Jumalan kristityt seurakunnat

 

Nro F040iv

 

 

 

 

 

Matteuksen kommentaari

Osa 4

(Versio  2.0 20220506-20220607)

 

 

Lukujen 15-19 kommentaari.

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

Sähköposti: secretary@ccg.org

 

 

 

(Copyright © 2022 Wade Cox)

(tr. 2023)

 

Tätä kirjoitusta saa jäljentää ja jakaa vapaasti sillä edellytyksellä, että se jäljennetään kokonaisuudessaan mitään muuttamatta tai pois jättämättä. Julkaisijan nimi ja osoite sekä tekijäoikeushuomautus on mainittava. Saajilta ei saa periä maksua jaetuista kappaleista. Lyhyitä lainauksia voidaan sisällyttää kriittisiin artikkeleihin ja arvosteluihin tekijänoikeutta rikkomatta.

 

Tämä kirjoitus on saatavilla www-sivulta:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

 


Matteuksen kommentaari Osa 4

 


Matteus luvut 15-19

 

Luku 15

1Silloin Jeesuksen luokse tuli Jerusalemista fariseuksia ja oppineita. He kysyivät: 2»Miksi oppilaasi rikkovat perinteisiä sääntöjä eivätkä pese käsiään, kun käyvät syömään?» 3Jeesus vastasi: »Miksi te itse rikotte Jumalan käskyjä perinteellänne? 4Jumalahan on sanonut: ’Kunnioita isääsi ja äitiäsi’ ja ’Joka kiroaa isäänsä tai äitiään, ansaitsee kuoleman’. 5-6Teidän mukaanne ei kuitenkaan tarvitse kunnioittaa vanhempiaan, kunhan sanoo heille: ’Annan uhrilahjaksi sen, minkä olisin muuten antanut teille.’ Tällä perinteellänne te mitätöitte Jumalan käskyn. 7Teeskentelijöitä te olette! Jesaja ennusti teistä osuvasti: 8’Tämä kansa kunnioittaa minua huulillaan, mutta sen sydän pysyy kaukana minusta. 9Turhaan he palvovat minua, jos opettavat ihmisten käskyjä.’» 10Jeesus kutsui väkijoukon luokseen ja sanoi: »Kuunnelkaa ja ymmärtäkää! 11Ei ihmistä saastuta se, mikä menee suusta sisään. Ihmisen saastuttaa se, mikä tulee suusta ulos.» 12Silloin oppilaat tulivat sanomaan Jeesukselle: »Tiedätkö, että fariseukset pöyristyivät puheestasi?» 13Jeesus vastasi vain: »Jos kasvi ei ole taivaallisen Isäni istuttama, se revitään juurineen maasta. 14Älkää välittäkö heistä! He ovat sokeita, jotka taluttavat toisia sokeita. Kaikki putoavat kuoppaan.» 15Pietari sanoi: »Selitä meille, mitä vertauksesi tarkoittaa.» 16»Ettekö tekään ole vielä ymmärtäneet?» Jeesus vastasi. 17»Ettekö ymmärrä: Se, mikä menee suusta sisään, kulkee vatsan kautta ja poistuu käymälässä. 18Mutta se, mikä tulee suusta ulos, on lähtöisin sydämestä. Se saastuttaa ihmisen. 19Sydämestä ovat lähtöisin pahat ajatukset, murhat, uskottomuus ja muut seksuaaliset rikkomukset, varkaudet, väärät todistukset ja herjaavat puheet. 20Tällaiset asiat ne ihmisen saastuttavat, ei se, että syö pesemättömin käsin.» 21Jeesus lähti Tyroksen ja Sidonin alueelle. 22Siellä eräs paikallinen kanaanilaisnainen tuli pyytämään apua ja huusi: »Herra, Daavidin Poika, sääli minua! Demoni riivaa tytärtäni ankarasti.» 23Jeesus ei kuitenkaan vastannut naiselle mitään, ja oppilaat tulivat sanomaan: »Auta häntä, että hän lähtisi huutamasta.» 24Jeesus vastasi: »Ei minua lähetetty auttamaan muita kuin Israelin kadonneita lampaita.» 25Nainen kuitenkin tuli, heittäytyi maahan Jeesuksen eteen ja sanoi: »Herra, auta minua!» 26»Ei ole oikein ottaa leipää lapsilta ja viskata sitä piskeille», Jeesus vastasi. 27Nainen sanoi: »Ei olekaan, Herra. Koiranpennuthan syövät vain niitä muruja, jotka putoavat omistajien pöydältä.» 28Silloin Jeesus sanoi: »Onpa sinulla suuri usko! Sinun toiveesi toteutuu.» Siitä hetkestä naisen tytär oli terve. 29Jeesus jatkoi matkaansa, kulki Galileanjärven rantaa ja nousi vuorelle. Kun hän istui siellä, 30suuri väkijoukko kokoontui hänen luokseen. Ihmiset toivat rampoja, sokeita, mykkiä, vammaisia ja monia muita. He laskivat sairaat Jeesuksen eteen, ja hän paransi nämä. 31Ihmiset hämmästyivät nähdessään mykkien puhuvan, vammautuneiden paranevan, rampojen kävelevän ja sokeiden näkevän. He ylistivät Israelin Jumalaa. 32Viimein Jeesus kutsui oppilaat luokseen ja sanoi: »Minun käy sääliksi näitä ihmisiä. He ovat olleet luonani jo kolme päivää, eikä heillä ole mitään syötävää. En haluaisi päästää heitä pois nälkäisinä, etteivät he uupuisi kesken matkan.» 33Oppilaat sanoivat: »Mistä me täällä asumattomalla seudulla saisimme niin paljon leipää, että sillä ruokkisi tuollaisen joukon?» 34»Montako leipää teillä on?» Jeesus kysyi. »Seitsemän, ja muutama pieni kala», oppilaat vastasivat. 35Jeesus käski ihmisten käydä maahan aterialle. 36Hän otti ne seitsemän leipää ja kalat ja lausui kiitosrukouksen. Sitten hän mursi leivästä paloja ja antoi ne oppilaille. Oppilaat jakoivat ne väkijoukolle. 37Kaikki söivät vatsansa täyteen. Yli jääneet palaset kerättiin, ja niitä oli seitsemän täyttä korillista. 38Syömässä oli ollut neljätuhatta miestä ja lisäksi naisia ja lapsia. 39Kun Jeesus oli päästänyt väkijoukon pois, hän nousi veneeseen ja meni Magadanin seudulle.

 

Luvun 15 tarkoitus

jakeet 1-9Perinteet ja käskyt.

jakeet 1-20 Ks. myös Mark. 7:1-23. Fariseukset ja kirjanoppineet hyökkäsivät Kristuksen ja apostolien kimppuun, koska he eivät pitäneet kiinni suullisista perinteistä, ja rajoittivat kysymyksen rituaaliseen käsienpesuun. Kyse oli kuitenkin paljon isommasta asiasta, kuten havaitsemme Kristuksen hyökkäyksestä heitä vastaan siitä syystä, että he rikkoivat Jumalan käskyjä seuraten traditioitaan (vrt. F040iiija antinomiakirjoitukset tästä (Nro. 096D; Nro. 164C; Nro 164D; Nro 164E)). Antinomialaiset ja myöhemmät trinitaarit yrittivät poistaa lain kokonaan näistä käskyistä vääristämällä tekstejä.

jae 4 (ks. 2 Moos. 20:12; 21:17; 5 Moos. 5:16; 3 Moos. 20:9); 

jakeet 7,8,9 (ks. Jes. 29:13; Mk. 7:6-7).

 

jakeet 10-20Mikä saastuttaa ihmisen.

Monet antinomialaiset käyttävät tätä tekstiä päästäkseen eroon tai hyökätäkseen Ruokalaki (Nro 015), joka on väärä opetus. Kristus ei hyökännyt lainkaan ruokalakeja vastaan, ja ne ovat yhä voimassa. Hän sanoi, että ihminen on saastutettu sillä, mitä hän lausuu vastoin Jumalan lakeja (L1). Myös jotkin fyysiset olosuhteet voivat tehdä yksilön kelpaamattomaksi (ts. defiles) yhteisölliseen palvontaan (vrt. myös pakanat Apt. 10:14-15; 1. Tim. 4:3). Nämä fariseukset turmelivat lain perinteillään, ja rabbit turmelevat yhä. Ne, jotka eivät pidä sapatteja, uusia kuita ja juhlia oikein Jumalan kalenterin (Nro 156), mukaisesti temppelin aikana, kuolevat (Jes. 66:23-24; Sak. 14:16-19). Heitä ei päästetä Jumalan valtakuntaan Kristuksen alaisuudessa.

jae 13 (Jes. 60:21); jae 14 Lk. 6:39; Matt. 23:16, 24); jakeet 19-20 Toisen oikeuksien ja etujen loukkaaminen estää palvonnan (5:23-24).

 

jakeet 21-28 Kanaanilaisen naisen usko.

(Ks. myös Mark. 7:24-30). Tämä esimerkki annettiin sen osoittamiseksi, että Kristuksen palvelustehtävä oli alun perin suunnattu Israelin heimon kadonneille lampaille, mutta Tyyron ja Siidonin alueen kanaanilaisnaisen usko oli myös osoituksena siitä, että pelastus oli tarkoitus ulottaa pakanoihin. jae 24 10:6,23 Ero hänen tehtävänsä ja sen välillä, että hän oli halukas vastaamaan uskoon missä tahansa se tuli julki hänelle pakanain keskuudessa (1. Moos. 48:15-16).

 

Jakeet 29-31 Parantamiset

(Mk. 7:31-37).

jakeet 32-39Neljän tuhannen ruokkiminen.

Ks. myös Mark. 8:1-10 n. Tämä ihme seurasi luvun 14 ihmettä, jossa ruokittiin viisi tuhatta (käsitelty osassa III (vrt. Nro 100). Korkeasta veisusta (Nro 145)näemme:

Nefesin ne elementit, jotka koskevat viittä näkökohtaa, ovat merkityksellisiä täydellisen vanhurskaan olennon kahdentoista elementin kannalta. Vanhurskauden ja Pyhän Hengen käsite liittyy viiden ja kahdentoista käsitteeseen. Koko kalenteri keskittyy siihen ja vertauksiin viidestä leivästä ja kahdesta kalasta, joilla ruokittiin ne viittä tuhatta, ja siihen, kuinka leivät otettiin. Pääsiäisjuhlaan johtavat tutkielmat oli suunnattu Matteuksen tekstin ymmärtämisen ympärille, käytettiinkö niitä viittä leipää ja kahta kalaa niiden viiden tuhannen ruokkimiseen; korien miehitys; kuinka ne otettiin; miten leivät kehitettiin ja miten ne sitten jaettiin; ja mikä oli kunkin korin ymmärrys. Se liittyi Pyhään Henkeen ja se liittyy seitsemään ja viiteen elementtiin, jotka muodostavat yhdessä kaksitoista elementtiä. Myös pyhä vuosi, pyhän kalenterin vuosi, on jaettu samalla tavalla. Kun ihminen kääntyy, hän näyttää koostuvan kahdestatoista elementistä, seitsemästä ja viidestä. Ne näyttävät olevan yhteydessä toisiinsa ja muodostavat perustan vertauksille kansan ruokkimisesta Kristuksen kautta. Symbolismi on pohjimmiltaan peräisin Korkeasta veisusta. Ensimmäinen elementti on kuitenkin Kristuksen ja seurakunnan yleinen suhde, joka koostuu viidestä laulusta Korkeassa veisussa, kun taas Ilmestyskirjassa on seitsemän toisiinsa liittyvää seurakuntaa.” Katso Ilmestyskirjan luvut 2 ja 3 (F066i).

 

Viisi jaottelua liittyvät myös todelliseen vanhurskaaseen seurakuntaan, jonka oli määrä ulottua valtakuntaan asti. On tärkeää, että myös Markuksen luvun 8 tekstiä tutkitaan siten, että nähdään kahdentoista ja seitsemän ensisijainen symboliikka, sikäli kuin ne liittyvät Israelin heimoihin ja Jumalan seurakuntiin Ilmestyskirjan luvuissa 2 ja 3.

 

Tämän tekstin perusteella on otaksuttavaa, että Magadan oli Galilean meren länsipuolella.

 

Luku 16

1Fariseukset ja saddukeukset tulivat Jeesuksen puheille ja haastoivat hänet näyttämään heille merkin taivaasta, 2mutta Jeesus vastasi: »Illalla te ennustatte kaunista säätä, koska taivas punertaa. 3Aamulla ennustatte myrskyä, koska taivas ruskottaa synkästi. Sään merkkejä te kyllä osaatte tulkita, mutta ette aikojen merkkejä. 4Paha ja uskoton sukupolvi etsii merkkiä, mutta sille annetaan vain samanlainen merkki kuin Joona oli.» Jeesus jätti heidät siihen ja lähti pois. 5Jeesuksen seurue tuli vastarannalle, mutta oppilaat olivat unohtaneet ottaa mukaan leipää. 6Jeesus sanoi: »Katsokaakin, että pysytte erossa fariseusten ja saddukeusten leipäjuuresta.» 7Mutta oppilaat vain jankuttivat toisilleen, että leipä oli unohtunut. 8Kun Jeesus huomasi sen, hän sanoi: »Miksi jauhatte vain siitä, ettei teillä ole leipää, te vähäuskoiset? 9Ettekö vieläkään ymmärrä? Ettekö muista niitä viittä leipää, joilla ruokittiin yli viisituhatta ihmistä? Ettekö muista, kuinka monta korillista keräsitte tähteitä? 10Ettekö muista niitä seitsemää leipää, joilla ruokittiin yli neljätuhatta ihmistä? Ettekö muista, kuinka monta korillista keräsitte tähteitä? 11Miten te ette ymmärrä, etten puhunut teille leivistä? Älkää ottako fariseusten ja saddukeusten hapanjuurta.» 12Silloin oppilaat ymmärsivät, ettei Jeesus tarkoittanut leivän hapatetta vaan fariseusten ja saddukeusten opetusta. 13Kun Jeesus oli tullut Kesareaan, joka oli Filippoksen hallitŠemalla alueella, hän kysyi oppilailtaan: »Mitä ihmiset puhuvat Ihmisen Pojasta? Kuka hän heidän mielestään on?» 14Oppilaat vastasivat: »Joidenkin mielestä sinä olet Johannes Kastaja, toisten mielestä Elia. Jotkut taas sanovat, että sinä olet Jeremia tai joku muu profeetoista.» 15»Kuka minä teidän mielestänne olen?» Jeesus kysyi. 16Pietari vastasi hänelle: »Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika.» 17Jeesus sanoi Pietarille: »Simon Barjoona, sinä olet onnenpoika. Et ole saanut tietoasi keltään kuolevaiselta. Sen on paljastanut sinulle taivaallinen Isäni. 18Minä puolestani sanon sinulle, että sinä olet Pietari, Kallio. Tälle kallioperustalle minä rakennan kirkkoni, eikä Manalan linnoitus sitä voita. 19Annan sinulle taivaiden valtakunnan avaimet. Jos sinä sidot jotain maan päällä, se on sidottu myös taivaissa. Jos taas vapautat jotain maan päällä, se on vapaa myös taivaissa.» 20Sitten Jeesus kielsi oppilaita kertomasta kellekään, että hän oli Kristus. 21Siitä lähtien Jeesus alkoi puhua oppilaille, että hänen täytyi mennä Jerusalemiin. Kansanjohtajat, ylipapit ja oppineet järjestäisivät hänelle siellä paljon kärsimyksiä. Hänet tapettaisiin, ja kolmantena päivänä hänet herätettäisiin kuolleista. 22Pietari vei Jeesuksen syrjään ja moitti häntä: »Ei ikinä! Sinulle ei saa käydä niin!» 23Mutta Jeesus kääntyi ja sanoi: »Sinun kuuluu seurata minua, Saatana! Olet minulle vahingoksi, koska ajattelet asiaa ihmisten etkä Jumalan näkökulmasta.» 24Sitten Jeesus sanoi oppilaille: »Jos joku tahtoo olla minun seuraajani, hänen pitää kieltää itsensä, ottaa ristinsä ja seurata minua. 25Se, joka yrittää pelastaa henkensä, menettää sen. Mutta se, joka menettää henkensä minun takiani, saa sen takaisin. 26Kannattaako kauppa, jos ihminen voittaa omakseen koko maailman mutta menettää henkensä? Millä hän ostaa henkensä takaisin? 27Ihmisen Poika tulee Isänsä kirkkaudessa enkeliensä kanssa ja maksaa jokaiselle tämän tekojen mukaan. 28Minä vakuutan teille: jotkut teistä näkevät Ihmisen Pojan nousevan valtaan ennen kuin ehtivät kuolla.»

 

Luvun 16 tarkoitus

jakeet 1-4Vaaditaan merkkejä fariseuksilta ja saddukeuksilta. Taas näemme, että Kristukselta vaaditaan merkkiä, vaikka hän antoi heille merkit ruokkien neljä ja viisi tuhatta edellisissä luvuissa. Joona merkki on käsitelty papereissa:

Joonan merkki ja temppelin jälleenrakentamisen historia (Nro 013);

Joonan merkin saattaminen päätökseen (Nro 013b).

Tästä kommentista käy ilmi, että Merkki oli tarkoitettu myös Juudalle ja Israelille sekä kaikille niille, jotka kutsuttiin pakanoista Jumalan seurakuntiin, mikä käsittää loppujen lopuksi koko ihmiskunnan (Mk. 8:11-13; Lk. 11:16, 29; 12:54-56). jae 3 Ajan merkit voi viitata kohtaan 15:29-31. Vrt. 11:2-6; jae 4 Katso 12:39 n. 40 n. Joona 3:4-5.

 

Jakeet 5-12 Fariseusten ja saddukeusten hapatus.

jakeet 1-12 ks. myös Mark. 8:11-21; Lk. 12:1; jae 5Toinen puoli - Galileanmeren itäranta; jae 6Hapatus (ks. Mk. 8:15 n) vs. 9 14:17-21; vs. 10 (15: 34-38).

 

jakeet 13-23 Pietari tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi. (Mk. 8:27-33; Lk. 9:18-22); jae 13 (ks. Mk. 8:27 n.); jae 18 helvetti = tuonela tai tuonela. jakeet 13-16 katso myös Mark. 8:27-29 ja Luuk. 9:18-20. (Ihmisen Poika tässä on sama kuin "minä"); jae 16 Pietari väittää, että Jeesus on Messias eikä vain yksi profeetoista (jae 14). Hän samastaa Jeesuksen kuvaan Mal. 3:1-4 (comp. Mk. 1:2; Matt. 1:16; Joh. 1:49; 11:27); jae 17 Simon oli Pietarin henkilökohtainen nimi ja bar Jona on Johanneksen poika. Liha ja veri = Ihmiset (1. Kor. 15:50; Gal. 1:16; Ef. 6:12). paljastettu Hengellisten realiteettien ymmärtäminen sisältää tai vaatii Jumalan ilmoituksen (11:25 n; Lk. 24:16; 1Kor. 1:18-25; 2:6-16). jae 18 Kreikkalainen teksti vaatii näytelmän kahdesta sanasta Petros (”Pietari”) ja Petra (kivi). Palestiinassa puhuttu aramean kieli, jota Jeesus käytti, käytti samaa sanaa sekä erisnimestä että yleisnimestä. Kristus sanoi sinun olevan Pietari ja tälle kalliolle minä rakennan itsestäni kirkon (Kai epi taute te petra oikodomesoo mou ten ekklesian).

(Katso myös 1 Kor. 15:5; Gal. 2:9.)

 

Aramea on käännetty tässä kreikaksi hepreasta, jolla kielellä se alun perin kirjoitettiin. Kristus on itse asiassa sanomassa, että juuri tälle kalliolle (eli itseensä) hän rakentaa itse seurakunnan ja käyttää noita sanoja; ja hän antaa sen kansalle taivaan valtakunnan avaimet. Tämän tekstin virheellisestä tulkinnasta roomalaiset kehittivät Pietarin argumentin ensisijaisuuden. Valta annetaan kahdelle yhdessä kokoontuvalle kastetulle jäsenelle, ja se, mitä he siellä sitovat, sidotaan myös taivaassa (Matt. 18:18-20). Sitten hän myöntyi siihen, että hän oli Messias, mutta määräsi heidät salassapitoon. Näkemyksestä, että kaikki apostolit muodostavat myös seurakunnan perustan, ks. ef. 2:20; Ilm. 21:14; Kirkko (katso Gal. 1:13 n.). jae 19 Tästä tekstistä valtakunnan avaimiin on kehitetty Pietarin ensisijaisuusargumentti Roomasta. Pietari ei koskaan ollut Rooman piispa, kuten näemme tekstistä Kirkon perustaminen seitsemänkymmenen alaisuudessa (Nro 122D). Tästä syystä heidän täytyi väittää, että Hippolytus, Ostia Attican piispa, olikin Rooman piispa, vain julistaakseen hänet sitten antipaaviksi sanoutuen irti hänen työstään. Ostia Attica oli satamakaupunki Rooman ulkopuolella; jae 20 (Mk 8:30 n.); jae 21 (Lk. 9:22 n.).

 

jakeet 21-23Jeesus ennustaa kuolemansa ja ylösnousemuksensa.jae 23 este = kompastuskivi kreikaksi. jakeet 21-28 ks. Mark. 8: 31-9:1 ja Luukas 9:22-27. jakeet 22-23 8:32 n; 33 n.

 

jakeet 24-28Opetuslapseudesta Ota ylös stauros (paalu) (vrt. Risti: sen alkuperä ja merkitys (Nro 039)) ja seuraa Kristusta (vrt. 10:38 n). jae 25 (Mk. 8:35 n.); jae 26 Tässä elämässä ei ole kyse vain fyysisestä olemassaolosta vaan ihmisen sisäisestä hengellisestä elämästä (vrt. Lk. 9:25 12:15); jae 27 (Ps. 62:12; Matt. 10:33; Lk. 12:8-9; Room. 2:6; 1Joh. 2:28; Ilm. 22:12); jae 28 Mk. 9:1 n; 1Kor. 16:22; 1.Tess. 4:15-18; Jaak. 5:7; Ilm. 1:7.

 

Luku 17

1Kuuden päivän kuluttua Jeesus otti mukaansa Pietarin, Jaakobin ja tämän veljen Johanneksen. Hän vei heidät korkealle vuorelle, erilleen muista. 2Siellä heidän edessään Jeesuksen ulkonäkö muuttui. Hänen kasvonsa alkoivat loistaa kuin aurinko, ja hänen vaatteensa muuttuivat hohtavan valkoisiksi. 3Samassa heille ilmestyivät Mooses ja Elia, jotka keskustelivat Jeesuksen kanssa. 4Pietari puuttui puheeseen ja sanoi Jeesukselle: »Herra, onpa hyvä, että mekin olemme täällä. Jos haluat, voin tehdä kolme majaa: yhden sinulle, yhden Moosekselle ja yhden Elialle.» 5Pietarin vielä puhuessa heidän päälleen tuli loistava pilvi, josta kuului ääni: »Tässä on minun rakas Poikani, johon olen kiintynyt. Kuunnelkaa häntä!» 6Tämän kuullessaan oppilaat pelästyivät kovasti ja heittäytyivät maahan. 7Jeesus tuli heidän luokseen, kosketti heitä ja sanoi: »Nouskaa, älkääkä pelätkö.» 8Kun oppilaat nostivat katseensa, he eivät nähneet muita kuin Jeesuksen. 9Kun Jeesus laskeutui oppilaiden kanssa vuorelta, hän sanoi näille: »Älkää puhuko tästä näystä, ennen kuin Ihmisen Poika nousee kuolleista.» 10Oppilaat kysyivät: »Miksi oppineet sitten sanovat, että Elian pitää tulla ensin?» 11»Elian oli kyllä määrä tulla ja pistää asiat kuntoon», Jeesus vastasi. 12»Mutta asia on nyt niin, että hän tuli jo. Ihmiset eivät kuitenkaan tunnistaneet häntä, vaan tekivät hänelle, mitä tahtoivat. Samoin he panevat Ihmisen Pojan kärsimään.» 13Silloin oppilaat ymmärsivät, että Jeesus puhui Johannes Kastajasta. 14Kun Jeesus meni ihmisten pariin, hänen luokseen tuli mies, joka polvistui 15ja pyysi apua: »Herra, sääli minun poikaani. Hän kärsii vakavasta sairaudesta ja kaatuu sen vuoksi usein tuleen tai veteen. 16Toin hänet oppilaittesi luokse, mutta he eivät kyenneet parantamaan häntä.» 17Silloin Jeesus sanoi: »Voi teitä epäuskoisia ja kieroutuneita tämän ajan ihmisiä! Kuinka kauan minun pitää vielä olla teidän kanssanne? Kauanko kestän teitä? Tuokaa poika tänne.» 18Jeesus piti demonille tiukan puhuttelun, ja se lähti pojasta. Sillä hetkellä poika parani. 19Kun he olivat taas keskenään, oppilaat kysyivät Jeesukselta: »Miksi me emme kyenneet ajamaan sitä demonia pois?» 20»Siksi, että te ette uskoneet tarpeeksi lujasti», Jeesus vastasi. »Minä vakuutan teille: Jos uskonne olisi edes sinapinsiemenen kokoinen, te voisitte liikuttaa tätä vuorta käskemällä sen siirtyä. Mikään ei olisi teille mahdotonta.» 21 («Tämä laji ei lähde muulla kuin rukouksella ja paastoilla» on lisätty joihinkin käsikirjoituksiin.) 22Kun kaikki olivat taas koolla Galileassa, Jeesus sanoi oppilaille: »Ihmisen Poika luovutetaan ihmisten käsiin. 23He tappavat hänet, mutta hän herää eloon kolmantena päivänä.» Oppilaat tulivat tästä hyvin surullisiksi. 24Kun Jeesus ja oppilaat tulivat Kapernaumiin, Pietarin puheille tuli temppeliveron kantajia. »Maksaahan teidän opettajannekin temppeliveroa?» he kysyivät. 25»Kyllä maksaa», Pietari sanoi. Kun hän meni sisään, Jeesus ehti ottaa asian puheeksi ennen häntä: »Mitä mieltä olet, Simon? Keneltä hallitsijat perivät veroja ja maksuja? Omilta lapsiltaan vai muilta? 26Kun Pietari vastasi, että muilta, Jeesus sanoi: »Lapset ovat siis vapaita. 27Ei viitsitä silti suututtaa veronkantajia. Mene ongelle ja nosta ylös kala, jonka ensiksi saat. Kun avaat kalan suun, löydät sieltä hopearahan. Ota se ja maksa sillä meidän molempien vero.»

 

Luvun 17 tarkoitus

jakeet 1-13Muodonmuutos (Nro 096E)ja kaiken ennallistaminen.

Tämä näkökohta on erittäin tärkeä osa valtakunnan hallintoa.

jakeet 1-8 katso Mk. 9:2-8; ja Luukas 9:28-36.

jakeet 9-13Profetiat Eliasta (ks. Mark. 9:9-13). jae 9 (ks. Mk. 8:30 n.); jae 10 (ks. 11:14 n.);jae 12 Elias on jo tullut Johanneksen Kastajan Hengessä, mutta tämä ei ole Raamatussa Mal. 4:5 mainittu tuleminen viimeisinä päivinä ennen Herran Suurta ja Kauheaa Päivää. (vrt. The Todistajat (Nro 135)ja Lopun ajan sodat Part II: 1260 Todistajien päivät (Nro 141D)).  Näin hän kertoi heille kahdesta inkarnaatiosta, jotka hänen oli määrä saada ensin papin messiaana ja sitten kuninkaan Messiaana, joka tuolloin ymmärrettiin sovituspalveluksista, jopa Qumranin yhteisön toimesta, kuten näemme Damaskoksen säännöstä VII ja luolan 4 palasesta (vrt. G. Vermes, Dead Sea Scrolls in English).

 

jakeet 14-21Jeesus parantaa riivatun pojan.

jakeet 14-19 (ks. Mark. 9:14-29 ja Luuk. 9:37-42).

jae 15 Epilepsia johtui myös kuun vaikutuksesta (Ps. 121:6). jae 20 Vähäuskoisuus erottuu epäuskosta (Ps. 13:58). Usko on kiinnostunut Jumalan tahdosta eikä liikkuvista vuorista (vrt. 21:21-22; Mk. 11:22-23; Lk. 17:6; 1Kor. 13:2; Jas. 1:6).

Muut muinaiset tekstit lisäävät tekstin jae 21 Mutta tällainen ei koskaan tule ulos paitsi rukouksen ja paaston kautta.

 

jakeet 22-23Jeesus ennustaa taas kuolemansa ja ylösnousemuksensa toisen kerran. (Ks. myös Mark. 9:30-32 ja Luuk. 9:43-45.) Vertaa 16:21; 20:17-19.

jakeet 24-27Temppelivero. Tämän veron maksoivat kaikki juutalaiset miehet temppelin tukemiseksi. Se maksettiin sovintopäivänä (Nro 138). Tämän veron maksoi Kristus meidän kaikkien puolesta, Jumalan temppelinä, osana kymmenysten (Nro 161)järjestelmää.

 

Luku 18

1Juuri silloin oppilaat kääntyivät Jeesuksen puoleen ja kysyivät: »Kuka siis on suurin taivaiden valtakunnassa?» 2Jeesus pyysi luokseen lapsen, asetti hänet oppilaiden keskelle 3ja sanoi: »Minä vakuutan teille: Jos ette käänny ja muutu lasten kaltaisiksi, ette taatusti pääse taivaiden valtakuntaan. 4Se, joka nöyrtyy tämän lapsen tasolle, on taivaiden valtakunnassa suurempi kuin muut. 5Joka ottaa luokseen yhdenkin tällaisen lapsen minun nimissäni, ottaa luokseen minut.» 6»Mutta voi sitä, joka houkuttelee vääryyteen yhdenkin näistä pienistä, jotka luottavat minuun. Hänelle olisi parempi painua meren syvyyksiin myllynkivi kaulassaan. 7Voi tätä maailmaa, joka on ansoja täynnä! Näiden ansojen on kyllä tultava, mutta voi sitä ihmistä, jonka kautta ne tulevat. 8Jos kätesi tai jalkasi johdattaa sinut ansaan, hakkaa se irti ja heitä se pois. Onhan sinun parempi päästä ikuiseen elämään raajarikkona kuin joutua ikuiseen tuleen molemmat kädet ja jalat tallella. 9Tai jos silmäsi johdattaa sinut ansaan, kaiva se päästäsi ja heitä se pois. Onhan sinun parempi päästä ikuiseen elämään yksisilmäisenä kuin joutua helvetin tuleen molemmat silmät tallella.» 10»Varokaa halveksimasta ketään näistä pienistä; heidän enkelinsä taivaissa katselevat jatkuvasti taivaallisen Isäni kasvoja. 11 (Jae ei alun perin kuulunut evankeliumiin.) 12Mitä mieltä olette? Jos jollakulla on sata lammasta ja yksi niistä eksyy, eikö hän jätä ne 99 vuorille ja lähde etsimään sitä eksynyttä? 13Ja jos hän löytää sen – minä vakuutan teille, että hän iloitsee siitä enemmän kuin niistä 99 lampaasta, jotka eivät eksyneet. 14Samoin ei teidän taivaallinen Isännekään tahdo, että kukaan näistä pienistä tuhoutuisi.» 15»Jos veljesi tekee sinulle pahaa, pidä hänelle puhuttelu kahden kesken. Jos hän kuuntelee sinua, olet voittanut hänet takaisin. 16Mutta jos hän ei kuuntele, ota mukaasi yksi tai kaksi muuta. Näin voi kaksi tai kolme todistajaa vahvistaa kaiken, mitä puhutaan. 17Jos hän ei kuuntele heitäkään, kerro se seurakunnalle. Jos hän ei kuitenkaan kuuntele edes yhteisöä, suhtaudu häneen kuin muukalaiseen tai tullimieheen. 18Minä vakuutan teille: Mitä ikinä sidottekaan maan päällä, se on sidottu myös taivaassa. Ja mitä ikinä vapautattekaan maan päällä, se on vapaa myös taivaassa. 19Minä vakuutan teille: Jos kaksi teistä rukoilee täällä maan päällä yksimielisesti, antaa taivaallinen Isäni teille, mitä ikinä pyydätte. 20Minä olen näet mukana siellä, missä kaksi tai kolme on koolla minun nimissäni.» 21Silloin Pietari tuli ja kysyi Jeesukselta: »Herra, kuinka monesti minun pitää antaa veljeni pahat teot anteeksi? Seitsemän kertaako?» 22»Ei seitsemän vaan 77 kertaa», Jeesus vastasi. 23»Taivaiden valtakuntaa voikin ajatella näin: Kuningas päätti selvittää tilit palvelijoidensa kanssa. 24Tilintarkastus aloitettiin, ja kuninkaan eteen tuotiin palvelija, jolla oli miljoonavelat. 25Hänellä ei ollut varaa maksaa niitä, joten hallitsija käski myydä orjiksi hänet ja hänen vaimonsa ja lapsensa. Myös koko hänen omaisuutensa myytäisiin velan maksamiseksi. 26Silloin palvelija heittäytyi maahan ja sanoi: ’Ole kärsivällinen, niin maksan kyllä sinulle koko summan.’ 27Hallitsijan tuli sääli palvelijaa, ja niin hän päästi tämän menemään ja antoi velan anteeksi. 28Mennessään palvelija huomasi toisen palvelijan, joka oli hänelle satasen velkaa. Hän tarttui tätä kurkusta ja vaati: ’Maksa velkasi!’ 29Toinen palvelija heittäytyi maahan ja aneli: ’Ole kärsivällinen, niin maksan kyllä sinulle!’ 30Mutta ensimmäinen palvelija ei suostunut tähän. Hän järjesti velallisensa vankilaan, kunnes tämä maksaisi velkansa. 31Tämän nähdessään muut palvelijat tyrmistyivät. He menivät hallitsijan puheille ja kertoivat hänelle kaiken. 32Kuningas käski palvelijan luokseen ja sanoi: ’Sinä surkimus! Minä annoin sinulle velkasi kokonaan anteeksi, kun pyysit sitä. 33Eikö sinunkin olisi pitänyt sääliä ystävääsi, niin kuin minä säälin sinua?’ 34Suutuksissaan kuningas antoi palvelijansa kiduttajien käsiin, kunnes tämä maksaisi velkansa kokonaan. 35Samoin tekee minun taivaallinen Isäni teille, jos ette anna veljellenne anteeksi täydestä sydämestänne.»

 

18 luvun tarkoitus

jakeet 1-35 Sanat nöyryydestä ja anteeksiannosta

jakeet 1-6Keskustelu siitä, kuka on suurin.

jakeet 1-5Todellinen suuruus (ks. Mark. 9:33-37 ja Luuk. 9:46-48). jae 3 Käänny ja tule kuin lapset, jotka suhtautuvat Jumalaan kuin isään todellisessa nöyryydessä. Lasten kaltainen vanhempiin ja perheeseen liittyvä käytös ei ole lapsellista (Mk. 10:15; Lk. 18:17; 1. Piet. 2:2); jae 6Pienet Kristuksen opetuslapsia hän kutsuu lapsikseen (Mk. 10:24; vertaa Matt. 11:25).

 

Jakeet 7-9Vältä kiusauksia syntiin (Mk. 9:42-44; Lk. 17:1-2);

jakeet 8-9 Melko väkevää kielenkäyttöä (5:29-30).

jakeet 10-14Vertaus kadonneesta lampaasta (Lk. 15:3-7). Pikkuiset katso vrt. 6 yllä.  Enkelit – Elohim tai Theoi Jumalan sanansaattajina (vrt. Apostolien teot 12:15 n. ks. YHVH: n enkeli (Nro 024)), Kuinka Jumalasta tuli perhe (Nro 187),Šema (Nro 002B)).

 

jakeet 15-20 Kuri seuraajien keskuudessa - Jos veljesi tekee syntiä sinua vastaan (Lk. 17:3) (1Kor. 6:1-6; Gal. 6:1; Jas. 5:19-20; 3 Moos. 19:17); jae 16 (Dt. 19:15); jae 17 Syyllinen sulkee teoillaan itsensä pois kirkon valituista; jae 18 (ks. 16:19 n; Joh. 20:21-23 n).

 

jakeet 21-35Vertaus anteeksiantamattomasta palvelijasta - anteeksianto21-22. (Lk. 17:4). Anteeksianto ei ole laskettavissa; jae 23 (25:19);

jae 25 (Lk. 7:42); jae 26 (8:2; 17:14); 32-33 (Lk. 7:41-43). (ks. Anteeksianto (Nro 112).

 

Luku 19

1Jeesus päätti puheensa ja lähti Galileasta Jordanin itäpuoliseen Juudeaan. 2Suuret väkijoukot seurasivat häntä, ja hän paransi ihmisiä. 3Fariseukset tulivat Jeesuksen puheille testatakseen häntä. He kysyivät: »Voiko mies erota vaimostaan mistä tahansa syystä?» 4Jeesus vastasi: »Ettekö ole lukeneet, että Luoja teki ihmisen jo alun alkaen mieheksi ja naiseksi?» 5Ja hän jatkoi: »Siksi mies jättää isänsä ja äitinsä ja yhdistyy vaimonsa kanssa niin, että heillä on yhteinen ruumis. 6He eivät ole enää erillisiä, vaan heidän ruumiinsa ovat yhtä. Eikä ihmisen pidä erottaa niitä, jotka Jumala on yhdistänyt toisiinsa.» 7Fariseukset kysyivät: »Miksi Mooses sitten käski antaa erotodistuksen vaimolle, jonka mies jättää?» 8Jeesus vastasi: »Mooses otti huomioon sen, miten kovasydämisiä te olette. Siksi hän antoi teille luvan jättää vaimonne. Alun alkaen näin ei kuitenkaan ollut. 9Minä sanon teille: joka jättää vaimonsa jonkin muun syyn kuin vaimon seksuaalisen holtittomuuden vuoksi ja nai toisen naisen, tekee aviorikoksen.» 10Oppilaat sanoivat Jeesukselle: »Jos tuo on ainoa hyväksyttävä syy erota, ei kannata mennä naimisiin ollenkaan.» 11Jeesus kuitenkin vastasi: »Ei tuo sovi kaikille vaan ainoastaan niille, joille se on mahdollista. 12Jotkut elävät selibaatissa, koska ovat synnynnäisesti epäseksuaalisia. Toisille taas ihmiset ovat tehneet seksin mahdottomaksi. On myös niitä, jotka elävät selibaatissa taivaiden valtakunnan takia. Sen, jolle tämä ratkaisu sopii, on se tehtävä.» 13Jeesuksen luokse tuotiin lapsia. Häntä pyydettiin laittamaan kätensä heidän päälleen ja rukoilemaan. Oppilaat moittivat tuojia, 14mutta Jeesus sanoi: »Antakaa lasten tulla luokseni, älkää estelkö heitä. Taivaiden valtakunta kuuluu heidän kaltaisilleen.» 15Kun Jeesus oli siunannut lapset, hän jatkoi matkaansa. 16Sitten Jeesuksen luokse tuli nuori mies, joka kysyi: »Opettaja, mitä hyvää voisin tehdä saadakseni elää ikuisesti?» 17Jeesus vastasi vain: »Miksi sinä minulta kyselet hyvästä? Hyvä on vain yksi. Jos tahdot elää ikuisesti, toimi käskyjen mukaan.» 18Nuorukainen kysyi, mitä käskyjä Jeesus tarkoitti. Jeesus vastasi: »Näitä: älä tapa, älä petä puolisoasi, älä varasta, älä valehtele todistajana, 19kunnioita isääsi ja äitiäsi, rakasta lähimmäistäsi kuin itseäsi.» 20»Kaikkea tuota minä olen noudattanutkin», nuorukainen sanoi. »Mitä minun vielä pitäisi tehdä?» 21Jeesus sanoi: »Jos haluat olla täydellinen, mene myymään koko omaisuutesi ja anna rahat köyhille. Silloin sinulla on aarre taivaissa. Kun se on tehty, seuraa minua.» 22Tämän kuultuaan nuorukainen lähti pois surullisena, koska hänellä oli paljon omaisuutta. 23Jeesus sanoi oppilailleen: »Minä vakuutan teille, että rikkaiden on vaikeaa päästä taivaiden valtakuntaan. 24Minä sanon teille, että kamelin on helpompi mennä neulansilmästä kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan.» 25Tämän kuultuaan oppilaat olivat ihmeissään ja kysyivät: »Kuka sitten voi pelastua?» 26Jeesus katsoi heihin ja sanoi: »Ihmisille se on mahdotonta, mutta Jumalalle kaikki on mahdollista.» 27Silloin Pietari kysyi: »Mehän olemme jättäneet kaiken ja lähteneet seuraamaan sinua. Mitä me siitä hyvästä saamme?» 28Jeesus vastasi: »Minä vakuutan teille: Kun maailma syntyy uudelleen ja Ihmisen Poika istuu kirkkautensa valtaistuimelle, saatte myös te kaksitoista istua valtaistuimelle hallitŠemaan Israelin kahtatoista heimoa. 29Silloin jokainen, joka minun nimeni vuoksi on jättänyt talonsa, veljensä tai sisarensa, isänsä, äitinsä tai lapsensa tai peltonsa, saa satakertaisesti takaisin ja perii ikuisen elämän. 30Mutta monet ensimmäiset tulevat viimeisiksi ja viimeiset ensimmäisiksi.»

 

Luvun 19 tarkoitus

(19:1-20:34)

Galileasta Jerusalemiin (Mk. 10:1-52; Lk. 18:15-19:27).

jakeet 1-12Avioero.

jakeet 1-9 katso Mark. 10:1-12. jae 1Valmis Katso 7:28 n. jae 3Leeviläiset lahkot tulkitsivat Jumalan lakia (L1)eri tavoin niiden perinteiden mukaan, joita he noudattivat (vrt. myös Avioliitto (289)). Laki todellakin salli avioeron, mutta kuten Kristus sanoi, se sallittiin heidän sydämensä kovuuden vuoksi (jae 8). Hän nosti rakkauden veljiensä keskuudessa korkeammaksi laiksi. (katso myös Polygamia (Nro 293)

jakeet 4,5, 6 (ks. 1. Moos. 1:27; 2:24; 5. Moos. 24:1-4);

jae 8 (Mk. 10:5)

jae 9 (ks. 5:32 n; Lk. 16:18; 1 Kor. 7:10-13).

jakeet 11-12 Ihmisten kastrointi oli yleistä ensimmäisellä vuosisadalla, ja jotkut ryhtyivät vapaaehtoisesti selibaattiin tietyn ajan kuluessa uskonsa vuoksi. Kristus itse oli vapaaehtoisesti selibaatissa, koska hän oli naimisissa Israelin ja Jumalan seurakunnan kanssa. Myöhempi roomalaiskirkko käyttää tätä tekstiä kirkon selibaatissa, jossa se ei koskaan ollut, kunnes Monastics otti käyttöön pakanakultin käytännön 5. vuosisadalla ja sen jälkeen pani sen täytäntöön 12. vuosisadalla, kun he ottivat kirkon haltuunsa ja kielsivät naimisissa olevat papit ja naispuoliset diakonissat. 1300-luvulle mennessä avioliitto ja naisdiakonissat olivat kadonneet kokonaan Rooman kirkosta.

 

Useimmat apostoleista olivat naimisissa. Klemens ja myös Eusebius ymmärsivät, että Paavali oli naimisissa, ja tämä johtuu 1. Korinttolaiskirjeestä 9:5, nikelaisten ja Nikean jälkeisten kirkkoisien mukaan, vaikka heidän mukaansa 1. Kor. 7:8 näyttää viittaavan päinvastaiseen. Vastaus voisi olla tekstien rakenteessa. 1. Kor. 9:5: stä tiedämme, että Pietari ja Herran veljet olivat kaikki naimisissa ja Paavali vaatii oikeutta siihen, että he voivat olla vaimojensa seurassa, kuten nämä ja muutkin apostolit tekevät. Näin ajatellaan useiden vuosisatojen ajan, että kaikki apostolit, myös Paavali, olivat naimisissa. Myös Juudas, Kristuksen veli, oli naimisissa ja sai poikia.

 

Kristuksen veljekset ovat Judas, Jakobos (käännetty Jaakobiksi), Joosef ja Simon (Matt. 13:55 Marshallin Interlinear; hepreassa ei ole myöskään J:tä). Kristuksen setä Klopas oli naimisissa myös Marian (neitsyt Mariamin siskon), Jaakob nuoremman ja Jooseksen äidin kanssa. Häntä pidettiin myös Symeonin, Jerusalemin kolmannen piispan, isänä. (Klopas oli toinen piispa Jaakobin jälkeen, mutta hän kuoli samana vuonna.) Juuri tämä nimien samankaltaisuus (ja äitijumalattaren kultti) antaa katoliselle väitteelle, että Kristuksen veljet olivat todella hänen serkkujaan. Kuitenkin Kristuksen veli erotettiin Jakobiksi (Jaakob Oikeamielinen), ei Pikku-Jakoboksi (käännös on Jaakob nuorempi), kuten hänen serkkuaan kutsuttiin (vrt. Neitsyt Mariam ja Jeesuksen Kristuksen perhe (Nro 232).(vrt. Avioliitto (Nro 289) (vrt. Suura 65 (Q065).(ks. myös Polygamia (Nro 293)).

Jakeet 19:13-15Lasten siunaaminen (Mk. 10:13-16; Lk. 18:15-17); jae 14 (Mk. 10:15n. vrt. Matt.18:2-4; 1Cor. 14:20).

jakeet 19:16-30Rikas nuori mies (Mk. 10:17-31; Lk. 18:18-30); jae 16 Lk. 10:25; 3. Moos. 18:5. Kysymys koskee elämäntapaa, jonka Kristus takaa olevan Jumalan mieleistä (ks. Lk. 18:26 n.).

jae 17 Jeesus vastaa, että hyvä elämäntapa on Jumalan tahdon noudattaminen (15: 2-3,6); jae 18 (vrt. 2. Moos. 20:12-16; 5. 5:16-20; Room. 13:9; Jas. 2:11); jae 19 (vrt. 3 Moos. 19:18; Matt. 22:39; Room. 13:8; Jas. 2:8-9); jae 21 Kristus sanoi nuorelle miehelle, että jos hän haluaa olla täydellinen, niin mene ja myy kaikki, mitä hänellä oli, ja anna se köyhille, ja hänellä olisi aarre taivaassa, ja seuraa sitten häntä. Teksti osoittaa, että Kristus tiesi ongelmansa ja kykynsä saattaa teot ja Jumalan työn päätökseen uskossa Pyhän Hengen kautta, sekä johtuen Jumalan ennaltamääräämisestä, jota on käsitelty tutkielmassa Nro 296. Hän olisi voinut auttaa seurakuntaa suuresti, mutta ei kyennyt täyttämään toista vaatimusta, joka on Šema (Nro 002B)(vrt. 5:23-24, 43-48; 6:33). Iankaikkinen elämä löytyy täydellisestä riippuvuudesta Jumalaan, ei rituaalista ja asioista, jotka rikkaus tekee mahdolliseksi (Lk. 12:33).; Apt 2:44-45; 4:34,35); katso myös, että ainoan oikean Jumalan ja Jeesuksen Kristuksen tunteminen, jonka Hän lähetti, on avain iankaikkiseen elämään (Joh. 17:3, vrt., iankaikkinen elämä (Nro 133)). jae 24 (Mk. 10:25n.)

 

jae 28Uusi maailma viittaa Kristuksen hallintaan aikakauden lopussa ja Joonan merkin (Nro 013B)loppuun saattamiseen (vrt. myös Nro 013). Sitten hän palaa ja alistaa aikakauden ja lopettaa sen ja tuo sitten Jerusalemista Messiaan hallitseman tuhatvuotiskauden 144 000: lla ja suurella moninaisuudella (Ilmestyskirja luku 7; F066ii) toisen Mooseksen jälkeen (Jes. luku 65:9-25; 66: 18-24; Sak, 14:16 -19 (F038); Ilmestyskirja luku 20 (F066v).

 

Jae 29Iankaikkisen elämän periminen tarkoittaa pääsyä Jumalan valtakuntaan (jakeet 23-24) ja hengellisen elämän saamista (Ensimmäisessä ylösnousemuksessa Nro143A) Messiaan palatessa (vrt. 210A ja 210B) ja sittemmin Toisessa ylösnousemuksessa (Nro 143B) tuhatvuotisen valtakunnan lopussa, kuten Suuren valkoisen valtaistuin tuomio määrää, siihen asti, kun tuhotaan tulijärvi (Ilm. 20:14-15; (F066v)).

jae 30 (20:16; Mk. 10:31; Lk. 13:30)