Jumalan kristityt seurakunnat

 

Nro F041iv

 

 

 

 

 

Markuksen kommentaari

Osa 4

(Versio 1.0 20220602-20220602)

 

 

Lukujen 13-16 kommentaari.

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

Sähköposti: secretary@ccg.org

 

 

 

(Copyright © 2022 Wade Cox)

(tr. 2023)

 

Tätä kirjoitusta saa jäljentää ja jakaa vapaasti sillä edellytyksellä, että se jäljennetään kokonaisuudessaan mitään muuttamatta tai pois jättämättä. Julkaisijan nimi ja osoite sekä tekijäoikeushuomautus on mainittava. Saajilta ei saa periä maksua jaetuista kappaleista. Lyhyitä lainauksia voidaan sisällyttää kriittisiin artikkeleihin ja arvosteluihin tekijänoikeutta rikkomatta.

 

Tämä kirjoitus on saatavilla www-sivulta:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

 


Markuksen kommentaari Osa 4

 


Markus Luvut 13-16 (UT 2020)

Luku 13

1Kun Jeesus oli lähdössä temppelialueelta, eräs hänen oppilaistaan sanoi: »Opettaja, katso millaisia kiviä ja millaisia rakennuksia!» 2Jeesus vastasi: »Eivätkö olekin mahtavia rakennuksia? Silti tänne ei jää kiveä kiven päälle. Kaikki revitään maan tasalle.» 3Jeesus istui Oliivimäellä temppeliä vastapäätä. Pietari, Jaakob, Johannes ja Andreas menivät kysymään häneltä: 4»Kerro meille, milloin tämä tapahtuu. Mikä merkki ilmoittaa, että kaikki toteutuu pian?» 5Jeesus alkoi puhua heille: »Varokaa, ettei kukaan pääse huijaamaan teitä. 6Monet tulevat esiintymään minun nimissäni ja sanovat: ’Minä tässä olen.’ He onnistuvat pettämään monia. 7Kun kuulette taistelun ääniä ja uutisia sodasta, älkää hätääntykö. Näin täytyy tapahtua, mutta ei se vielä tarkoita loppua. 8Maat ja kansat käyvät toistensa kimppuun, ja kaikkialla on maanjäristyksiä ja nälänhätiä. Ne ovat ensimmäisiä synnytyskipuja.» 9»Pitäkää varanne! Teidät pidätetään ja viedään tuomioistuimiin syytettäväksi. Synagogissa teitä piestään. Te saatte seistä maaherrojen ja kuninkaiden edessä todistamassa minusta. 10Sitä ennen ilosanoma täytyy kuitenkin julistaa koko maailmalle. 11Kun teidät luovutetaan viranomaisille, älkää murehtiko etukäteen, mitä sanoisitte. Sanotte vain sen, mitä teille annetaan sanottavaksi sillä hetkellä. Ette te puhu itse, vaan teissä puhuu Pyhä Henki.» 12»Veli antaa veljensä tapettavaksi ja isä lapsensa. Lapset nousevat vanhempiaan vastaan ja tappavat heidät. 13Kaikki vihaavat teitä minun vuokseni, mutta jos kestätte loppuun asti, pelastutte.» 14»Kun näette tuhoa ennustavan törkeyden seisovan siellä, missä se ei saisi olla» – lukija, nyt tarkkana! – »on kaikkien Juudeassa asuvien paettava vuorille. 15Kattotasanteella olevan ei pidä laskeutua hakemaan talostaan mitään, 16eikä pellolla olevan pidä palata hakemaan viittaansa. 17Voi niitä, jotka silloin ovat raskaana tai imettävät! 18Rukoilkaa, ettei pako tapahtuisi talvella. 19Noina päivinä on näet ahdinko, jollaista ei ole ollut Jumalan luomistyöstä tähän päivään eikä enää sen jälkeen tule. 20Jos Herra ei olisi lyhentänyt noita päiviä, kukaan ei selviäisi niistä hengissä. Mutta valittujensa vuoksi hän on niitä lyhentänyt.» 21»Jos joku silloin väittää teille Kristuksen olevan tuolla tai täällä, älkää uskoko. 22Valekristuksia ja valeprofeettoja kyllä ilmaantuu tekemään ihmeitä ja antamaan merkkejä, niin että valitut saattavat mennä lankaan. 23Pitäkää siis varanne. Minä olen kertonut teille kaiken etukäteen.» 24»Kun koettelemus on päättynyt, aurinko pimenee eikä kuu valaise. 25Tähdet putoavat taivaalta, ja taivaiden voimat vapisevat. 26Silloin ihmiset näkevät, kuinka Ihmisen Poika tulee pilvien keskeltä suuressa voimassaan ja kirkkaudessaan. 27Hän lähettää enkelinsä ja kokoaa valitut ihmiset kaikista ilmansuunnista, maan ja taivaan rajoilta asti.» 28»Ottakaa opiksenne tämä viikunapuuvertaus: kun puun oksa virkoaa ja lehdet puhkeavat, te tiedätte, että kohta on sadonkorjuun aika. 29Samalla tavoin te tiedätte hetken olevan lähellä, kun näette näiden asioiden tapahtuvan. 30Minä vakuutan teille, että kaikki tapahtuu ennen kuin tämä sukupolvi katoaa. 31Taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät katoa.» 32»Sitä päivää ja hetkeä ei kuitenkaan tiedä kukaan muu kuin Isä – eivät enkelit taivaassa eikä edes Poika. 33Pysykää siis valveilla ja valppaana, sillä ette tiedä, milloin hetki koittaa. 34Kun talon omistaja on lähdössä pitkälle matkalle, hän jakaa palvelijoilleen tehtävät ja vastuut. Ovenvartijaa hän käskee valvomaan. 35Valvokaa siis, sillä ette tiedä, milloin talon omistaja palaa: illalla vai keskellä yötä, aamuyöllä vai päivän jo sarastaessa. 36Varokaa, ettei omistaja ilmaannu arvaamatta ja yllätä teitä nukkumasta! 37Sanon teille samoin kuin kaikille muillekin: valvokaa!»

 

Luvun 13 tarkoitus

Jerusalemin hävitys ennustettu

13:1-2 Matt. 24:1-3; Luuk. 21:5-7; ks. Matt. 24:1 n.

jae 1 Tuolloin Herodes Suuren aloittama viimeinen rakennusvaihe oli vielä kesken. jae 2. Luuk. 19:43-44; Mark. 14:58; 15:29; Joh. 2:19; Ap. t. 6:14. Täydellinen tuhoutuminen tapahtui vuonna 70 jaa. Temppeli Heliopoliksessa Egyptissä suljettiin vuonna 71 jaa. ennen abib-kuuta keisari Vespasianuksen käskystä. Joonan merkin mukaisesti Kristus ennusti Jerusalemin tuhon siten, ettei temppelijärjestelmästä kiveäkään jätettäisi kiven päälle. Tämä ennustettiin profetioissa, jotka koskivat Joonan merkkiä ja temppelin jälleenrakentamisen historiaa (Nro 013). Koska seurakunta ymmärsi tämän profetian eikä heillä ollut Daniel 9:25:n myöhempiä väärennettyjä tekstejä (katso King James Version), jäsenet saivat hälytyksen Toisen Voidellun, Jaakobin, Kristuksen veljen, kuollessa vuonna 63/4 jaa., ja sitten he pakenivat Pellaan odottaen hävitystä 70 jaa. Danielin luvussa 9 (F027ix) ennustettujen seitsemänkymmenen vuosiviikon lopussa. Ainoa seurakunnalle ja maailmalle annettu merkki oli Joonan merkki (vrt. myös Joonan merkin saattaminen päätökseen (Nro 013B)).

 

jakeet 3-37Varoitus aikakauden päättymisestä (Matt. 24:4-36; Luuk. 21:8-36).

jae 4 Luuk. 17:20; jae 6 Joh. 8:24; 1. Joh. 2:18;

jae 8Syntymäkivut ks. Matt. 24:8 n;

jakeet 9-13 Matt. 10:17-22, jae 11 Joh. 14:26; 16:7-11; Luuk. 12:11-12; jae 13 Joh. 15:18-21.

jae 14 Dan. 9:27 (F027ix); 11:31; 12:11. Tuhoa ennustava törkeys – jonka luultiin alun perin olevan pakanakäytäntöjen tunkeutuminen Temppelivuorelle (ks. kommentit F027ix,F040iijaF040iii). On todennäköistä, että kyseessä voi olla joukkotuhoase (ehkä ydinase), joka on sijoitettu pelottelemaan Messiaan uskollista taivaan sotajoukkoa ennen tulemusta. Teksti [Lukija, nyt tarkkana!] on myöhempi heprealainen sanonta kommentoitaessa jotakin kohtaa seurakunnan kokouksessa (vrt. Bullingerin huomautukset) (katso myös 1. Tim. 4:13).

jae 17 Luuk. 23:29;

jakeet 21-31Jeesus kertoo paluustaan (Matt. 24:23-35; Luuk. 21:25-33);

jae 22 Matt. 7:15; Joh. 4:48,

jae 26 8:38; Matt. 10:23; Dan. 7:13 (F027vii); 1. Tess. 4:13-18; jae 30 Ks. Matt. 24:34 n; Mark. 9:1; 

jae 31Matt. 5:18; Luuk. 16:17;

jakeet 32-37Valvokaa:Mestarin paluu tuntematon (Matt. 24:36-51; Luuk. 21:34-38). Myös

Messiaan tulemus: Osa 1 (Nro 210A)ja

Messiaan tulemus: Osa II (Nro 210B).

jae 32 Ap. t. 1:7. jae 33 Ef. 6:18; Kol. 4:2.

jae 34Matt. 25:14.

jae 35Luuk. 12:35-40. Yö oli jaettu neljään vartioon.

 

Kristuksen kuoleman pääsiäinen

 

Luku 14

1Pääsiäiseen ja happamattoman leivän juhlaan oli kaksi päivää. Ylipapit ja oppineet miettivät, millaisella juonella he saisivat Jeesuksen käsiinsä ja hengiltä. 2»Ei kuitenkaan kesken juhlan», he sanoivat, »ettei kansa ala mellakoida.» 3Jeesus oli Betaniassa aterialla ihosairaudesta tunnetun Simonin talossa. Paikalle tuli nainen, jolla oli mukanaan alabasteripullollinen aitoa ja hyvin arvokasta nardusöljyä. Nainen rikkoi pullon ja valutti aromaattisen öljyn Jeesuksen päähän. 4Jotkut sanoivat pöyristyneinä toisilleen: »Mitä haaskausta! 5Öljyn olisi voinut myydä ja antaa rahat köyhille. Öljystä olisi voinut saada vuoden tulot.» He antoivat naisen kuulla kunniansa. 6Jeesus sen sijaan sanoi: »Antakaa hänen olla. Miksi olette hänelle noin tylyjä, vaikka hän teki hyvän teon minulle? 7Köyhät ovat aina luonanne, ja voitte auttaa heitä milloin tahdotte. Minä en kuitenkaan ole luonanne aina. 8Nainen teki, minkä voi. Hän voiteli ruumiini etukäteen hautaamista varten. 9Minä vakuutan teille: kaikkialla, missä julistetaan ilosanomaa, muistetaan myös tämä nainen ja kerrotaan, mitä hän teki.» 10Juudas Iskariot, yksi kahdestatoista oppilaasta, meni ylipappien luokse ilmiantaakseen Jeesuksen. 11Ylipapit ilahtuivat kuulemastaan ja lupasivat Juudakselle rahaa. Juudas etsi nyt sopivaa tilaisuutta Jeesuksen ilmiantamiseen. 12Happamattoman leivän juhlan ensimmäisenä päivänä, jolloin oli tapana uhrata pääsiäislammas, oppilaat kysyivät Jeesukselta: »Missä tahtoisit syödä pääsiäislampaan? Minne menemme valmistamaan sen?» 13Jeesus lähetti asialle kaksi oppilastaan ja sanoi heille: »Menkää kaupunkiin. Vastaanne tulee mies, joka kantaa vesiruukkua. Seuratkaa häntä. 14Mihin taloon hän meneekin, menkää tekin sinne ja sanokaa isännälle: ’Opettajamme pyytää sinulta huonetta, jossa hän voisi syödä pääsiäisaterian oppilaidensa kanssa.’ 15Isäntä osoittaa teille yläkerrasta suuren huoneen valmiiksi järjestettynä. Laittakaa sinne ateria meitä varten.» 16Oppilaat lähtivät matkaan ja tulivat kaupunkiin. Kaikki kävi niin kuin Jeesus oli sanonut, ja he valmistivat pääsiäisaterian. 17Illan tultua Jeesus saapui taloon oppilaidensa kanssa. 18Kun he olivat asettuneet aterioimaan, Jeesus sanoi: »Minä vakuutan teille: yksi teistä, joka nyt syö kanssani, ilmiantaa minut.» 19Oppilaat järkyttyivät ja alkoivat yksi toisensa jälkeen kysellä Jeesukselta: »En kai minä?» 20Jeesus vastasi heille: »Hän on yksi teistä kahdestatoista oppilaasta ja kastaa leipää samaan kastikeastiaan kuin minä. 21Ihmisen Poika lähtee pois juuri niin kuin pyhissä kirjoituksissa sanotaan. Mutta voi sitä, joka ilmiantaa Ihmisen Pojan! Sille ihmiselle olisi parempi, ettei olisi koskaan syntynytkään.» 22Aterian aikana Jeesus otti leivän, lausui kiitosrukouksen ja mursi leivästä paloja. Hän jakoi ne oppilailleen ja sanoi: »Ottakaa, tämä on minun ruumiini.» 23Sen jälkeen hän otti maljan, kiitti ja antoi sen heille. Kaikki joivat siitä. 24Jeesus sanoi: »Tämä on minun vereni, liiton veri. Se vuodatetaan monien puolesta. 25Minä vakuutan teille, etten koske viiniin ennen kuin juon uutta viiniä Jumalan valtakunnassa.» 26Kiitosvirren laulettuaan he lähtivät Oliivimäelle. 27Jeesus sanoi oppilailleen: »Te kaikki luovutte minusta, sillä näin on kirjoitettu: ’Minä lyön paimenen maahan, ja lammaslauma hajaantuu.’ 28Mutta kun minut on herätetty kuolleista, menen teidän edellänne Galileaan.» 29Silloin Pietari sanoi Jeesukselle: »Vaikka kaikki muut luovuttaisivat, minä en.» 30Jeesus vastasi: »Minä vakuutan sinulle: tänä yönä, ennen kuin kukko kiekuu kahdesti, sinä kiellät kolmesti tuntevasi minut.» 31Pietari vakuutti entistä lujemmin: »Vaikka minun pitäisi kuolla sinun kanssasi, en ikinä kieltäisi tuntevani sinua.» Samaa vakuuttivat muutkin oppilaat.32Jeesus ja oppilaat tulivat paikkaan, jonka nimi on Getsemane. Siellä Jeesus sanoi heille: »Istukaa te tässä sillä aikaa, kun minä käyn rukoilemassa.» 33Hän otti kuitenkin mukaansa Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen. Jeesus alkoi tuntea kauhua ja ahdistusta. 34Hän sanoi: »Tuskani on niin kova, että se melkein tappaa. Odottakaa tässä ja valvokaa.» 35Jeesus meni vähän matkan päähän ja heittäytyi maahan. Hän rukoili, että kärsimyksen hetki menisi pois, jos se olisi mahdollista. 36Jeesus sanoi: »Abba, Isä, kaikki on sinulle mahdollista. Ota pois minulta tämä malja. Tee kuitenkin, mitä tahdot. Älä tee niin kuin minä tahdon.» 37Jeesus palasi oppilaiden luokse ja näki, että he kaikki nukkuivat. Hän sanoi Pietarille: »Simon, nukutko sinä? Etkö jaksanut valvoa edes pientä hetkeä? 38Valvokaa ja rukoilkaa, ettette joutuisi koeteltaviksi. Ihmisellä on hyviä aikomuksia, mutta hän on heikko.» 39Jeesus vetäytyi jälleen omiin oloihinsa ja rukoili samoin sanoin kuin aiemmin. 40Palatessaan hän näki, että uni oli taas painanut oppilaiden silmät umpeen. Oppilaat eivät tienneet, mitä sanoisivat hänelle. 41Palatessaan kolmannen kerran Jeesus sanoi: »Vieläkö täällä vain maataan ja nukutaan? Nyt riittää! Hetki on tullut, ja Ihmisen Poika annetaan syntisten käsiin. 42Nouskaa, nyt lähdetään! Ilmiantajani on jo lähellä.» 43Jeesuksen vielä puhuessa paikalle saapui Juudas, yksi kahdestatoista oppilaasta. Hänen mukanaan tuli miekoin ja seipäin aseistautunut väkijoukko, jonka ylipapit, oppineet ja kansanjohtajat olivat lähettäneet. 44Jeesuksen ilmiantaja oli sopinut merkistä: »Jeesus on se, jota tervehdin suutelemalla. Pidättäkää hänet ja viekää vartioituna pois.» 45Tultuaan paikalle Juudas meni suoraan Jeesuksen luokse. »Rabbi!» hän sanoi ja suuteli Jeesusta. 46Väkijoukko kävi saman tien käsiksi Jeesukseen ja vangitsi hänet. 47Silloin yksi paikalla olevista veti miekkansa esiin ja iski ylipapin palvelijalta korvan irti. 48Jeesus sanoi väkijoukolle: »Oletteko lähteneet ottamaan minut kiinni kuin rikollisen, miekkojen ja seipäiden kanssa? 49Olen päivittäin opettanut julkisesti temppelissä, ettekä ole ottaneet minua kiinni. Mutta tämän on tapahduttava, jotta pyhien kirjoitusten ennustukset toteutuisivat.» 50Silloin kaikki Jeesuksen oppilaat jättivät hänet ja pakenivat. 51Jeesuksen mukaan oli lähtenyt nuori mies, jolla ei ollut yllään muuta kuin pellavainen vaate. Hänet otettiin kiinni, 52mutta hän riistäytyi vaatteestaan ja pakeni alasti. 53Jeesus vietiin ylipapin luokse. Koko ylin papisto sekä kansanjohtajat ja oppineet kokoontuivat sinne. 54Pietari seurasi Jeesusta jonkin matkan päässä ylipapin talon sisäpihalle asti. Hän istuutui palvelijoiden joukkoon ja lämmitteli tulen ääressä. 55Ylipapit ja koko Suuri neuvosto etsivät todisteita Jeesusta vastaan. He halusivat hänelle kuolemantuomion. Todisteita ei kuitenkaan löytynyt. 56Monet kyllä todistivat valheellisesti Jeesusta vastaan, mutta heidän todistuksensa eivät olleet yhtäpitäviä. 57Jotkut nousivat esittämään seuraavan väärän todistuksen: 58»Olemme kuulleet hänen sanovan, että hän aikoo hajottaa tämän ihmisten tekemän temppelin ja rakentaa uuden kolmessa päivässä, ilman ihmisiä.» 59Tässäkään asiassa todistukset eivät silti pitäneet yhtä. 60Silloin ylipappi nousi paikaltaan, astui esiin ja kysyi Jeesukselta: »Etkö vastaa mitään heidän syytöksiinsä?» 61Jeesus pysyi vaiti. Silloin ylipappi esitti hänelle uuden kysymyksen: »Oletko sinä Kristus, ylistetyn Jumalan poika?» 62»Minä olen», Jeesus vastasi. »Saatte nähdä Ihmisen Pojan istuvan Voiman oikealla puolella ja saapuvan taivaan pilvien keskellä.» 63Silloin ylipappi repäisi vaatteensa ja sanoi: »Mihin tässä enää todistajia tarvitaan? 64Kuulittehan, miten hän pilkkasi Jumalaa. Mitä sanotte?» Kaikki olivat yhtä mieltä siitä, että Jeesus ansaitsi kuolemantuomion. 65Jotkut alkoivat nyt sylkeä hänen päälleen. He peittivät hänen kasvonsa, löivät häntä ja sanoivat: »Profetoipa nyt!» Vartijatkin löivät häntä avokämmenellä. 66Pietari oli alhaalla sisäpihalla, kun yksi ylipapin palvelijoista tuli sinne. 67Nähdessään Pietarin lämmittelemässä tämä nainen jäi tuijottamaan häntä ja sanoi: »Sinäkin olit sen nasaretilaisen kanssa, sen Jeesuksen.» 68Pietari väitti vastaan: »En ymmärrä yhtään, mistä puhut.» Hän lähti ulos etupihalle, ja kukko kiekui. 69Nainen näki hänet uudelleen ja sanoi siellä oleville: »Tämä mies on sitä samaa joukkoa.» 70Pietari kiisti jälleen, mutta hetken kuluttua muutkin paikalla olevat sanoivat hänelle: »Olet varmasti samaa joukkoa, olethan galilealainen.» 71Pietari alkoi kirota ja vannoi: »En tunne sitä miestä, josta te puhutte.» 72Samassa kukko kiekui toisen kerran. Silloin Pietari muisti, mitä Jeesus oli hänelle sanonut: »Ennen kuin kukko kiekuu kahdesti, sinä kiellät kolmesti tuntevasi minut.» Hän purskahti itkuun.

 

Luvun 14 tarkoitus

Pääsiäinen 30 jaa. ja Kristuksen kuolema.

Katso tutkielmasta Ristiinnaulitsemisen ja ylösnousemuksen ajoitus (Nro 159)pääsiäisen ajoitus vuosina, jolloin hänen oli mahdollista kuolla. On vain yksi mahdollisuus.

jakeet 1-12Johtajat juonittelevat tappaakseen Jeesuksen (Matt. 26:1-5; Luuk. 22:1-2).

jae 1 (2. Moos. 12:1-20) Pääsiäinen oli kahdeksanpäiväinen juhla, joka koostui Herran ehtoollisen valmistuspäivästä abib-kuun 14. päivänä ja hänen kuolemastaan keskiviikkona klo 15.00. 5. huhtikuuta 30 jaa. Herran ehtoollinen pimeän tultua abib-kuun 14. päivänä oli tästä alkaen seurakunnan juhla, jota vietettiin happamattomalla leivällä, ei sen tähden, että se oli osa happamattoman leivän juhlaa, jota se ei ollut, vaan sen tähden, että laki ei salli uhrin leivän olevan hapatettu. Tämä oli kirkon toinen sakramentti (ks. Kirkon sakramentit (Nro 150)). Pääsiäisyö alkoi klo 15 Abib-kuussa pimeässä 5. huhtikuuta ja päättyi ennen nauttisen hämärän päättymistä torstaina 6. huhtikuuta 30 jaa. (ks. Nro 159ibid). Happamattoman leivän juhlan seitsemän päivää alkoivat ensimmäisen pyhäpäivän alusta 15. päivänä Abib-kuussa toisen eli viimeisen pyhäpäivän loppuun Abib-kuun 21. päivänä. Israel, erityisesti Galileassa, siirtyi väliaikaiseen majoitukseen juhlan koko kahdeksaksi päiväksi (5. Moos. 16:5-8). He eivät voineet syödä ateriaa porteissaan. Pääsiäisyö eli Abib-kuun 15. päivän vastainen yö vietettiin valvomalla eli havainnoimalla. Egyptissä sitä vietittiin kodeissa. Luvatussa maassa se oli tarkoitus viettää majoituksen ulkopuolella havainnoitaessa. Paluu väliaikaiseen majoitukseen oli sallittua vasta aamuna Abib-kuun 15. päivänä. Viimeinen ehtoollinen pidettiin oikeaan aikaan. Tämä hagiga-ateria syötiin leivänpalan kanssa eikä se ollut pääsiäisateria, joka oli paahdettava (2. Moos. 12:9).

 

jakeet 3-9 Nainen voitelee Jeesuksen (Matt. 26:6-13; Joh. 12:1-11). jae 3 Nardusöljy tuotiin Intiasta, ja se oli hyvin kallista. jae 5 Denaari oli työmiehen päivän palkka. 300 denaaria oli noin 10 kuukauden palkka eli "vuoden tulot"; jae 6 Matt. 26:10 n. jae 7 5. Moos. 15:11.

jae 8 Nainen oli osoittanut henkilökohtaista kunnioitusta Jeesusta kohtaan korkein kustannuksin, kykynsä ja keinojensa puitteissa, ja oikeaan aikaan (Joh. 19:40).

jakeet 10-11Juudas suostuu pettämään Jeesuksen (Matt. 26:14-16; Luuk. 22:3-6). jae 10 Sanat eivät mainitse Juudasta, vaan alleviivaavat petoksen hirveyttä (ks. vrt. 1-2 aiheena suunnitelmien muutos).

 

Viimeinen ehtoollinen, jakeet 12-25

jakeet 12-16Pääsiäisen valmistus (Matt. 26:17-19; Luuk. 22:7-13, ks. 22:10 n).

jae 14 Katso Luuk. 22:12 n.

jakeet 17-25Viimeinen ehtoollinen (Matt. 26:20-29; Luuk. 22:14-30; Joh. 13:21-30); jakeet 17-21 Matt. 26:20-25; Luuk. 22:14, 21-23; Joh. 13:21-30.

jae 18Ps. 41:9.

jae 19 Kysymys oli muotoiltu siten, että vastaus olisi kielteinen.

jakeet 22-25 Matt. 26:26-29; Luuk. 22:15-20; 1. Kor. 11:23-26; jae 23 1. Kor. 10:16; jae 24 Matt. 26:28 n. Jeesus puhuu verestään esittäen välittäväksi todellisuudeksi Jumalan ja ihmisten välillä (10:45 n.) (ks. F058). jae 25 Luuk. 13:29 (ks. 22:16 n.).

Getsemane 14:26-52

jakeet 26-31Jeesus ennustaa jälleen Pietarin kieltävän hänet (Matt. 26:30-35; Luuk. 22:31-34). jae 26 Joh. 18:1-2. jae 27 Sak. 13:7; Joh. 16:32. jae 28 16:7.

jae 30 14:66-72; Joh. 13:36-38; 18:17-18, 25-27.

jakeet 32-42Jeesuksen kuolemantuska puutarhassa (Matt. 26:36-46; Luuk. 22:39-46) jae 32 Joh. 18:1; Hepr. 5:7-8. jae 34 Joh. 12:27. jakeet 35-36 Jeesus ei hyväksynyt mitään, mikä olisi voinut olla vastoin Jumalan tahtoa  (ks. 11:23-24 n).

jakeet 43-52Jeesus petetään ja pidätetään (Matt. 26:47-56; Luuk. 22:47-53; Joh. 18:1-11) Abba (isä) arameaksi (ks. Room. 8:15 n, Gal. 4:6).

jae 36Malja (ks. Luuk. 22:42 huom. jae 38 Matt. 6:13; Luuk. 11:4, jakeet 43-52 Matt. 26:47-56; Luuk. 22:47-53; Joh. 18:2-11; jae 43 Matt. 26:50 huom. jae 49 Luuk. 19:47; Joh. 18:19-21. jae 51 Nuoren miehen henkilöllisyyttä ei kerrota. Oxf. Ann. RSV viittaa siihen, että se saattoi olla Johannes Markus, jos talo oli hänen äitinsä Marian (Ap. t. 12:12). Toisten perinteiden mukaan se oli yksi opetuslapsista.

jakeet 53-72 Jeesus Kaifaksen edessä

jakeet 53-65Kaifaksen kysymykset Jeesukselle (Matt. 26:57-68). jae 55 Lukujen mukaan tarvitaan ainakin kaksi todistajaa, jotka ovat yhtä mieltä asiasta, 4. Moos. 35:30; 5. Moos. 19:15 (vert. Mat. 18:16). jae 58 13:2; 15:29; Ap. t. 6:14; Joh. 2:19. jakeet 61-62 Juutalaisia tapoja viitata Jumalaan; ja Messias samastui profetian Jumalan Poikaan. jae 62 Dan 7:13 (F027vii) yhdistettynä kuvaan Ps. 110:1 (Nro 178).

jae 63 Ap. t. 14:14; Joel 2:12-13; jae 64 3. Moos. 24:16.

jakeet 66-72Pietarin kieltämiset (Matt. 26:69-75; Luuk. 22:54-65; Joh. 18:25-27).

jae 66 14:30. 70 Matt. 26:73. huom; jae 72Ennen päivänkoittoa (vert. 13:35) Murtui ja itki. Kreikkalaisessa tekstissä on ja sitä ajatellen hän itki.

 

Luku 15

1Heti aamulla ylipapit pitivät neuvottelun kansanjohtajien, oppineiden ja muiden neuvoston jäsenten kanssa. Sitten he sitoivat Jeesuksen ja luovuttivat hänet Roomaa edustavalle Pilatukselle. 2Pilatus kysyi Jeesukselta: »Oletko sinä juutalaisten kuningas?» Jeesus vastasi: »Sinä sanot niin.» 3Ylipapit syyttivät Jeesusta kiivaasti. 4Pilatus kysyi: »Etkö vastaa mitään? Kuulethan, miten raskaasti sinua syytetään.» 5Jeesus ei kuitenkaan vastannut enää mitään. Tämä ihmetytti Pilatusta. 6Pääsiäisjuhlan aikana Pilatuksella oli tapana päästää vapaaksi yksi vanki, jonka kansa sai valita. 7Vangittuna oli kapinallisia, jotka olivat saaneet tuomion erään mellakan aikana tehdystä murhasta. Heidän joukossaan oli mies, jota kutsuttiin Barabbakseksi. 8Väkijoukko tuli pyytämään Pilatukselta, että hän toimisi tapansa mukaan. 9Pilatus kysyi: »Tahdotteko, että vapautan juutalaisten kuninkaan?» 10Pilatus näet ymmärsi, että ylipapit olivat pelkästä kateudesta jättäneet Jeesuksen hänen käsiinsä. 11Ylipapit kuitenkin yllyttivät väkijoukkoa pyytämään, että Pilatus vapauttaisi ennemmin Barabbaksen. 12Pilatus kysyi väkijoukolta: »Mitä sitten haluatte minun tekevän tälle miehelle, jota te kutsutte juutalaisten kuninkaaksi?» 13»Ristiinnaulitse hänet!» väkijoukko karjui. 14»Mitä pahaa hän on tehnyt?» Pilatus kysyi, mutta ihmiset karjuivat entistä kovemmin: »Ristiinnaulitse se mies!» 15Tehdäkseen väkijoukolle mieliksi Pilatus vapautti Barabbaksen. Jeesuksen hän ruoskitti henkihieveriin ja luovutti ristiinnaulittavaksi.16Sotilaat veivät Jeesuksen hallintopalatsin sisäpihalle ja kutsuivat koolle koko sotilasosaston. 17He pukivat Jeesuksen purppuranpunaiseen viittaan ja väänsivät piikkipensaan oksista kruunun hänen päähänsä. 18Sitten he alkoivat tervehtiä häntä: »Terve, juutalaisten kuningas!» 19He löivät Jeesusta kepillä päähän, syljeksivät hänen päälleen ja polvistuivat hänen eteensä. 20Aikansa pilkattuaan he riisuivat Jeesukselta purppuraviitan ja pukivat hänet hänen omiin vaatteisiinsa. He lähtivät viemään häntä ristiinnaulittavaksi. 21Kyreneläinen Simon, Aleksandroksen ja Rufuksen isä, oli tulossa maaseudulta, kun sotilaat määräsivät hänet kantamaan Jeesuksen ristiä. 22Jeesus vietiin paikkaan, jonka nimi on Golgata. Se tarkoittaa »pääkallonpaikkaa». 23Jeesukselle tarjottiin viiniä, johon oli sekoitettu mirhaa, mutta Jeesus ei halunnut sitä. 24Sitten sotilaat ristiinnaulitsivat hänet ja jakoivat hänen vaatteensa keskenään. He heittivät arpaa siitä, kuka saisi mitäkin. 25Jeesus ristiinnaulittiin noin yhdeksältä aamulla. 26Tuomion syy oli kirjoitettu kylttiin kaikkien nähtäväksi: »Juutalaisten kuningas». 27Samalla kertaa ristiinnaulittiin myös kaksi rikollista. Toinen pantiin Jeesuksen oikealle puolelle, toinen vasemmalle.» 28 (Jae lisätty myöhemmin: »Niin toteutui kirjoitus, jossa sanotaan ‘Hänet luettiin rikollisten joukkoon’».) 29Ohikulkijat pilkkasivat Jeesusta. Päätään nyökyttäen he sanoivat: »Siinähän nyt sitten hajotat temppelin ja rakennat uuden kolmessa päivässä. 30Pelasta itsesi ja tule alas ristiltä!» 31Myös ylipapit ja oppineet yhtyivät pilkkaan. He puhuivat keskenään: »Muita hän on kyllä auttanut, mutta itseään hän ei pysty pelastamaan. 32Kristus, Israelin kuningas! Tulkoon alas ristiltä, niin uskomme häneen.» Myös ne, jotka oli ristiinnaulittu yhdessä Jeesuksen kanssa, pilkkasivat häntä. 33Keskipäivällä kaikkialle tuli pimeää. Pimeyttä kesti kolme tuntia. 34Sen jälkeen Jeesus huusi kovalla äänellä: »Elohi, elohi, lema sabaktani?» Se on käännettynä: »Jumalani, Jumalani, miksi hylkäsit minut?» 35Tämän kuullessaan jotkut paikalla olevista sanoivat: »Kuunnelkaa, hän huutaa Eliaa apuun.» 36Joku juoksi täyttämään pesusienen hapanviinillä. Tämä asetti sienen ruokokepin päähän, tarjosi siitä Jeesukselle juotavaa ja sanoi: »Nytpä nähdään, pelastaako Elia hänet ristiltä.» 37Mutta Jeesus päästi kovan huudon ja henkäisi viimeisen kerran. 38Temppelin väliverho repesi kahtia ylhäältä alas asti. 39Kun Jeesusta vastapäätä seisova sadanpäällikkö näki Jeesuksen kuolevan näin, hän huudahti: »Tuo mies oli tosiaan Jumalan Poika!» 40Vähän kauempana joukko naisia seurasi tapahtumia. Paikalla olivat Magdalan Maria, Maria, joka oli nuoremman Jaakobin ja Jooseksen äiti, sekä Salome. 41Jo Galileassa he olivat kulkeneet Jeesuksen mukana ja palvelleet häntä. Paikalla oli monia muitakin naisia, jotka olivat tulleet Jeesuksen mukana Jerusalemiin. 42Valmistuspäivä, sapatin aatto, alkoi kääntyä illaksi. 43Silloin arimatialainen Joosef rohkaisi mielensä. Hän oli arvossa pidetty neuvoston jäsen ja odotti hänkin Jumalan valtakuntaa. Joosef meni Pilatuksen puheille ja pyysi Jeesuksen ruumista. 44Pilatus hämmästyi kuullessaan, että Jeesus oli jo kuollut. Hän kutsutti sadanpäällikön luokseen ja kysyi, oliko Jeesus tosiaan jo kuollut. 45Saatuaan sadanpäälliköltä vahvistuksen asiaan hän suostui luovuttamaan ruumiin Joosefille. 46Joosef osti pellavakankaan, otti Jeesuksen ruumiin alas ristiltä ja kietoi sen kankaaseen. Hän vei ruumiin hautaluolaan, joka oli hakattu kallioon, ja vieritti kiven luolan suulle. 47Magdalan Maria ja Jooseksen äiti Maria katsoivat, mihin Jeesus haudattiin.

 

Luvun 15 tarkoitus

jae 1Uskonnollisten johtajien neuvosto tuomitsee Jeesuksen (Matt. 27:1-2 n; Luuk. 23:1; Joh. 18:28-32);

jakeet 2-5Jeesus on oikeudenkäynnissä Pilatuksen edessä (Matt. 27:11-14; Luuk. 23:2-5; Joh. 18:29-38) (Ks. myös F040vi). On tärkeää verrata ja tutkia huomautuksia ja viitteitä tutkielmassa Matteuksen kommentaari Osa VI Markuksen teksteihin, koska ne pätevät yhtäläisesti jokaiseen evankeliumiin.

jakeet 6-15Pilatus luovuttaa Jeesuksen ristiinnaulittavaksi (Matt. 27:15-26; Luuk. 23:13-25; Joh. 18:38-40; 19:4-16) (F040vi).

jakeet 16-20Roomalaiset sotilaat pilkkaavat Jeesusta (Matt. 27:27-31; Luuk. 23:11; Joh. 19:1-3). jae 16 (ks. Matt. 27:27 n. (F040vi).

jakeet 21-32Matt. 27:32-44 (F040vi).

jakeet 21-24Jeesuksen ristiinnaulitseminen (Matt. 27:32-34; Luuk. 23:26:31; Joh. 19:17) (F040vi). jae 21 Nimetyt miehet saattoivat olla ajan seurakunnan tiedossa. Yhteys tämän Rufuksen ja Room. 16:13:n Rufuksen välillä on mahdollinen, mutta sitä ei ole vahvistettu. jae 24 Ps. 22:18. jae 25 noin klo 9 aamulla.

jakeet 25-32Jeesus pannaan paalulle (Matt. 27:35-44; Luuk. 23:32-43; Joh. 19:18-27); jae 29 13:2; 14:58; Joh. 2:19; jae 31 Ps. 22:7-8.

 

Kristus tapettiin Stauros-paalulla eikä ristillä. Raamatun kreikkalaisissa teksteissä väline on selvästi stauros eikä risti tai sen vastine, kaikissa teksteissä. Stauros on foinikialainen instrumentti, joka on teroitettu toisesta päästä tai molemmista päistä ja jossa ei ole poikkitankoa. Roomalaiset lisäsivät tämän osan monta vuotta Kristuksen kuoleman jälkeen. Katso Risti: Sen alkuperä ja merkitys (Nro 039). Tasasivuista aurinkoristiä käytettiin Attis-jumalan palvonnassa ja juuri tämä uskonnollinen kultti ja "Easter"-jumalattaren kultti johtivat siihen, että ristiinnaulitseminen perjantaina ja ylösnousemus sunnuntaina ja "ristin" käyttö päätyi kristinuskoon toisella vuosisadalla n. 154 Roomassa paavi Anicetuksen aikana ja pantiin täytäntöön vuonna 192 jaa. paavi Victorin aikana (ks. Joulun ja pääsiäisen alkuperä (Nro 235)ja Kvartodesimaanikiistat (Nro 277)).

 

jakeet 33-41Jeesus hengittää viimeisen henkäyksensä ja kuolee (Matt. 27:45-56; Luuk. 23:44-49; Joh. 19:28-37).

jae 33 Matt. 27:45 n. jae 34 Matt. 27:46 n.

jae 36 Ps. 69:71 ks. Matt. 27:48 n.

jae 38Verho kätki Kaikkein pyhimmän (Hepr. 9:3). Kyseessä oli sisäinen pyhäkkö, joka edusti Jumalan läsnäoloa kansansa keskuudessa (vertaa 2. Kun. 19:14-15; 2. Aik. 6:1-2, 18-21). Verhon vaurioituminen, mistä syystä tahansa, symboloi sitä, että ihmiset pääsivät esteettä Jumalan luokse Kristuksen kuoleman kautta (Hepr. 10:19-20).

jae 41Luuk. 8:1-3.

jakeet 42-47Jeesus makasi Joosef Arimatealaisen haudassa (Matt. 27:57-61; Luuk. 23:50-56; Joh. 19:38-42) jae 46 Ap. t. 13:29.

jae 42Päivä oli pääsiäisen valmistuspäivä ja se aika abib-kuun 14. päivästä, jolloin pääsiäislampaat teurastettiin, ja vuonna 30 jaa., sattui keskiviikoksi 5. huhtikuussa vuonna 30 jaa. Hänet oli laskettava hautaan ennen pimeän tuloa, jotta pääsiäiseen voitiin osallistua rituaalisesti puhtaina. Kristus makasi haudassa kolme päivää ja kolme yötä Joonan merkin mukaisesti... (Nro 013).Perjantai ei olisi täyttänyt Joonan merkkiä, koska kyseessä olisi ollut vain yksi päivä. Pääsiäisen perjantaista sunnuntaihin kestävä festivaali on peräisin mysteeri- ja auringonpalvontakultista ja päätyi kristinuskoon toisen vuosisadan puolivälissä. Sillä ei ole mitään tekemistä kristinuskon kanssa ja se on Baalin palvonnan perua; pääsiäinen (Easter), Ištar eli Astaroth oli Baalin puoliso (katso (235) edellä). Ne, jotka viettävät tätä juhlaa ja noudattavat muita siihen liittyviä osia, kuten sunnuntaipalvontaa, joulua ja pääsiäistä sekä oppeja taivaasta ja helvetistä, eivät ole oikeita kristittyjä (Justinos Marttyyri, Dial, LXXX), vrt. myös Taivas, helvetti eli ensimmäinen kuolleiden ylösnousemus (Nro 143A).Neljännellä vuosisadalla Attiksen papit Roomassa valittivat, että Rooman kristityt olivat varastaneet kaikki heidän oppinsa, ja niin he olivatkin tehneet.

 

Ks. myös Matteus Osa V (F040v)jaOsan VI (F040vi) huomautukset.

Huomaa myös Ristiinnaulitsemisen ja ylösnousemuksen ajoitus (Nro 159).

[Alaviite: Muut muinaiset auktoriteetit lisäävät jakeen 8 jälkeen seuraavaa: Mutta he kertoivat lyhyesti Pietarille ja hänen seuralaisilleen kaiken, mitä heille oli kerrottu. Ja sen jälkeen Jeesus itse lähetti heidän välityksellä, idästä länteen, pyhän ja katoamattoman julistuksen iankaikkisesta pelastuksesta.]

16:7: Mark. 14:28; Joh. 21:1-23; Matt. 28:7.

 

Luku 16

1Kun sapatti oli ohi, Magdalan Maria, Jaakobin äiti Maria ja Salome ostivat tuoksuöljyä mennäkseen voitelemaan Jeesuksen ruumiin. 2Varhain sunnuntaiaamuna auringon noustua he lähtivät haudalle 3ja pohtivat keskenään, kuka siirtäisi kiven pois luolan suulta. 4He kuitenkin näkivät, että vaikka kivi oli todella suuri, se oli jo vieritetty pois. 5Naiset astuivat sisään hautaan. He säikähtivät nähdessään, että heidän oikealla puolellaan istui valkoiseen viittaan pukeutunut nuorukainen. 6Tämä sanoi heille: »Älkää pelästykö. Etsitte Jeesus Nasaretilaista, joka ristiinnaulittiin. Hänet on herätetty kuolleista, ei hän ole täällä. Tuossa on paikka, johon hänet pantiin. 7Menkää sanomaan Pietarille ja muille oppilaille näin: ’Jeesus menee teidän edellänne Galileaan. Näette hänet siellä, niin kuin hän lupasi teille.’» 8Naiset ryntäsivät ulos hautaluolasta ja pakenivat. He vapisivat ja olivat poissa tolaltaan. He eivät kertoneet kenellekään mitään, sillä he pelkäsivät. [Pietarille ja hänen lähipiirilleen naiset kuitenkin kertoivat heti kaiken, mitä heidän oli käsketty sanoa. Tämän jälkeen myös Jeesus itse lähetti oppilaansa idästä länteen saakka välittämään pyhän ja katoamattoman julistuksen ikuisesta pelastuksesta. Aamen.] 9 [Jeesus oli noussut kuolleista varhain sunnuntaiaamuna. Hän ilmestyi ensiksi Magdalan Marialle, josta hän oli karkottanut seitsemän demonia. 10Maria meni kertomaan tästä muille Jeesuksen seuraajille, jotka itkivät suruaan. 11He eivät uskoneet, kun kuulivat, että Jeesus oli elossa ja että Maria oli nähnyt hänet. 12Seuraavaksi Jeesus ilmestyi toisessa hahmossa kahdelle oppilaalleen, jotka kävelivät kaupungista maaseudulle. 13He palasivat kertomaan tapahtuneesta muille, mutta heitäkään ei uskottu. 14Lopulta Jeesus ilmestyi kaikille yhdelletoista oppilaalle, kun he olivat aterioimassa. Jeesus moitti oppilaitaan epäuskosta ja itsepäisyydestä, koska he eivät olleet uskoneet niitä, jotka olivat nähneet hänet ylösnousseena. 15Jeesus sanoi heille: »Menkää kaikkialle maailmaan ja julistakaa ilosanomaa kaikille luoduille. 16Se, joka uskoo ja saa kasteen, pelastuu. Se, joka ei usko, tuomitaan. 17Uskovia seuraavat nämä tunnusmerkit: He karkottavat demoneja minun nimissäni. He puhuvat vierailla kielillä. 18He tarttuvat käärmeisiin paljain käsin. Jos he juovat tappavaa myrkkyä, se ei vahingoita heitä. He parantavat sairaita panemalla kätensä heidän päälleen.» 19Kun Herra Jeesus oli puhunut oppilaille, hänet otettiin ylös taivaaseen ja hän istuutui Jumalan oikealle puolelle. 20Oppilaat lähtivät matkaan ja julistivat kaikkialla ilosanomaa. Herra toimi heidän kanssaan ja todisti sanoman oikeaksi tunnusmerkeillä.]

 

Luvun 16 tarkoitus

jakeet 1-8Jeesuksen ylösnousemus (Matt. 28:1-8; Luuk. 24:1-11; Joh. 20:1-10).

Kristus nousi kuolleista alkuillasta sapatin lopussa, kun se oli lähestymässä nauttisen iltahämärän loppua ennen viikon ensimmäisen päivän alkua, jota nyt kutsutaan sunnuntaiksi. Katso Kuukauden ja päivän alku (Nro 203); Ks. myös Matt. 28:1 ja huomautukset (F040vi).

Ks. myös Ristiinnaulitsemisen ja ylösnousemuksen ajoitus (Nro 159).

jae 1Luuk. 23:56; Joh. 19:39. Naiset tulivat saattamaan päätökseen Jeesuksen hautajaisriitit.

jakeet 3-4Levymäinen kivi, joka oli vieritetty sivuttain kouruun hautakammion suun sulkemiseksi, oli vieritetty pois. jae 5 Hautakammiota ei ollut koskaan käytetty. Normaalisti haudassa olisi ollut syvennyksiä tai hyllyjä, joille suvun ruumiit asetettiin. Kristus oli Joosefin Arimatealaisen, Eelin veljen, Mattatin pojan, veljentyttärenpoika (Luuk. 3:24). (Ks. Ashley M., Mammuttikirja British Kings and Queens; Carroll and Graf Publishers 1998, ks. huomautukset aiheista: Bran the Blessed, King of the Britons, ja Joseph.) (vrt. Kristillisen kirkon alkuperä Britanniassa (Nro 266); (Heettiläiset Daavidin huoneessa (Nro 067C)).

 

Nuoren miehen vaatteet osoittavat, että hän oli taivaallinen sanansaattaja.

Kristus odotti haudalla yön yli aina ylösnousemuksestaan myöhään sapatti-iltapäivänä siihen saakka, kunnes hän astui taivaaseen ja Jumalan valtaistuimelle heilutuslyhdeuhrina (Nro 106B)(katso Ilmestyskirjan luvut 4 ja 5). Hän oli ohrasadon ensihedelmä heilutuslyhteen vihreinä tähkinä. Ensimmäisen ylösnousemuksen pyhät ovat helluntain vehnäsato ja toinen ylösnousemus oli ihmiskunnan yleinen elonkorjuu.

 

jae 7 14:28; Joh. 21:1-23; Matt. 28:7.

jae 8Sillä he pelkäsivät Kreikkalainen ilmaisu oli tyyliltään epätavallinen ja vaikutukseltaan äkillinen, varsinkin jos se oli alun perin päätti evankeliumin lopussa, mikä on mahdollista (ks. Ann. Oxford RSV:n kommentit huomautuksessa). Toisaalta Matt. 28:8-10 aiheina: pelko ja ilo (jae 8), jota hallitsee palvonta (jae 9) ja tehtävän vastaanotto (jae 10). Naisten hiljaisuudesta, vertaa Matt. 28:8 n; Luuk. 24:9-11, 22-24 ja jakeet 9-10ss;

jakeet 9-11Jeesus ilmestyy Maria Magdaleenalle (Joh. 20:10-18). Katso myös Neljäkymmentä päivää Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen (Nro 159A).

 

Asia: Markuksen evankeliumin perinteinen loppu. Mikään ei ole varmaa sen suhteen, miten tämä evankeliumi alun perin päättyi tai mistä se sai alkunsa, vrt. 9-20, joka ei ole voinut olla osa Markuksen alkuperäistä tekstiä.

Eräät varteen otettavat todistajat, mukaan lukien eräät muinaiset auktoriteetit, päättävät evankeliumin jakeeseen 8. Vaikka on mahdollista, että kirjoittajan tarkoitus oli päättää kirjoitus näin äkillisesti, näkemyksenä on, että on merkkejä siitä, että hän halusi kuvata muitakin Messiaan ylösnousemuksen jälkeisiä toimia (ks. Ann, Oxf. RSV kommentit). Esimerkiksi Mark. 14:28 enteilee ainakin yhtä kertomusta opetuslapsista Kristuksen kanssa Galileassa, ylösnousemuksen jälkeen. Ystävällinen viittaus Pietariin (16:7) saattaa ennakoida muilta osin kertomatta jääneen sovinnon saavuttamista Pietarin ja hänen Herransa välillä (vrt. Luuk. 24:34; 1. Kor. 15:5). Jos elementtejä oli muitakin, on katsottava, että ne katosivat hyvin pian evankeliumin kirjoittamisen jälkeen ja monet, myös muinaiset, todistajat luettelevat jakeiden 9-20 lisäyksen, mistä syystä katkelma 9-20 katsotaan yleisesti Markuksen kanonisen evankeliumin osaksi. Lisäksi muut todistajat esittävät lisäyksen, johon viitataan huomautuksessa K (RSV). Mutta he kertoivat lyhyesti Pietarille ja hänen seuralaisilleen kaiken, mitä heille oli kerrottu. Ja sen jälkeen Jeesus itse lähetti heidän välityksellä, idästä länteen, pyhän ja katoamattoman julistuksen iankaikkisesta pelastuksesta.]

Muut auktoriteetit sisällyttävät kappaleen ja sitten jakeet 9-20. Useimmat auktoriteetit jatkavat jakeilla 9-20 välittömästi jakeen 8 jälkeen. Jotkut lisäävät lisämateriaalia jakeen 14 jälkeen (vrt. RSV huomautukset).

 

Useimmat tutkijat katsovat, että jotkut auktoriteetit ovat laatineet tekstin toisella vuosisadalla silminnäkijöiden siihenastisista kertomuksista (ks. Luuk. 1:1-2; Joh. 20: 30; 21:25; Ap. t. 20:35 n; 1. Kor. 15:3); myös vertaa Matt. 28:20; Joh. 16:12-33; Ilm. 1:12-16 n; 2:18. On esimerkiksi kiistatonta, että Irenaeus, Lyonin piispa, varttui apostoli Johanneksen jalkojen juuressa ja että Polykarpos koulutti hänet, sen fragmentin mukaan, joka on liitteenä tutkielmass Erehtyneiden ja tietämättömien pyhittäminen (Nro 291). Samoin Hippolytus, lähellä Roomaa sijaitsevan Ostia Antican satamakaupungin piispa, oli Polykrateen oppilas, saatuaan oppinsa Smyrnassa (katso myös Seurakunnan perustaminen seitsemänkymmenen alaisuudessa (Nro 122D)).

 

16:9-18 Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeiset ilmestykset

Katso Nro 159 Aedellä

jakeet 9-10 Maria rinnastuu muihin naisiin 1, 7-8 ja rinnakkaisteksteissä. Hän on ilmeisesti yksin jakeissa Joh. 20:1-2, 11-19. Näitä näkökohtia käsitellään edellä mainitussa tutkielmassa (159A).

Seitsemän demonia Luuk. 8:2

jae 11Luuk. 24:11, 22-25; Joh. 20:19-29; 1. Kor. 15:5. Opetuslapset ovat vakuuttuneita Jeesuksen ylösnousemuksesta omien välittömien kokemustensa perusteella, vaikka kaikkien muiden sukupolvien on luotettava muiden todistukseen (Joh. 20:29).

 

jakeet 12-13Jeesus ilmestyy kahdelle kulkijalle tiellä (Luuk. 24:12-35). jae 13 vert. Luuk. 24:34;

jakeet 14-18Jeesus ilmestyy yhdelletoista apostolille, mukaan lukien Tuomas (Matt. 28:19; Luuk. 24:47; Joh. 20:24-31).

jae 14 Tämän jakeen lopussa muutamat muinaiset auktoriteetit, joista osa niinkin vanhoja kuin neljänneltä vuosisadalta, lisää jakeen "Ja he puolustautuivat sanoen: ’Tämä laittomuuden ja epäuskon aika on saatanan vallassa, joka ei salli Jumalan totuuden ja voiman voittaa henkien saastaisia asioita. Sen tähden ilmoita vanhurskautesi nyt’ – Näin he puhuivat Kristukselle, ja Kristus vastasi heille ’Saatanan vallan vuosien mitta on täyttynyt; mutta muut kauheudet lähestyvät. Ja niiden hyväksi, jotka ovat syntiä tehneet, minut on annettu kuolemaan, jotta he palaisivat totuuteen eivätkä enää tekisi syntiä, jotta he perisivät vanhurskauden hengellisen ja katoamattoman kirkkauden, joka on taivaissa.’"

jae 16 Ap. t. 2:37-42; 10:47-48; Room. 10:9.

jakeet 17-18 Ne, jotka uskovat ja jotka kastetaan, ajavat ulos riivaajia ja poimivat käärmeitä, eivätkä tule kärsimään mistään kuolettavasta asiasta ja parantavat sairaita (1. Kor. 12: 8-11,28; 14:2-5; Hepr. 2:3-4); eksorsismi (Ap. t. 8:6-7; 16:18; 19:11-20; uudet kielet (Ap. t. 2:4-11 n; 10:46; 19:6; 1. Kor. 12:10, 28 n; 14:2-33; parantaminen Ap. t. 28:8; 1. Kor. 12:9; Jaak. 5:13-16; Käärmeiden nostamisella ja myrkkyjen nauttimisella ei ole rinnakkaistekstejä, mutta Paavalin tapaus Apostolien teoissa 28:3-6 ja muissa tapauksissa esiintyy kristillisessä kirjallisuudessa toiselta vuosisadalta alkaen.

jakeet 19-20Astuminen Jumalan valtaistuimen luo (Luuk. 24:50-53). jae 19 Kristus tuodaan sitten Jumalan valtaistuimen luo Neljäkymmentä päivää Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen (Nro 159a). (Katso myös Fil. 2:9-11; Hepr. 1:3); otettiin ylös, katso Ap. t. 1:2, 11, 22; 1. Tim. 3:16 (ehkä myös virsi). Jumalan oikean käden kuva, ks. Ps. 110:1 n. (Nro 178); Ap. t. 7:55; Hepr. 1:3; jae 20 jakeet 17-18; Hepr. 2:3-4.

 

Pääsiäinen (Nro 098)

Herran ehtoollinen (Nro 103)

Ristiinnaulitsemisen ja ylösnousemuksen ajoitus (Nro 159)

Neljäkymmentä päivää Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen (Nro 159A)

Kristuksen luomisen ja uhraamisen tarkoitus (Nro 160)

Heilutuslyhdeuhri (Nro 106B)

[Huom. Varhaisimmissa käsikirjoituksissa ja joissakin muissa muinaisissa todistuksissa ei ole jakeita 9–20.]