisten kanssa. 2 Naiset kutsuivat heitä omien
jumaliensa uhrijuhliin, ja miehet söivät uhrilihaa ja kumarsivat heidän
jumaliaan. 3 Näin israelilaiset
antautuivat palvelemaan Baal-Peoria, ja siksi Herra vihastui heihin. 4 Herra sanoi Moosekselle:
"Kokoa kaikki kansan johtomiehet ja teloita heidät julkisesti minun
edessäni, että hehkuva vihani kääntyisi pois Israelista." 5 Mooses sanoi Israelin
tuomareille: "Surmatkaa heimolaisistanne kaikki, jotka ovat antautuneet
Baal-Peorin palvojiksi." 6 Itkiessään pyhäkköteltan ovella israelilaiset, Mooses ja
koko kansa, saivat nähdä, kuinka muuan mies palasi heimonsa pariin
midianilainen nainen mukanaan. 7 Pinehas, joka oli pappi Aaronin pojan Eleasarin poika,
astui silloin esiin väkijoukosta. Hän otti käteensä keihään, 8 meni miehen jäljessä teltan
perälle ja lävisti keihäällä molemmat, israelilaisen miehen ja midianilaisen
naisen, nauliten heidät siihen
paikkaan. Silloin israelilaisia ahdistanut vitsaus lakkasi, 9 mutta heitä oli jo kuollut kaksikymmentäneljätuhatta. 10 Herra sanoi Moosekselle: 11 "Pinehas, pappi Aaronin
pojan Eleasarin poika, on lauhduttanut minun vihani. Hän on israelilaisten parissa
kiivaasti puolustanut minun kunniaani, ja siksi minä en omassa kiivaudessani
tyystin hävittänyt israelilaisia. 12 Sano hänelle, että minä teen hänen kanssaan liiton ja
annan hänen menestyä. 13 Tämän
liiton nojalla hän ja hänen jälkeläisensä saavat ikuisesti olla pappeja, koska
hän kiivaili Jumalansa puolesta ja näin sovitti israelilaisten synnin." 14 Israelilainen mies, joka
surmattiin yhdessä midianilaisnaisen kanssa, oli Simri, Salun poika, Simeonin
heimoon kuuluvan suvun päämies. 15 Surmatun midianilaisnaisen nimi oli Kosbi. Hänen isänsä
Sur oli midianilaisen heimokunnan päällikkö. 16 Herra sanoi Moosekselle: 17 "Käykää
midianilaisten kimppuun ja hävittäkää heidät. 18 He ovat juonillaan pyrkineet
vahingoittamaan teitä. He viettelivät teidät Baal-Peorin palvojiksi ja
käyttivät siinä apunaan Kosbia, midianilaisen päällikön tytärtä, joka
surmattiin, kun vitsaus kohtasi kansaa Peorin palvonnan tähden."
Näin ollen haureus liittyi myös
näiden vieraiden jumalien oppeihin. Niistä on näin ollen seurauksena paatunut
mieli, kuten meille osoittaa Room. 1, erityisesti jakeet 18-32, koska papit
ovat pitäneet totuutta vääryyden vallassa.
Sodomia
3. Moos. 18:22 22 Älä
makaa miehen kanssa niin kuin naisen kanssa maataan, sillä se on kauhistuttava
teko.
Sodomia on kauhistus, eikä
sodomiitti eli homoseksuaalinen mies pääse Jumalan valtakuntaan, ellei hän
osoita katumuksen hedelmää.
2. Moos. 20:13 13 Jos
mies makaa miehen kanssa niin kuin naisen kanssa maataan, he ovat molemmat
tehneet kauhistuttavan teon ja heidät on surmattava. He ovat itse ansainneet
kuolemansa.
5. Moos. 23:17-18 17 Kukaan israelilainen nainen tai mies ei saa ryhtyä
harjoittamaan haureutta minkään jumalan kunniaksi. 18 Haureudesta saatua palkkiota,
olipa se maksettu naiselle tai miehelle, ei saa viedä Herran, teidän Jumalanne,
pyhäkköön minkään lupauksen täyttämiseksi. Se on iljetys Herralle, teidän
Jumalallenne.
Sodomiitti on tässä Jumalan
valtakunnan ulkopuolinen raamatullinen koira, johon viitataan Ilmestyskirjassa.
He ja lesbot ovat kauhistus Jumalan edessä (Room. 1:26-27).
Room. 1:18-32 18 Jumalan
viha ilmestyy taivaasta ja kohdistuu kaikkeen jumalattomuuteen ja vääryyteen,
jota ihmiset tekevät pitäessään totuutta vääryyden vallassa. 19 Sen, mitä Jumalasta voidaan tietää, he kyllä voivat
nähdä. Onhan Jumala ilmaissut sen heille. 20 Hänen näkymättömät
ominaisuutensa, hänen ikuinen voimansa ja jumaluutensa, ovat maailman
luomisesta asti olleet nähtävissä ja havaittavissa hänen teoissaan. Sen vuoksi
he eivät voi puolustautua. 21 Vaikka he ovat tunteneet Jumalan, he eivät ole
kunnioittaneet ja kiittäneet häntä Jumalana, vaan heidän ajatuksensa ovat
käyneet turhanpäiväisiksi ja heidän ymmärtämätön sydämensä on pimentynyt. 22 He väittävät olevansa viisaita
mutta ovat tulleet tyhmiksi, 23 ja he ovat vaihtaneet katoamattoman Jumalan kirkkauden
katoavaisten ihmisten ja lintujen, nelijalkaisten ja matelijoiden kuviin. 24 Sen vuoksi Jumala on jättänyt
heidät mielihalujensa valtaan sellaiseen saastaisuuteen, että he keskinäisissä
suhteissaan häpäisevät oman ruumiinsa. 25 He ovat vaihtaneet Jumalan totuuden valheeseen, he ovat
kunnioittaneet ja palvelleet luotua eivätkä Luojaa -- olkoon hän ikuisesti
ylistetty, aamen. 26 Siksi
Jumala on jättänyt heidät häpeällisten himojen valtaan. Naiset ovat vaihtaneet
luonnollisen sukupuoliyhteyden luonnonvastaiseen, 27 ja miehet ovat samoin luopuneet
luonnollisesta yhteydestä naisiin ja heissä on syttynyt himo toisiaan kohtaan.
Miehet ovat harhautuneet harjoittamaan keskenään säädyttömyyttä ja saavat
ansaitsemansa palkan. 28 Koska
he eivät ole antaneet arvoa Jumalan tuntemiselle, on Jumala jättänyt heidät
arvottomien ajatusten valtaan, tekemään sellaista mikä ei sovi. 29 He ovat täynnä kaikenlaista
vääryyttä, halpamaisuutta, ahneutta ja pahuutta, täynnä kateutta, murhanhimoa,
riitaisuutta, petollisuutta ja pahansuopuutta, he panettelevat 30 ja parjaavat, vihaavat Jumalaa,
ovat röyhkeitä ja pöyhkeitä, rehenteleviä ja pahanilkisiä, vanhemmilleen
tottelemattomia, 31 ymmärtämättömiä
ja epäluotettavia, rakkaudettomia ja säälimättömiä. 32 Vaikka he tietävät Jumalan
säätäneen, että ne, jotka käyttäytyvät tällä tavoin, ovat ansainneet kuoleman,
he toimivat itse näin, vieläpä osoittavat hyväksymistään, kun muut tekevät
samoin.
Sukurutsainen haureus
Me olemme nähneet, että
sukurutsainen haureus on kielletty kaikenlaisissa suhteissa (3. Moos. 18:7-17).
Me näemme myös:
11 "Jos
mies häpäisee oman isänsä makaamalla hänen vaimonsa kanssa, molemmat syylliset
on surmattava; he ovat itse ansainneet kuolemansa. 12 Jos mies makaa miniänsä kanssa,
heidät on molemmat surmattava. He ovat tehneet luonnottoman teon ja ovat itse
ansainneet kuolemansa. 13 Jos
mies makaa miehen kanssa niin kuin naisen kanssa maataan, he ovat molemmat
tehneet kauhistuttavan teon ja heidät on surmattava. He ovat itse ansainneet
kuolemansa. 14
Jos joku
ottaa vaimokseen naisen ja hänen äitinsä tai naisen ja hänen tyttärensä, se on
törkeä teko, jonka vuoksi sekä mies että molemmat naiset on poltettava. Sen
kaltaista törkeyttä ei saa sallia teidän keskuudessanne. 15 Jos mies sekaantuu eläimeen,
hänet on surmattava, ja myös eläin on surmattava. 16 Jos nainen parittelee eläimen
kanssa, surmattakoon sekä nainen että eläin. Molemmat on surmattava, sillä
kumpikin on ansainnut kuolemansa. 17 "Jos mies ottaa vaimokseen sisarensa tai sisarpuolensa
ja he näkevät toistensa alastomuuden, se on häpeällinen teko. Heidät on
julkisesti poistettava kansansa keskuudesta. Mies on yhtynyt sisareensa ja sen
tähden ansainnut rangaistuksensa. 18 "Jos mies makaa kuukautistilassa olevan naisen
kanssa ja yhtyy häneen, he ovat molemmat paljastaneet naisen veren lähteen.
Heidät on poistettava kansansa keskuudesta. 19 "Älä yhdy äitisi äläkä isäsi
sisareen, sillä jos joku paljastaa lähisukulaisensa alastomuuden, molemmat
ansaitsevat rangaistuksen. 20 Jos joku makaa setänsä vaimon kanssa, hän häpäisee
setänsä. Syylliset joutuvat kantamaan vastuun synnistään. Heidät on surmattava,
eikä heille saa jäädä lapsia. 21 Jos joku viettelee veljensä vaimon, hän tekee inhottavan
teon. Koska hän on häpäissyt veljensä, syylliset on surmattava eikä heille saa
jäädä lapsia.
5. Moos. 22:30 30 "Kukaan
ei saa ottaa vaimokseen äitipuoltaan eikä maata isänsä vaimon kanssa.
Nämä synnit ovat osa Israelin
kirouksia (5. Moos. 27:20, 22, 23)
Kuitenkin näistä synneistä Jumala
teki kansakunnan. Lisäksi Mooses ja koko Aaronin pappeus ovat syntyneet
sukurutsauksesta;
2. Moos. 6:20 20 Amram
otti vaimokseen isänsä sisaren Jokebedin, ja tämä synnytti hänelle Aaronin ja
Mooseksen. Amram eli satakolmekymmentäseitsemän vuotta.
samoin kuin Abrahamin ja Saaran
pojat (1. Moos. 20:12) sekä ne, jotka olivat ennen heitä (1. Moos. 5:4).
Näin tehtiin erityisesti siitä
syystä, että papisto näkisi, että myös he ja Jumalan profeetat Mooseksen lain
alaisuudessa tarvitsivat Jeesuksen Kristuksen pelastavaa armoa eivätkä voineet
antaa pelastusta itsestään. Tästä syystä Messias oli sekä isänsä että äitinsä
esivanhempien sukupuolisynnin saastuttama Daavidista Naatanin kautta ja
Leevistä Siimein kautta. Ainoastaan Jumalan toiminnalla ja Jeesuksen Kristuksen
teoilla, kun hän luopui ennaltaolemuksestaan, pelastus tuli ihmiskunnan osaksi.
Eläimeen sekaantuminen
2. Moos. 22:19 19 Jos
joku uhraa muille jumalille kuin Herralle, hänet tuomittakoon tuhon omaksi.
3. Moos. 18:23 23 Älä
yhdy mihinkään eläimeen, ettet tulisi saastaiseksi. Älköön kukaan nainen
paritelko eläimen kanssa, sillä sellainen on luonnonvastaista.
5. Moos. 27:21 21 'Kirottu
on jokainen, joka sekaantuu eläimeen.' Ja kansa sanokoon: 'Aamen.'
Hyvän ja pahan tiedon puun
tuntemuksesta seuraa kirous (1. Moos. 3:17). 5. Mooseksen kirjassa on
kaksitoista kertaa, jolloin kansan on sanottava Aamen (ks. jäljempänä), jotta Herran viha ei syttyisi heitä vastaan
(5. Moos. 11:17; 3. Moos. 25:19; 26:4; 5. Moos. 32:43; Jes. 24:4-6).
Lankouslaki
5. Moos. 25:5-12 5 "Jos
samalla perintötilalla asuvista veljeksistä toinen kuolee eikä hänellä ole
poikaa, hänen leskensä ei saa mennä vaimoksi kenellekään sukuun
kuulumattomalle. Hänen lankonsa tulee yhtyä häneen, ottaa hänet vaimokseen ja
näin täyttää velvollisuutensa hänen lankonaan. 6 Naisen synnyttämä esikoinen
katsottakoon ensimmäisen miehen pojaksi, jotta hänen nimensä ei häviäisi
Israelista. 7
Mutta jos
joku ei halua ottaa veljensä leskeä vaimokseen, lesken on mentävä kaupungin
portille vanhimpien luo ja sanottava: 'Lankoni kieltäytyy säilyttämästä
veljensä nimeä Israelissa eikä halua solmia avioliittoa minun kanssani.' 8 Kaupungin vanhimpien on silloin
kutsuttava mies puheilleen. Jos hän pysyy päätöksessään ja sanoo, ettei halua
veljensä leskeä vaimokseen, 9 lesken on vanhimpien läsnä ollessa astuttava hänen
eteensä, riisuttava sandaali hänen jalastaan, syljettävä häntä kasvoihin ja
sanottava: 'Näin tehdään sille, joka ei turvaa veljensä suvun jatkumista.' 10 Siitä lähtien miehen perhettä
nimitettäköön 'paljasjalan suvuksi'. 11 "Jos kaksi miestä tappelee keskenään ja alakynnessä
olevan vaimo yrittää auttaa miestään tarttumalla tämän vastustajaa
sukupuolielimistä, 12 naista
ei saa sääliä, vaan hänen kätensä on lyötävä ranteesta poikki.
Tässä vahvistettiin perimyslait,
sillä veljellä ei ollut ainoastaan lupaa ottaa vaimokseen veljensä leskeä, vaan
hänen itse asiassa täytyi tehdä niin. Tämän avioliiton jälkeläiset saisivat
kuolleen veljen perinnön eivätkä hänen omaansa.
Muinaisen Hammurabin lain mukaan
Abrahamin toiminta ja lausunnot 1. Moos. 15:2-3:ssa osoittivat, että lapsetonta
miestä seurasi hänen taloudenhoitajansa, joka oli hänen huonettaan ja näin
ollen hänen perillisensä.
Tästä ei ollut kyse laissa, ja juuri
tämän velvollisuuden laiminlyönnin vuoksi Oonan surmattiin (vrt. tutkielma
Oonanin synti (Nro 162)).
Tästä laista seuraa myös, että in
vitro –hedelmöitys voidaan suorittaa, jos parin tiedetään olevan lapseton
ja kykenemätön tuottamaan lapsia. Lain mukaan asian täytäntöönpano kuuluisi
veljelle, ja naisen munasolu voitaisiin lahjoittaa myös perheestä. Perheen
jälkeläisillä on lain mukaan veljen ja sisaren asema.
Miesten
roolit yhteiskunnassa
Samoin kuin Israelin leiri oli
pidettävä puhtaana, samoin myös Israelin kansa oli pidettävä puhtaana.
Viidennestä käskystä näemme, että meidän käsketään olla pyhiä. Siitä näemme,
että tämä käsittää asuinsijamme ja henkilömme, niin ettei Jumala näe meissä
mitään epäpuhdasta.
5. Moos. 23:8-15 8 "Älkää
vieroksuko edomilaisia; he ovat teidän veljiänne. Älkää vieroksuko myöskään
egyptiläisiä, sillä te olette olleet muukalaisina heidän maassaan 9 Näiden jälkeläisiä voidaan
kolmannesta sukupolvesta alkaen ottaa Herran kansan joukkoon. 10 "Kun lähdette sotaan
vihollisianne vastaan ja asetutte leiriin, karttakaa kaikkea epäpuhtautta. 11 Jos joku teistä on yöllisen
siemenvuodon takia epäpuhdas, hänen on mentävä leirin ulkopuolelle ja pysyttävä
siellä. 12 Illansuussa hänen on
peseydyttävä, ja vasta auringonlaskun aikaan hän saa palata leiriin. 13 "Teillä tulee olla leirin
ulkopuolella paikka, missä voitte käydä tarpeillanne. 14 Varusteidenne joukossa teillä
tulee olla pieni lapio, jolla kaivatte ulosteitanne varten kuopan ja peitätte
jälkenne. 15 Herra, teidän Jumalanne,
kulkee leirissänne, suojelee teitä ja antaa vihollisenne teidän käsiinne. Sen
tähden leirin on oltava pyhä, niin ettei hän näe siellä mitään sopimatonta eikä
jätä teitä.
Pelastus on pakanoista. Israelin
kansan asema käsittää heidät. Joosef on myös Egyptistä, sillä Efraimin ja
Manassen äiti oli egyptiläinen. Sekä Juudassa että Israelissa on
pakanaesivanhempia. Jumala kulkee kanssamme.
Yhteiskuntarakenteessa perheen ja
perheen miesten tehtävänä on turvata perherakenne sekä heimon ja kansan
menestys.
Niistä, joista tehdään eunukkeja
seurakuntaa varten, saavat tehtäväkseen pitää huolta seurakunnan toiminnasta.
Naisten
roolit yhteiskunnassa
Miesten on osoitettava naisille
kunnioitusta.
1. Piet. 3:7 7 Samoin te, miehet, eläkää
vaimonne kanssa ymmärtäväisesti, muistaen, että hän on heikompi osapuoli.
Osoittakaa hänelle kunnioitusta, sillä hän on yhtä lailla armon ja elämän
perillinen. Näin ei mikään tule esteeksi rukouksillenne
Entä naimattomat ihmiset? Herra
asettaa miehet ja naiset perheisiin, ja seurakunta on Jumalan perhe.
Olemme nähneet, että naisia on
kohdeltava veljinä ja että kiinni otettua naista ei saa viedä Israeliin
vaimoksi ja kohdella eriarvoisesti (5. Moos. 21:10-14).
Sananlaskut osoittavat, että
naisilla on tärkeä työ suoritettavana. Raamattu osoittaa selvästi, että ainoa
rajoitus naisten toiminnalle on se, että he eivät voi olla pappeja. Heidät on
jätetty myös sotaa koskevan lainsäädännön ulkopuolelle.
Miehet ja naiset ovat
tasa-arvoisia Jumalan valtakunnassa, sillä siellä ei ole avioliittoa ja he ovat
kuin Jumalan enkelit. Pyhä Henki antaa kaikille mahdollisuuden siirtyä
fyysiseltä tasolta hengelliselle.
Nainen on sidottu mieheensä avioliitossa,
ja naisen oikeudet avioliitossa tehdä valaehtoisia sopimuksia on esitetty
tutkielmassa Laki ja viides käsky (Nro 258)
(vrt. 4. Moos. 30: 6-10).
Suojelu
Suuri osa laista on kirjoitettu
naisten suojelemiseksi yhteiskuntarakenteessa, joka näyttää nykyistä hankalammalta.
Tämä on kuitenkin vain näennäistä. Kansamme yhteiskuntakudosta turmelee
järjestelmällisesti paatunut mieli, joka vihaa Jumalaa. Yhteiskunnallinen
rappiotila on siinä vaiheessa, että olemme lopun pahimpina päivinä, jolloin
rappiotila on samalla asteella kuin Sodomassa ja Gomorrassa. Jumala ryhtyy pian
tekoihin saadakseen sen loppumaan, ennen kuin tuhoamme itsemme. Messias tulee
perustamaan valtakuntansa koko lain alaisuudessa.
Sekä mies- että naispuoliset
lapset saatetaan liiton mukaiseen suhteeseen Israelin ja ainoan todellisen
Jumalan kanssa. Miehenpuoli ympärileikataan lapsena ja erotetaan äidin
puhdistamisella. Samoin myös naisenpuoli asetetaan erilleen erityisellä erolla
(3. Moos. 12:2-5). Nämä erottelut tähtäävät lain osina naisten ja lasten
suojelemiseen, eikä niitä saa kumota kevyin perustein.
Ketään pakanaa ei tarvitse
ympärileikata hänen kääntyessään uskoon (Ap. t. 15:1-30).
Miehen on suojeltava naista
vakavilta seurauksilta, jotka saattavat seurata miehen toiminnasta (San.
5:15-19; vrt. 18:4). Samoin myös naisen on suojeltava miestä.
Jumala on orpojen ja leskien
suojelija (Jer. 49:11). Naiset on yhteiskunnassa pidettävä yhdessä Jumalan lain
alaisuudessa tiiviinä rakennelmana. Nykyinen niin sanottu kristitty yhteiskunta
ei toimi, eikä ole koskaan toiminutkaan. Se ei toimi, koska se ei perustu
Jumalan lakeihin. Sen kaikki näkökohdat ovat itse asiassa Jumalan lakien
vääristymiä ja tuhoisia maapallolle. Väärä järjestelmä on tuottanut ihmisille
enemmän kurjuutta ja johtanut sekä miesten että naisten mutta erityisesti
naisten, täydelliseen rappioon. Se on itse asiassa kompromissi, jossa
barbaariset ja moraalittomat mysteerit sovelsivat kristittyjä oppeja
kolmiyhteisen Jumalan pakanalliseen rakenteeseen, ja se jatkoi samaa
moraalittomuutta vaihtelevan asteisina eri näennäiskristillisissä tai tarkemmin
sanottuna gnostilaisissa naamioissa.
Miesten ja
naisten pukeutuminen ja käyttäytyminen
5. Moos. 22:5 5 "Nainen ei saa pitää yllään mitään miehen
asuun kuuluvaa, eikä mies saa pukeutua naisen vaatteisiin. Jokainen, joka niin
tekee, on iljetys Herralle, teidän Jumalallenne.
Miehen ja naisen pukeutumisessa
ja käyttäytymisessä on iso ero. Hiukset ovat olennainen seikka. Korut ovat
myös vakava erottava tekijä, ja suuri osa koruista on pakanallista alkuperää
(vrt. tutkielma Muinaisuuden korvarenkaiden ja korujen
pitämisen alkuperä (Nro 197)).
Rikos ja
rangaistus
2. Moos. 21:16-27 16 Jos
joku syyllistyy ihmisryöstöön, häntä rangaistakoon kuolemalla katsomatta
siihen, myykö hän ryöstetyn vai löydetäänkö tämä hänen hallustaan. 17 Jos joku kiroaa isäänsä tai
äitiään, häntä rangaistakoon kuolemalla. 18 "Jos joku riidellessään lyö toista kivellä tai
lapiolla, niin että tämä joutuu vuoteenomaksi mutta ei kuole 19 vaan toipuu ja pystyy liikkumaan
ulkosalla kepin varassa, niin lyöjää älköön rangaistako. Hänen tulee silti
maksaa toiselle korvaus sairauden ajalta ja huolehtia hänen parantumisestaan. 20 Jos joku lyö orjaansa tai
orjatartaan kepillä ja tämä kuolee siihen paikkaan, lyöjä on ansainnut
rangaistuksen. 21 Mutta
jos orja pysyy hengissä päivän tai kaksi, isäntää älköön rangaistako; onhan
orja hänen omaisuuttaan. 22 Jos ihmiset tappelevat keskenään ja samalla töytäisevät
raskaana olevaa naista, niin että hän saa keskenmenon mutta hänelle ei aiheudu
muuta vahinkoa, lyöjä maksakoon sakkoa sen mukaan, mitä naisen aviomies vaatii
tai miten asia oikeudessa ratkaistaan. 23 Mutta jos muuta vahinkoa tapahtuu, annettakoon henki
hengestä, 24 silmästä, hammas hampaasta, käsi kädestä, jalka jalasta, 26 Jos joku lyö orjaltaan tai
orjattareltaan silmän sokeaksi, hän päästäköön tämän vapauteen hyvitykseksi
silmästä. 27 Jos hän lyö orjaltaan tai
orjattareltaan hampaan suusta, hän päästäköön tämän vapauteen hyvitykseksi
hampaasta.
Useiden rikkomusten rangaistus,
jotka koskevat perhettä ja sen haavoittuvuutta, on monesti kuolema. Laki
suojelee perhettä ja avioliiton hedelmää.
Sukupuolisuuden säätely
5. Moos. 23:3 3 "Ketään,
joka on syntynyt kielletystä suhteesta, ei saa lukea Herran kansaan kuuluvaksi.
Ketään hänen jälkeläisistäänkään, edes kymmenennestä sukupolvesta, ei saa lukea
Herran kansan joukkoon.
Koska he ovat aviottomia, he ovat
ainoastaan elävän Jumalan lapsia.
5. Moos. 23:17-18 17
Kukaan israelilainen nainen tai mies ei saa ryhtyä harjoittamaan haureutta
minkään jumalan kunniaksi. 18 Haureudesta saatua palkkiota, olipa se maksettu naiselle
tai miehelle, ei saa viedä Herran, teidän Jumalanne, pyhäkköön minkään
lupauksen täyttämiseksi. Se on iljetys Herralle, teidän Jumalallenne.
Kansan kiroukset liittyvät
moraalittomuuteen.
5. Moos. 27:20-23 20 "'Kirottu
on jokainen, joka makaa isänsä vaimon kanssa, sillä hän häpäisee isänsä.' Ja
kansa sanokoon: 'Aamen.' 21 'Kirottu on jokainen, joka sekaantuu eläimeen.' Ja kansa
sanokoon: 'Aamen.' 22 "'Kirottu
on jokainen, joka makaa sisarensa tai sisarpuolensa kanssa.' Ja kansa sanokoon:
'Aamen.' 23 'Kirottu on jokainen,
joka sekaantuu eläimeen.' Ja kansa sanokoon: 'Aamen.'
Rangaistus seitsemännen käskyn ja
sen alaisten säännösten rikkomisesta on esitetty johdonmukaisesti. Jumala
rankaisee joistakin suhteista, koska ne ovat kiellettyjä. Jumala sulki faraon
huoneen, koska farao otti Saaran tietämättä, että hän oli Abrahamin vaimo. Näin
ollen häntä rangaistiin, vaikka Abraham oli johtanut hänet syntiin pysymällä
vaiti.
Herra tuomitsee
oikeudenmukaisuudella ja totuudella (Ps. 96:11-13).
Yhteiskunnan on rangaistava
käskyjen avoimesta rikkomisesta, kuten näemme Messiaan ja avionrikkojanaisen
tapauksessa, jossa riitti pelkkä nuhtelu.
Nuhtelusta seuraava aste on
ruoskiminen. Lainsäädännössä iskujen määrä voidaan määrätä rikoksen
toistuvuuden mukaan, ja enimmäismäärä on 39 iskua. Viranomaiset panevat sen
täytäntöön.
5. Moos. 17:8-10 8 "Jos
kaupungeissanne tulee esiin oikeusasioita, jotka ovat teidän ratkaistaviksenne
liian vaikeita - - olipa kysymyksessä henkirikos, ruumiinvamman tuottaminen tai
muu oikeusasia -- menkää siihen paikkaan, jonka Herra, teidän Jumalanne,
valitsee. 9 Kysykää neuvoa
leeviläispapeilta ja siltä tuomarilta, joka kullakin hetkellä on virassa; he
ilmoittavat teille asian ratkaisun. 10 Toimikaa sen päätöksen mukaan, jonka he julistavat Herran
valitsemassa paikassa, ja tehkää tarkalleen, niin kuin he neuvovat.
Henkilölle ei saa missään
tapauksessa antaa enemmän kuin viisikymmentä iskua.
5. Moos. 25:1-3 1 "Jos
kaksi miestä riitaantuu keskenään ja he vievät asian oikeuteen, heidät on
tuomittava oikein: syytön syyttömäksi ja syyllinen syylliseksi. 2 Jos syyllinen tuomitaan
ruoskittavaksi, tuomarin on määrättävä hänet maahan makaamaan, ja hänelle on
tuomarin läsnä ollessa annettava niin monta ruoskaniskua kuin rikkomus
edellyttää. 3
Iskuja saa
antaa enintään neljäkymmentä, ei sen enempää; muuten maanmiehenne joutuu
julkisesti häväistyksi.
Rangaistus on suppeatutkintainen,
ja se pannaan täytäntöön viipymättä. Muinaisessa Israelissa ja Juudassa iskuja
ei annettu milloinkaan enemmän kuin 39 sen varmistamiseksi, että niitä ei
laskettu väärin.
2. Kor. 11:24-25 24 Olen
juutalaisilta viisi kertaa saanut "yhtä vaille neljäkymmentä"
ruoskaniskua, 25 kolmesti
olen saanut raippoja, kerran minua on kivitetty, kolme kertaa olen joutunut
haaksirikkoon, olen ajelehtinut meressä vuorokauden.
Paavali kivitettiin Lystrassa
(Ap. t. 14:19). Ruoskan yksi tyyppi näyttää olleen myös raippa, jota annettiin
Paavalille kolmesti (Ap. t. 16:22). Paavali kivitettiin lainvastaisesti, koska
kivitys ei ollut tuomioistuimen määräämä. Toimet, jotka Ap. t. 16:22 mainitsee,
tehtiin viranomaisten määräyksestä. Lictorit
kantoivat raippoja (mistä englannin
Tuomioistuin määrää rahallisen
korvauksen kunkin vaateen ansioiden mukaan. Oikeuden nähdään näin ollen
tapahtuvan, ja paha nähdään poistettavan.
Jumalan
uskollisuus
Jumala on uskollinen, ja meidän
on osoitettava uskollisuutemme hänelle, ja ensimmäisen suuren käskyn nojalla me
olemme Messiaan uskollisia morsiamia. Seitsemännen käskyn nojalla osoitamme sen
myös fyysisessä mielessä. Siitä syystä valitut tuomitaan korkeammalla tasolla.
5. Moos. 5:32-33 32 "Noudattakaa
siis näitä käskyjä ja eläkää niiden mukaan, niin kuin Herra, teidän Jumalanne,
on teitä käskenyt. Älkää poiketko oikealle älkääkä vasemmalle, 33 vaan kulkekaa vakaasti sitä tietä,
jota Herra, teidän Jumalanne, on käskenyt teidän kulkea. Silloin menestytte ja
saatte elää kauan siinä maassa, jonka otatte omaksenne.
Ihmiset julistavat omaa
hyvyyttään, mutta kuka löytää uskollisuuden (San. 20:6)? Uskonnollinen portto tekee haureutta ihmisten
ja jumalien kanssa saadakseen valtaa (Ilm. 17:14). Meidän on oltava uskollisia
Jumalalle ja toisillemme kaikessa, ja silloin Jumala voi tehdä meistä
hallitsijoita totuudessa ja uskollisuudessa (Matt. 25:21).
Jumala on meille uskollinen. Myös
meidän on oltava uskollisia (Ps. 89:1-4), sillä me olemme lupauksen siemen
Messiaan kautta, ja meidät asetetaan ikuisiksi ajoiksi elohimiksi Daavidin
huoneena (Sak. 12:8). Sillä hänen armonsa ja uskollisuutensa kestää ikuisesti
ja ulottuu taivaisiin saakka (Ps. 36:5-6).
Kaikki astiat valmistetaan luojan
tarkoituksiin, emmekä saa väärinkäyttää niitä kevyin perustein tai panna niitä
syrjään.
Room. 9:14-26 14 Mitä
me tähän sanomme? Ei kai Jumala ole epäoikeudenmukainen? Ei suinkaan. 15 Hän sanoo Moosekselle: "Minä
armahdan kenet tahdon ja osoitan laupeutta kenelle tahdon." 16 Ratkaisevaa ei siis ole, mitä
ihminen tahtoo tai ehtii, vaan se että Jumala armahtaa. 17 Kirjoituksissa sanotaan faraolle:
"Sen vuoksi minä korotin sinut, että sinun kohtalossasi osoittaisin
voimani ja että minun nimeäni julistettaisiin koko maailmassa." 18 Jumala siis armahtaa kenet tahtoo
ja paaduttaa kenet tahtoo. 19 Joku teistä ehkä kysyy: "Miksi Jumala sitten moittii
ihmisiä? Eihän kukaan voi vastustaa hänen tahtoaan." 20 Ihmisparka, mikä sinä olet
arvostelemaan Jumalaa? Sanooko saviastia muovaajalleen: "Miksi teit
minusta tällaisen?" 21 Kyllä kai savenvalajalla on oikeus tehdä samasta savesta
toinen astia arvokasta ja toinen arkista käyttöä varten? 22 Näin on myös Jumala tehnyt
näyttääkseen vihansa ja osoittaakseen voimansa. Suuressa kärsivällisyydessään
hän on tosin säästänyt noita vihan astioita, jotka on määrätty tuhottaviksi 23 Loppumattoman kirkkautensa hän
taas on antanut ilmetä niistä astioista, joita kohtaan hän osoittaa laupeutta
ja jotka hän on valmistanut kirkkautta varten. 24 Sellaisiksi hän on kutsunut
meidät, olimmepa juutalaisia tai emme. 25 Hoosean kirjassa hän sanoo: Minä olen sanova kansakseni
sitä, joka ei kansaani ollut, ja rakastetukseni sitä, jota en rakastanut. 26 Ja samassa paikassa, jossa heille
sanottiin: "Te ette ole minun kansaani", heitä tullaan sanomaan
elävän Jumalan lapsiksi.
q