Jumalan
kristityt seurakunnat
Nro F040iv
Matteuksen kommentaari
Osa 4
(Versio 2.0 20220506-20220607)
Lukujen
15-19 kommentaari.
Christian
Churches of God
Sähköposti: secretary@ccg.org
(Copyright © 2022 Wade
Cox)
(tr. 2023)
Tätä kirjoitusta saa jäljentää ja jakaa vapaasti
sillä edellytyksellä, että se jäljennetään kokonaisuudessaan mitään muuttamatta
tai pois jättämättä. Julkaisijan nimi ja osoite sekä tekijäoikeushuomautus on
mainittava. Saajilta ei saa periä maksua jaetuista kappaleista. Lyhyitä
lainauksia voidaan sisällyttää kriittisiin artikkeleihin ja arvosteluihin
tekijänoikeutta rikkomatta.
Tämä kirjoitus on saatavilla www-sivulta:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
Matteuksen kommentaari Osa 4
Matteus luvut 15-19
Luku 15
1Silloin
Jeesuksen luokse tuli Jerusalemista fariseuksia ja oppineita. He kysyivät:
2»Miksi oppilaasi rikkovat perinteisiä sääntöjä eivätkä pese käsiään, kun
käyvät syömään?» 3Jeesus vastasi: »Miksi te itse rikotte Jumalan käskyjä
perinteellänne? 4Jumalahan on sanonut: ’Kunnioita isääsi ja äitiäsi’ ja ’Joka
kiroaa isäänsä tai äitiään, ansaitsee kuoleman’. 5-6Teidän mukaanne ei
kuitenkaan tarvitse kunnioittaa vanhempiaan, kunhan sanoo heille: ’Annan
uhrilahjaksi sen, minkä olisin muuten antanut teille.’ Tällä perinteellänne te
mitätöitte Jumalan käskyn. 7Teeskentelijöitä te olette! Jesaja ennusti teistä
osuvasti: 8’Tämä kansa kunnioittaa minua huulillaan, mutta sen sydän pysyy
kaukana minusta. 9Turhaan he palvovat minua, jos opettavat ihmisten käskyjä.’»
10Jeesus kutsui väkijoukon luokseen ja sanoi: »Kuunnelkaa ja ymmärtäkää! 11Ei
ihmistä saastuta se, mikä menee suusta sisään. Ihmisen saastuttaa se, mikä
tulee suusta ulos.» 12Silloin oppilaat tulivat sanomaan Jeesukselle: »Tiedätkö,
että fariseukset pöyristyivät puheestasi?» 13Jeesus vastasi vain: »Jos kasvi ei
ole taivaallisen Isäni istuttama, se revitään juurineen maasta. 14Älkää
välittäkö heistä! He ovat sokeita, jotka taluttavat toisia sokeita. Kaikki
putoavat kuoppaan.» 15Pietari sanoi: »Selitä meille, mitä vertauksesi
tarkoittaa.» 16»Ettekö tekään ole vielä ymmärtäneet?» Jeesus vastasi. 17»Ettekö
ymmärrä: Se, mikä menee suusta sisään, kulkee vatsan kautta ja poistuu
käymälässä. 18Mutta se, mikä tulee suusta ulos, on lähtöisin sydämestä. Se
saastuttaa ihmisen. 19Sydämestä ovat lähtöisin pahat ajatukset, murhat,
uskottomuus ja muut seksuaaliset rikkomukset, varkaudet, väärät todistukset ja
herjaavat puheet. 20Tällaiset asiat ne ihmisen saastuttavat, ei se, että syö
pesemättömin käsin.» 21Jeesus lähti Tyroksen ja Sidonin alueelle. 22Siellä eräs
paikallinen kanaanilaisnainen tuli pyytämään apua ja huusi: »Herra, Daavidin
Poika, sääli minua! Demoni riivaa tytärtäni ankarasti.» 23Jeesus ei kuitenkaan
vastannut naiselle mitään, ja oppilaat tulivat sanomaan: »Auta häntä, että hän
lähtisi huutamasta.» 24Jeesus vastasi: »Ei minua lähetetty auttamaan muita kuin
Israelin kadonneita lampaita.» 25Nainen kuitenkin tuli, heittäytyi maahan
Jeesuksen eteen ja sanoi: »Herra, auta minua!» 26»Ei ole oikein ottaa leipää
lapsilta ja viskata sitä piskeille», Jeesus vastasi. 27Nainen sanoi: »Ei
olekaan, Herra. Koiranpennuthan syövät vain niitä muruja, jotka putoavat
omistajien pöydältä.» 28Silloin Jeesus sanoi: »Onpa sinulla suuri usko! Sinun
toiveesi toteutuu.» Siitä hetkestä naisen tytär oli terve. 29Jeesus jatkoi
matkaansa, kulki Galileanjärven rantaa ja nousi vuorelle. Kun hän istui siellä,
30suuri väkijoukko kokoontui hänen luokseen. Ihmiset toivat rampoja, sokeita,
mykkiä, vammaisia ja monia muita. He laskivat sairaat Jeesuksen eteen, ja hän
paransi nämä. 31Ihmiset hämmästyivät nähdessään mykkien puhuvan, vammautuneiden
paranevan, rampojen kävelevän ja sokeiden näkevän. He ylistivät Israelin
Jumalaa. 32Viimein Jeesus kutsui oppilaat luokseen ja sanoi: »Minun käy
sääliksi näitä ihmisiä. He ovat olleet luonani jo kolme päivää, eikä heillä ole
mitään syötävää. En haluaisi päästää heitä pois nälkäisinä, etteivät he uupuisi
kesken matkan.» 33Oppilaat sanoivat: »Mistä me täällä asumattomalla seudulla
saisimme niin paljon leipää, että sillä ruokkisi tuollaisen joukon?» 34»Montako
leipää teillä on?» Jeesus kysyi. »Seitsemän, ja muutama pieni kala», oppilaat
vastasivat. 35Jeesus käski ihmisten käydä maahan aterialle. 36Hän otti ne
seitsemän leipää ja kalat ja lausui kiitosrukouksen. Sitten hän mursi leivästä
paloja ja antoi ne oppilaille. Oppilaat jakoivat ne väkijoukolle. 37Kaikki
söivät vatsansa täyteen. Yli jääneet palaset kerättiin, ja niitä oli seitsemän
täyttä korillista. 38Syömässä oli ollut neljätuhatta miestä ja lisäksi naisia
ja lapsia. 39Kun Jeesus oli päästänyt väkijoukon pois, hän nousi veneeseen ja
meni Magadanin seudulle.
Luvun 15 tarkoitus
jakeet 1-9Perinteet ja käskyt.
jakeet 1-20 Ks. myös Mark. 7:1-23. Fariseukset ja
kirjanoppineet hyökkäsivät Kristuksen ja apostolien kimppuun, koska he eivät
pitäneet kiinni suullisista perinteistä, ja rajoittivat kysymyksen rituaaliseen
käsienpesuun. Kyse oli kuitenkin paljon isommasta asiasta, kuten havaitsemme
Kristuksen hyökkäyksestä heitä vastaan siitä syystä, että he rikkoivat Jumalan
käskyjä seuraten traditioitaan (vrt. F040iiija antinomiakirjoitukset tästä (Nro. 096D; Nro. 164C; Nro 164D; Nro 164E)). Antinomialaiset ja myöhemmät trinitaarit yrittivät
poistaa lain kokonaan näistä käskyistä vääristämällä tekstejä.
jae 4 (ks. 2 Moos. 20:12; 21:17; 5 Moos. 5:16; 3 Moos. 20:9);
jakeet 7,8,9 (ks. Jes. 29:13; Mk. 7:6-7).
jakeet 10-20Mikä saastuttaa ihmisen.
Monet antinomialaiset
käyttävät tätä tekstiä päästäkseen eroon tai hyökätäkseen Ruokalaki (Nro 015),
joka on väärä opetus. Kristus ei hyökännyt lainkaan ruokalakeja vastaan, ja ne
ovat yhä voimassa. Hän sanoi, että ihminen on saastutettu sillä, mitä hän
lausuu vastoin Jumalan lakeja (L1). Myös jotkin fyysiset olosuhteet voivat tehdä yksilön kelpaamattomaksi
(ts. defiles) yhteisölliseen palvontaan (vrt. myös pakanat Apt.
10:14-15; 1. Tim. 4:3). Nämä fariseukset turmelivat lain perinteillään, ja
rabbit turmelevat yhä. Ne, jotka eivät pidä sapatteja, uusia kuita ja juhlia
oikein Jumalan kalenterin (Nro 156), mukaisesti temppelin aikana, kuolevat (Jes. 66:23-24; Sak. 14:16-19).
Heitä ei päästetä Jumalan valtakuntaan Kristuksen alaisuudessa.
jae 13 (Jes. 60:21); jae 14 Lk. 6:39; Matt. 23:16, 24); jakeet 19-20 Toisen oikeuksien ja etujen loukkaaminen estää palvonnan (5:23-24).
jakeet 21-28 Kanaanilaisen naisen usko.
(Ks. myös Mark. 7:24-30).
Tämä esimerkki annettiin sen osoittamiseksi, että Kristuksen palvelustehtävä
oli alun perin suunnattu Israelin heimon kadonneille lampaille, mutta Tyyron ja
Siidonin alueen kanaanilaisnaisen usko oli myös osoituksena siitä, että
pelastus oli tarkoitus ulottaa pakanoihin. jae 24 10:6,23 Ero hänen
tehtävänsä ja sen välillä, että hän oli halukas vastaamaan uskoon missä tahansa
se tuli julki hänelle pakanain keskuudessa (1. Moos. 48:15-16).
Jakeet 29-31 Parantamiset
(Mk. 7:31-37).
jakeet 32-39Neljän tuhannen ruokkiminen.
Ks. myös Mark. 8:1-10 n.
Tämä ihme seurasi luvun 14 ihmettä, jossa ruokittiin viisi tuhatta (käsitelty
osassa III (vrt. Nro 100). Korkeasta veisusta (Nro 145)näemme:
“Nefesin
ne elementit, jotka koskevat viittä näkökohtaa, ovat merkityksellisiä
täydellisen vanhurskaan olennon kahdentoista elementin kannalta. Vanhurskauden
ja Pyhän Hengen käsite liittyy viiden ja kahdentoista käsitteeseen. Koko
kalenteri keskittyy siihen ja vertauksiin viidestä leivästä ja kahdesta
kalasta, joilla ruokittiin ne viittä tuhatta, ja siihen, kuinka leivät
otettiin. Pääsiäisjuhlaan johtavat tutkielmat oli suunnattu Matteuksen tekstin
ymmärtämisen ympärille, käytettiinkö niitä viittä leipää ja kahta kalaa niiden
viiden tuhannen ruokkimiseen; korien miehitys; kuinka ne otettiin; miten leivät
kehitettiin ja miten ne sitten jaettiin; ja mikä oli kunkin korin ymmärrys. Se
liittyi Pyhään Henkeen ja se liittyy seitsemään ja viiteen elementtiin, jotka
muodostavat yhdessä kaksitoista elementtiä. Myös pyhä vuosi, pyhän kalenterin
vuosi, on jaettu samalla tavalla. Kun ihminen kääntyy, hän näyttää koostuvan
kahdestatoista elementistä, seitsemästä ja viidestä. Ne näyttävät olevan
yhteydessä toisiinsa ja muodostavat perustan vertauksille kansan ruokkimisesta
Kristuksen kautta. Symbolismi on pohjimmiltaan peräisin Korkeasta veisusta.
Ensimmäinen elementti on kuitenkin Kristuksen ja seurakunnan yleinen suhde,
joka koostuu viidestä laulusta Korkeassa veisussa, kun taas
Ilmestyskirjassa on seitsemän toisiinsa liittyvää seurakuntaa.” Katso
Ilmestyskirjan luvut 2 ja 3 (F066i).
Viisi jaottelua liittyvät
myös todelliseen vanhurskaaseen seurakuntaan, jonka oli määrä ulottua
valtakuntaan asti. On tärkeää, että myös Markuksen luvun 8
tekstiä tutkitaan siten, että nähdään kahdentoista ja seitsemän ensisijainen
symboliikka, sikäli kuin ne liittyvät Israelin heimoihin ja Jumalan
seurakuntiin Ilmestyskirjan luvuissa 2 ja 3.
Tämän tekstin perusteella
on otaksuttavaa, että Magadan oli Galilean meren länsipuolella.
Luku 16
1Fariseukset ja
saddukeukset tulivat Jeesuksen puheille ja haastoivat hänet näyttämään heille
merkin taivaasta, 2mutta Jeesus vastasi: »Illalla te ennustatte kaunista säätä,
koska taivas punertaa. 3Aamulla ennustatte myrskyä, koska taivas ruskottaa
synkästi. Sään merkkejä te kyllä osaatte tulkita, mutta ette aikojen merkkejä.
4Paha ja uskoton sukupolvi etsii merkkiä, mutta sille annetaan vain samanlainen
merkki kuin Joona oli.» Jeesus jätti heidät siihen ja lähti pois. 5Jeesuksen
seurue tuli vastarannalle, mutta oppilaat olivat unohtaneet ottaa mukaan
leipää. 6Jeesus sanoi: »Katsokaakin, että pysytte erossa fariseusten ja
saddukeusten leipäjuuresta.» 7Mutta oppilaat vain jankuttivat toisilleen, että
leipä oli unohtunut. 8Kun Jeesus huomasi sen, hän sanoi: »Miksi jauhatte vain
siitä, ettei teillä ole leipää, te vähäuskoiset? 9Ettekö vieläkään ymmärrä?
Ettekö muista niitä viittä leipää, joilla ruokittiin yli viisituhatta ihmistä?
Ettekö muista, kuinka monta korillista keräsitte tähteitä? 10Ettekö muista
niitä seitsemää leipää, joilla ruokittiin yli neljätuhatta ihmistä? Ettekö
muista, kuinka monta korillista keräsitte tähteitä? 11Miten te ette ymmärrä,
etten puhunut teille leivistä? Älkää ottako fariseusten ja saddukeusten
hapanjuurta.» 12Silloin oppilaat ymmärsivät, ettei Jeesus tarkoittanut leivän
hapatetta vaan fariseusten ja saddukeusten opetusta. 13Kun Jeesus oli tullut
Kesareaan, joka oli Filippoksen hallitŠemalla alueella, hän kysyi oppilailtaan:
»Mitä ihmiset puhuvat Ihmisen Pojasta? Kuka hän heidän mielestään on?»
14Oppilaat vastasivat: »Joidenkin mielestä sinä olet Johannes Kastaja, toisten
mielestä Elia. Jotkut taas sanovat, että sinä olet Jeremia tai joku muu
profeetoista.» 15»Kuka minä teidän mielestänne olen?» Jeesus kysyi. 16Pietari
vastasi hänelle: »Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika.» 17Jeesus sanoi Pietarille:
»Simon Barjoona, sinä olet onnenpoika. Et ole saanut tietoasi keltään
kuolevaiselta. Sen on paljastanut sinulle taivaallinen Isäni. 18Minä puolestani
sanon sinulle, että sinä olet Pietari, Kallio. Tälle kallioperustalle minä
rakennan kirkkoni, eikä Manalan linnoitus sitä voita. 19Annan sinulle taivaiden
valtakunnan avaimet. Jos sinä sidot jotain maan päällä, se on sidottu myös
taivaissa. Jos taas vapautat jotain maan päällä, se on vapaa myös taivaissa.»
20Sitten Jeesus kielsi oppilaita kertomasta kellekään, että hän oli Kristus.
21Siitä lähtien Jeesus alkoi puhua oppilaille, että hänen täytyi mennä
Jerusalemiin. Kansanjohtajat, ylipapit ja oppineet järjestäisivät hänelle
siellä paljon kärsimyksiä. Hänet tapettaisiin, ja kolmantena päivänä hänet herätettäisiin
kuolleista. 22Pietari vei Jeesuksen syrjään ja moitti häntä: »Ei ikinä! Sinulle
ei saa käydä niin!» 23Mutta Jeesus kääntyi ja sanoi: »Sinun kuuluu seurata
minua, Saatana! Olet minulle vahingoksi, koska ajattelet asiaa ihmisten etkä
Jumalan näkökulmasta.» 24Sitten Jeesus sanoi oppilaille: »Jos joku tahtoo olla
minun seuraajani, hänen pitää kieltää itsensä, ottaa ristinsä ja seurata minua.
25Se, joka yrittää pelastaa henkensä, menettää sen. Mutta se, joka menettää
henkensä minun takiani, saa sen takaisin. 26Kannattaako kauppa, jos ihminen
voittaa omakseen koko maailman mutta menettää henkensä? Millä hän ostaa
henkensä takaisin? 27Ihmisen Poika tulee Isänsä kirkkaudessa enkeliensä kanssa
ja maksaa jokaiselle tämän tekojen mukaan. 28Minä vakuutan teille: jotkut
teistä näkevät Ihmisen Pojan nousevan valtaan ennen kuin ehtivät kuolla.»
Luvun 16 tarkoitus
jakeet 1-4Vaaditaan merkkejä fariseuksilta ja saddukeuksilta. Taas näemme, että Kristukselta vaaditaan merkkiä, vaikka hän antoi heille merkit ruokkien neljä ja viisi tuhatta edellisissä luvuissa. Joona merkki on käsitelty papereissa:
Joonan merkki ja temppelin jälleenrakentamisen historia
(Nro 013);
Joonan merkin saattaminen päätökseen (Nro 013b).
Tästä kommentista käy
ilmi, että Merkki oli tarkoitettu myös Juudalle ja Israelille sekä kaikille
niille, jotka kutsuttiin pakanoista Jumalan seurakuntiin, mikä käsittää
loppujen lopuksi koko ihmiskunnan (Mk. 8:11-13; Lk. 11:16, 29; 12:54-56). jae
3 Ajan merkit voi viitata kohtaan 15:29-31. Vrt. 11:2-6; jae 4
Katso 12:39 n. 40 n. Joona 3:4-5.
Jakeet 5-12 Fariseusten ja saddukeusten hapatus.
jakeet 1-12 ks. myös Mark. 8:11-21; Lk. 12:1; jae 5Toinen puoli - Galileanmeren itäranta; jae 6Hapatus (ks. Mk. 8:15 n) vs. 9 14:17-21; vs. 10 (15: 34-38).
jakeet 13-23 Pietari tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi. (Mk. 8:27-33; Lk. 9:18-22); jae 13 (ks. Mk. 8:27 n.); jae 18 helvetti = tuonela tai tuonela. jakeet 13-16 katso myös Mark. 8:27-29 ja Luuk. 9:18-20. (Ihmisen Poika tässä on sama kuin "minä"); jae 16 Pietari väittää, että Jeesus on Messias eikä vain yksi profeetoista (jae 14). Hän samastaa Jeesuksen kuvaan Mal. 3:1-4 (comp. Mk. 1:2; Matt. 1:16; Joh. 1:49; 11:27); jae 17 Simon oli Pietarin henkilökohtainen nimi ja bar Jona on Johanneksen poika. Liha ja veri = Ihmiset (1. Kor. 15:50; Gal. 1:16; Ef. 6:12). paljastettu Hengellisten realiteettien ymmärtäminen sisältää tai vaatii Jumalan ilmoituksen (11:25 n; Lk. 24:16; 1Kor. 1:18-25; 2:6-16). jae 18 Kreikkalainen teksti vaatii näytelmän kahdesta sanasta Petros (”Pietari”) ja Petra (kivi). Palestiinassa puhuttu aramean kieli, jota Jeesus käytti, käytti samaa sanaa sekä erisnimestä että yleisnimestä. Kristus sanoi sinun olevan Pietari ja tälle kalliolle minä rakennan itsestäni kirkon (Kai epi taute te petra oikodomesoo mou ten ekklesian).
(Katso myös 1 Kor. 15:5;
Gal. 2:9.)
Aramea on käännetty tässä
kreikaksi hepreasta, jolla kielellä se alun perin kirjoitettiin. Kristus on
itse asiassa sanomassa, että juuri tälle kalliolle (eli itseensä) hän rakentaa
itse seurakunnan ja käyttää noita sanoja; ja hän antaa sen kansalle taivaan
valtakunnan avaimet. Tämän tekstin virheellisestä tulkinnasta roomalaiset
kehittivät Pietarin argumentin ensisijaisuuden. Valta annetaan kahdelle yhdessä
kokoontuvalle kastetulle jäsenelle, ja se, mitä he siellä sitovat, sidotaan
myös taivaassa (Matt. 18:18-20). Sitten hän myöntyi siihen, että hän oli
Messias, mutta määräsi heidät salassapitoon. Näkemyksestä, että kaikki
apostolit muodostavat myös seurakunnan perustan, ks. ef. 2:20; Ilm. 21:14; Kirkko
(katso Gal. 1:13 n.). jae 19 Tästä tekstistä valtakunnan avaimiin on
kehitetty Pietarin ensisijaisuusargumentti Roomasta. Pietari ei koskaan ollut
Rooman piispa, kuten näemme tekstistä Kirkon perustaminen seitsemänkymmenen alaisuudessa (Nro
122D). Tästä syystä heidän
täytyi väittää, että Hippolytus, Ostia Attican piispa, olikin Rooman piispa,
vain julistaakseen hänet sitten antipaaviksi sanoutuen irti hänen työstään.
Ostia Attica oli satamakaupunki Rooman ulkopuolella; jae 20 (Mk 8:30
n.); jae 21 (Lk. 9:22 n.).
jakeet 21-23Jeesus ennustaa kuolemansa ja ylösnousemuksensa.jae 23 este = kompastuskivi kreikaksi. jakeet 21-28 ks. Mark. 8: 31-9:1 ja Luukas 9:22-27. jakeet 22-23 8:32 n; 33 n.
jakeet 24-28Opetuslapseudesta Ota ylös stauros (paalu) (vrt. Risti: sen alkuperä ja merkitys (Nro 039)) ja seuraa Kristusta (vrt. 10:38 n). jae 25 (Mk.
8:35 n.); jae 26 Tässä elämässä ei ole kyse vain fyysisestä
olemassaolosta vaan ihmisen sisäisestä hengellisestä elämästä (vrt. Lk. 9:25
12:15); jae 27 (Ps. 62:12; Matt. 10:33; Lk. 12:8-9; Room. 2:6; 1Joh.
2:28; Ilm. 22:12); jae 28 Mk. 9:1 n; 1Kor. 16:22; 1.Tess. 4:15-18; Jaak.
5:7; Ilm. 1:7.
Luku 17
1Kuuden
päivän kuluttua Jeesus otti mukaansa Pietarin, Jaakobin ja tämän veljen
Johanneksen. Hän vei heidät korkealle vuorelle, erilleen muista. 2Siellä heidän
edessään Jeesuksen ulkonäkö muuttui. Hänen kasvonsa alkoivat loistaa kuin
aurinko, ja hänen vaatteensa muuttuivat hohtavan valkoisiksi. 3Samassa heille
ilmestyivät Mooses ja Elia, jotka keskustelivat Jeesuksen kanssa. 4Pietari
puuttui puheeseen ja sanoi Jeesukselle: »Herra, onpa hyvä, että mekin olemme
täällä. Jos haluat, voin tehdä kolme majaa: yhden sinulle, yhden Moosekselle ja
yhden Elialle.» 5Pietarin vielä puhuessa heidän päälleen tuli loistava pilvi,
josta kuului ääni: »Tässä on minun rakas Poikani, johon olen kiintynyt.
Kuunnelkaa häntä!» 6Tämän kuullessaan oppilaat pelästyivät kovasti ja
heittäytyivät maahan. 7Jeesus tuli heidän luokseen, kosketti heitä ja sanoi:
»Nouskaa, älkääkä pelätkö.» 8Kun oppilaat nostivat katseensa, he eivät nähneet
muita kuin Jeesuksen. 9Kun Jeesus laskeutui oppilaiden kanssa vuorelta, hän
sanoi näille: »Älkää puhuko tästä näystä, ennen kuin Ihmisen Poika nousee
kuolleista.» 10Oppilaat kysyivät: »Miksi oppineet sitten sanovat, että Elian
pitää tulla ensin?» 11»Elian oli kyllä määrä tulla ja pistää asiat kuntoon»,
Jeesus vastasi. 12»Mutta asia on nyt niin, että hän tuli jo. Ihmiset eivät
kuitenkaan tunnistaneet häntä, vaan tekivät hänelle, mitä tahtoivat. Samoin he
panevat Ihmisen Pojan kärsimään.» 13Silloin oppilaat ymmärsivät, että Jeesus
puhui Johannes Kastajasta. 14Kun Jeesus meni ihmisten pariin, hänen luokseen
tuli mies, joka polvistui 15ja pyysi apua: »Herra, sääli minun poikaani. Hän
kärsii vakavasta sairaudesta ja kaatuu sen vuoksi usein tuleen tai veteen.
16Toin hänet oppilaittesi luokse, mutta he eivät kyenneet parantamaan häntä.»
17Silloin Jeesus sanoi: »Voi teitä epäuskoisia ja kieroutuneita tämän ajan
ihmisiä! Kuinka kauan minun pitää vielä olla teidän kanssanne? Kauanko kestän
teitä? Tuokaa poika tänne.» 18Jeesus piti demonille tiukan puhuttelun, ja se
lähti pojasta. Sillä hetkellä poika parani. 19Kun he olivat taas keskenään,
oppilaat kysyivät Jeesukselta: »Miksi me emme kyenneet ajamaan sitä demonia
pois?» 20»Siksi, että te ette uskoneet tarpeeksi lujasti», Jeesus vastasi.
»Minä vakuutan teille: Jos uskonne olisi edes sinapinsiemenen kokoinen, te
voisitte liikuttaa tätä vuorta käskemällä sen siirtyä. Mikään ei olisi teille
mahdotonta.» 21 («Tämä laji ei lähde muulla kuin rukouksella ja paastoilla» on
lisätty joihinkin käsikirjoituksiin.) 22Kun kaikki olivat taas koolla
Galileassa, Jeesus sanoi oppilaille: »Ihmisen Poika luovutetaan ihmisten
käsiin. 23He tappavat hänet, mutta hän herää eloon kolmantena päivänä.»
Oppilaat tulivat tästä hyvin surullisiksi. 24Kun Jeesus ja oppilaat tulivat
Kapernaumiin, Pietarin puheille tuli temppeliveron kantajia. »Maksaahan teidän
opettajannekin temppeliveroa?» he kysyivät. 25»Kyllä maksaa», Pietari sanoi.
Kun hän meni sisään, Jeesus ehti ottaa asian puheeksi ennen häntä: »Mitä mieltä
olet, Simon? Keneltä hallitsijat perivät veroja ja maksuja? Omilta lapsiltaan
vai muilta? 26Kun Pietari vastasi, että muilta, Jeesus sanoi: »Lapset ovat siis
vapaita. 27Ei viitsitä silti suututtaa veronkantajia. Mene ongelle ja nosta
ylös kala, jonka ensiksi saat. Kun avaat kalan suun, löydät sieltä hopearahan.
Ota se ja maksa sillä meidän molempien vero.»
Luvun 17 tarkoitus
jakeet 1-13Muodonmuutos (Nro 096E)ja kaiken ennallistaminen.
Tämä näkökohta on erittäin
tärkeä osa valtakunnan hallintoa.
jakeet 1-8 katso Mk. 9:2-8; ja Luukas 9:28-36.
jakeet 9-13Profetiat Eliasta (ks. Mark. 9:9-13). jae 9 (ks. Mk. 8:30 n.); jae
10 (ks. 11:14 n.);jae 12 Elias on jo tullut Johanneksen Kastajan
Hengessä, mutta tämä ei ole Raamatussa Mal. 4:5 mainittu tuleminen viimeisinä
päivinä ennen Herran Suurta ja Kauheaa Päivää. (vrt. The Todistajat (Nro 135)ja Lopun ajan sodat Part II: 1260 Todistajien päivät (Nro
141D)). Näin hän kertoi heille kahdesta
inkarnaatiosta, jotka hänen oli määrä saada ensin papin messiaana ja sitten
kuninkaan Messiaana, joka tuolloin ymmärrettiin sovituspalveluksista, jopa
Qumranin yhteisön toimesta, kuten näemme Damaskoksen säännöstä VII ja luolan 4
palasesta (vrt. G. Vermes, Dead Sea Scrolls in English).
jakeet 14-21Jeesus parantaa riivatun pojan.
jakeet 14-19 (ks. Mark. 9:14-29 ja Luuk. 9:37-42).
jae 15 Epilepsia johtui myös kuun vaikutuksesta (Ps. 121:6). jae 20 Vähäuskoisuus erottuu epäuskosta (Ps. 13:58). Usko on kiinnostunut Jumalan tahdosta eikä liikkuvista vuorista (vrt. 21:21-22; Mk. 11:22-23; Lk. 17:6; 1Kor. 13:2; Jas. 1:6).
Muut muinaiset tekstit
lisäävät tekstin jae 21 Mutta tällainen ei koskaan tule ulos paitsi
rukouksen ja paaston kautta.
jakeet 22-23Jeesus ennustaa taas kuolemansa ja ylösnousemuksensa toisen kerran. (Ks. myös Mark. 9:30-32 ja Luuk. 9:43-45.) Vertaa 16:21; 20:17-19.
jakeet 24-27Temppelivero. Tämän veron maksoivat kaikki juutalaiset miehet
temppelin tukemiseksi. Se maksettiin sovintopäivänä (Nro 138). Tämän veron maksoi Kristus meidän kaikkien
puolesta, Jumalan temppelinä, osana kymmenysten (Nro 161)järjestelmää.
Luku 18
1Juuri
silloin oppilaat kääntyivät Jeesuksen puoleen ja kysyivät: »Kuka siis on suurin
taivaiden valtakunnassa?» 2Jeesus pyysi luokseen lapsen, asetti hänet
oppilaiden keskelle 3ja sanoi: »Minä vakuutan teille: Jos ette käänny ja muutu
lasten kaltaisiksi, ette taatusti pääse taivaiden valtakuntaan. 4Se, joka
nöyrtyy tämän lapsen tasolle, on taivaiden valtakunnassa suurempi kuin muut.
5Joka ottaa luokseen yhdenkin tällaisen lapsen minun nimissäni, ottaa luokseen
minut.» 6»Mutta voi sitä, joka houkuttelee vääryyteen yhdenkin näistä pienistä,
jotka luottavat minuun. Hänelle olisi parempi painua meren syvyyksiin
myllynkivi kaulassaan. 7Voi tätä maailmaa, joka on ansoja täynnä! Näiden
ansojen on kyllä tultava, mutta voi sitä ihmistä, jonka kautta ne tulevat. 8Jos
kätesi tai jalkasi johdattaa sinut ansaan, hakkaa se irti ja heitä se pois.
Onhan sinun parempi päästä ikuiseen elämään raajarikkona kuin joutua ikuiseen
tuleen molemmat kädet ja jalat tallella. 9Tai jos silmäsi johdattaa sinut
ansaan, kaiva se päästäsi ja heitä se pois. Onhan sinun parempi päästä ikuiseen
elämään yksisilmäisenä kuin joutua helvetin tuleen molemmat silmät tallella.»
10»Varokaa halveksimasta ketään näistä pienistä; heidän enkelinsä taivaissa
katselevat jatkuvasti taivaallisen Isäni kasvoja. 11 (Jae ei alun perin
kuulunut evankeliumiin.) 12Mitä mieltä olette? Jos jollakulla on sata lammasta
ja yksi niistä eksyy, eikö hän jätä ne 99 vuorille ja lähde etsimään sitä
eksynyttä? 13Ja jos hän löytää sen – minä vakuutan teille, että hän iloitsee
siitä enemmän kuin niistä 99 lampaasta, jotka eivät eksyneet. 14Samoin ei
teidän taivaallinen Isännekään tahdo, että kukaan näistä pienistä tuhoutuisi.»
15»Jos veljesi tekee sinulle pahaa, pidä hänelle puhuttelu kahden kesken. Jos
hän kuuntelee sinua, olet voittanut hänet takaisin. 16Mutta jos hän ei
kuuntele, ota mukaasi yksi tai kaksi muuta. Näin voi kaksi tai kolme todistajaa
vahvistaa kaiken, mitä puhutaan. 17Jos hän ei kuuntele heitäkään, kerro se
seurakunnalle. Jos hän ei kuitenkaan kuuntele edes yhteisöä, suhtaudu häneen
kuin muukalaiseen tai tullimieheen. 18Minä vakuutan teille: Mitä ikinä
sidottekaan maan päällä, se on sidottu myös taivaassa. Ja mitä ikinä
vapautattekaan maan päällä, se on vapaa myös taivaassa. 19Minä vakuutan teille:
Jos kaksi teistä rukoilee täällä maan päällä yksimielisesti, antaa taivaallinen
Isäni teille, mitä ikinä pyydätte. 20Minä olen näet mukana siellä, missä kaksi
tai kolme on koolla minun nimissäni.» 21Silloin Pietari tuli ja kysyi
Jeesukselta: »Herra, kuinka monesti minun pitää antaa veljeni pahat teot
anteeksi? Seitsemän kertaako?» 22»Ei seitsemän vaan 77 kertaa», Jeesus vastasi.
23»Taivaiden valtakuntaa voikin ajatella näin: Kuningas päätti selvittää tilit
palvelijoidensa kanssa. 24Tilintarkastus aloitettiin, ja kuninkaan eteen
tuotiin palvelija, jolla oli miljoonavelat. 25Hänellä ei ollut varaa maksaa
niitä, joten hallitsija käski myydä orjiksi hänet ja hänen vaimonsa ja
lapsensa. Myös koko hänen omaisuutensa myytäisiin velan maksamiseksi. 26Silloin
palvelija heittäytyi maahan ja sanoi: ’Ole kärsivällinen, niin maksan kyllä
sinulle koko summan.’ 27Hallitsijan tuli sääli palvelijaa, ja niin hän päästi
tämän menemään ja antoi velan anteeksi. 28Mennessään palvelija huomasi toisen
palvelijan, joka oli hänelle satasen velkaa. Hän tarttui tätä kurkusta ja
vaati: ’Maksa velkasi!’ 29Toinen palvelija heittäytyi maahan ja aneli: ’Ole
kärsivällinen, niin maksan kyllä sinulle!’ 30Mutta ensimmäinen palvelija ei
suostunut tähän. Hän järjesti velallisensa vankilaan, kunnes tämä maksaisi
velkansa. 31Tämän nähdessään muut palvelijat tyrmistyivät. He menivät
hallitsijan puheille ja kertoivat hänelle kaiken. 32Kuningas käski palvelijan luokseen
ja sanoi: ’Sinä surkimus! Minä annoin sinulle velkasi kokonaan anteeksi, kun
pyysit sitä. 33Eikö sinunkin olisi pitänyt sääliä ystävääsi, niin kuin minä
säälin sinua?’ 34Suutuksissaan kuningas antoi palvelijansa kiduttajien käsiin,
kunnes tämä maksaisi velkansa kokonaan. 35Samoin tekee minun taivaallinen Isäni
teille, jos ette anna veljellenne anteeksi täydestä sydämestänne.»
18 luvun tarkoitus
jakeet 1-35 Sanat nöyryydestä ja anteeksiannosta
jakeet 1-6Keskustelu siitä, kuka on suurin.
jakeet 1-5Todellinen suuruus (ks. Mark. 9:33-37 ja Luuk. 9:46-48). jae 3 Käänny ja tule kuin lapset, jotka suhtautuvat Jumalaan kuin isään todellisessa nöyryydessä. Lasten kaltainen vanhempiin ja perheeseen liittyvä käytös ei ole lapsellista (Mk. 10:15; Lk. 18:17; 1. Piet. 2:2); jae 6Pienet Kristuksen opetuslapsia hän kutsuu lapsikseen (Mk. 10:24; vertaa Matt. 11:25).
Jakeet 7-9Vältä kiusauksia syntiin (Mk. 9:42-44; Lk. 17:1-2);
jakeet 8-9 Melko väkevää kielenkäyttöä (5:29-30).
jakeet 10-14Vertaus kadonneesta lampaasta (Lk. 15:3-7). Pikkuiset katso vrt. 6
yllä. Enkelit – Elohim tai Theoi Jumalan sanansaattajina (vrt. Apostolien
teot 12:15 n. ks. YHVH: n enkeli (Nro 024)), Kuinka Jumalasta tuli perhe (Nro 187),Šema (Nro 002B)).
jakeet 15-20 Kuri seuraajien keskuudessa - Jos veljesi tekee syntiä sinua vastaan (Lk. 17:3) (1Kor. 6:1-6; Gal. 6:1; Jas. 5:19-20; 3 Moos. 19:17); jae 16 (Dt. 19:15); jae 17 Syyllinen sulkee teoillaan itsensä pois kirkon valituista; jae 18 (ks. 16:19 n; Joh. 20:21-23 n).
jakeet 21-35Vertaus anteeksiantamattomasta palvelijasta - anteeksianto21-22. (Lk. 17:4). Anteeksianto ei ole laskettavissa; jae 23 (25:19);
jae 25 (Lk. 7:42); jae 26 (8:2; 17:14); 32-33
(Lk. 7:41-43). (ks. Anteeksianto (Nro 112).
Luku 19
1Jeesus päätti puheensa ja
lähti Galileasta Jordanin itäpuoliseen Juudeaan. 2Suuret väkijoukot seurasivat
häntä, ja hän paransi ihmisiä. 3Fariseukset tulivat Jeesuksen puheille
testatakseen häntä. He kysyivät: »Voiko mies erota vaimostaan mistä tahansa
syystä?» 4Jeesus vastasi: »Ettekö ole lukeneet, että Luoja teki ihmisen jo alun
alkaen mieheksi ja naiseksi?» 5Ja hän jatkoi: »Siksi mies jättää isänsä ja
äitinsä ja yhdistyy vaimonsa kanssa niin, että heillä on yhteinen ruumis. 6He
eivät ole enää erillisiä, vaan heidän ruumiinsa ovat yhtä. Eikä ihmisen pidä
erottaa niitä, jotka Jumala on yhdistänyt toisiinsa.» 7Fariseukset kysyivät:
»Miksi Mooses sitten käski antaa erotodistuksen vaimolle, jonka mies jättää?»
8Jeesus vastasi: »Mooses otti huomioon sen, miten kovasydämisiä te olette.
Siksi hän antoi teille luvan jättää vaimonne. Alun alkaen näin ei kuitenkaan
ollut. 9Minä sanon teille: joka jättää vaimonsa jonkin muun syyn kuin vaimon
seksuaalisen holtittomuuden vuoksi ja nai toisen naisen, tekee aviorikoksen.»
10Oppilaat sanoivat Jeesukselle: »Jos tuo on ainoa hyväksyttävä syy erota, ei
kannata mennä naimisiin ollenkaan.» 11Jeesus kuitenkin vastasi: »Ei tuo sovi
kaikille vaan ainoastaan niille, joille se on mahdollista. 12Jotkut elävät
selibaatissa, koska ovat synnynnäisesti epäseksuaalisia. Toisille taas ihmiset
ovat tehneet seksin mahdottomaksi. On myös niitä, jotka elävät selibaatissa
taivaiden valtakunnan takia. Sen, jolle tämä ratkaisu sopii, on se tehtävä.»
13Jeesuksen luokse tuotiin lapsia. Häntä pyydettiin laittamaan kätensä heidän
päälleen ja rukoilemaan. Oppilaat moittivat tuojia, 14mutta Jeesus sanoi:
»Antakaa lasten tulla luokseni, älkää estelkö heitä. Taivaiden valtakunta
kuuluu heidän kaltaisilleen.» 15Kun Jeesus oli siunannut lapset, hän jatkoi
matkaansa. 16Sitten Jeesuksen luokse tuli nuori mies, joka kysyi: »Opettaja,
mitä hyvää voisin tehdä saadakseni elää ikuisesti?» 17Jeesus vastasi vain:
»Miksi sinä minulta kyselet hyvästä? Hyvä on vain yksi. Jos tahdot elää
ikuisesti, toimi käskyjen mukaan.» 18Nuorukainen kysyi, mitä käskyjä Jeesus
tarkoitti. Jeesus vastasi: »Näitä: älä tapa, älä petä puolisoasi, älä varasta,
älä valehtele todistajana, 19kunnioita isääsi ja äitiäsi, rakasta lähimmäistäsi
kuin itseäsi.» 20»Kaikkea tuota minä olen noudattanutkin», nuorukainen sanoi.
»Mitä minun vielä pitäisi tehdä?» 21Jeesus sanoi: »Jos haluat olla täydellinen,
mene myymään koko omaisuutesi ja anna rahat köyhille. Silloin sinulla on aarre
taivaissa. Kun se on tehty, seuraa minua.» 22Tämän kuultuaan nuorukainen lähti
pois surullisena, koska hänellä oli paljon omaisuutta. 23Jeesus sanoi
oppilailleen: »Minä vakuutan teille, että rikkaiden on vaikeaa päästä taivaiden
valtakuntaan. 24Minä sanon teille, että kamelin on helpompi mennä
neulansilmästä kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan.» 25Tämän kuultuaan
oppilaat olivat ihmeissään ja kysyivät: »Kuka sitten voi pelastua?» 26Jeesus
katsoi heihin ja sanoi: »Ihmisille se on mahdotonta, mutta Jumalalle kaikki on
mahdollista.» 27Silloin Pietari kysyi: »Mehän olemme jättäneet kaiken ja
lähteneet seuraamaan sinua. Mitä me siitä hyvästä saamme?» 28Jeesus vastasi:
»Minä vakuutan teille: Kun maailma syntyy uudelleen ja Ihmisen Poika istuu
kirkkautensa valtaistuimelle, saatte myös te kaksitoista istua valtaistuimelle
hallitŠemaan Israelin kahtatoista heimoa. 29Silloin jokainen, joka minun nimeni
vuoksi on jättänyt talonsa, veljensä tai sisarensa, isänsä, äitinsä tai
lapsensa tai peltonsa, saa satakertaisesti takaisin ja perii ikuisen elämän.
30Mutta monet ensimmäiset tulevat viimeisiksi ja viimeiset ensimmäisiksi.»
Luvun 19 tarkoitus
(19:1-20:34)
Galileasta Jerusalemiin (Mk. 10:1-52; Lk. 18:15-19:27).
jakeet 1-12Avioero.
jakeet 1-9 katso Mark. 10:1-12. jae 1Valmis
Katso 7:28 n. jae 3Leeviläiset lahkot tulkitsivat Jumalan lakia (L1)eri tavoin niiden perinteiden mukaan, joita
he noudattivat (vrt. myös Avioliitto (289)).
Laki todellakin salli avioeron, mutta kuten Kristus sanoi, se sallittiin heidän
sydämensä kovuuden vuoksi (jae 8). Hän nosti rakkauden veljiensä keskuudessa
korkeammaksi laiksi. (katso myös Polygamia (Nro 293)
jakeet 4,5, 6 (ks. 1. Moos. 1:27; 2:24; 5. Moos. 24:1-4);
jae 8 (Mk. 10:5)
jae 9 (ks. 5:32 n; Lk. 16:18; 1 Kor. 7:10-13).
jakeet 11-12 Ihmisten kastrointi oli yleistä ensimmäisellä vuosisadalla, ja jotkut
ryhtyivät vapaaehtoisesti selibaattiin tietyn ajan kuluessa uskonsa vuoksi.
Kristus itse oli vapaaehtoisesti selibaatissa, koska hän oli naimisissa
Israelin ja Jumalan seurakunnan kanssa. Myöhempi roomalaiskirkko käyttää tätä
tekstiä kirkon selibaatissa, jossa se ei koskaan ollut, kunnes Monastics otti
käyttöön pakanakultin käytännön 5. vuosisadalla ja sen jälkeen pani sen
täytäntöön 12. vuosisadalla, kun he ottivat kirkon haltuunsa ja kielsivät
naimisissa olevat papit ja naispuoliset diakonissat. 1300-luvulle mennessä
avioliitto ja naisdiakonissat olivat kadonneet kokonaan Rooman kirkosta.
Useimmat apostoleista olivat naimisissa. Klemens ja myös
Eusebius ymmärsivät, että Paavali oli naimisissa, ja tämä johtuu 1.
Korinttolaiskirjeestä 9:5, nikelaisten ja Nikean jälkeisten kirkkoisien mukaan,
vaikka heidän mukaansa 1. Kor. 7:8 näyttää viittaavan päinvastaiseen. Vastaus
voisi olla tekstien rakenteessa. 1. Kor. 9:5: stä tiedämme, että Pietari ja
Herran veljet olivat kaikki naimisissa ja Paavali vaatii oikeutta siihen, että
he voivat olla vaimojensa seurassa, kuten nämä ja muutkin apostolit tekevät.
Näin ajatellaan useiden vuosisatojen ajan, että kaikki apostolit, myös Paavali,
olivat naimisissa. Myös Juudas, Kristuksen veli, oli naimisissa ja sai poikia.
Kristuksen veljekset ovat Judas, Jakobos (käännetty
Jaakobiksi), Joosef ja Simon (Matt. 13:55 Marshallin Interlinear;
hepreassa ei ole myöskään J:tä). Kristuksen setä Klopas oli naimisissa
myös Marian (neitsyt Mariamin siskon), Jaakob nuoremman ja Jooseksen äidin
kanssa. Häntä pidettiin myös Symeonin, Jerusalemin kolmannen piispan, isänä.
(Klopas oli toinen piispa Jaakobin jälkeen, mutta hän kuoli samana vuonna.)
Juuri tämä nimien samankaltaisuus (ja äitijumalattaren kultti) antaa
katoliselle väitteelle, että Kristuksen veljet olivat todella hänen serkkujaan.
Kuitenkin Kristuksen veli erotettiin Jakobiksi (Jaakob Oikeamielinen), ei
Pikku-Jakoboksi (käännös on Jaakob nuorempi), kuten hänen serkkuaan
kutsuttiin (vrt. Neitsyt Mariam ja Jeesuksen Kristuksen perhe (Nro 232).(vrt. Avioliitto (Nro 289)
(vrt. Suura 65 (Q065).(ks. myös Polygamia (Nro 293)).
Jakeet 19:13-15Lasten siunaaminen (Mk. 10:13-16; Lk. 18:15-17); jae 14 (Mk. 10:15n. vrt. Matt.18:2-4; 1Cor. 14:20).
jakeet 19:16-30Rikas nuori mies (Mk. 10:17-31; Lk. 18:18-30); jae 16 Lk. 10:25; 3. Moos. 18:5. Kysymys koskee elämäntapaa, jonka Kristus takaa olevan Jumalan mieleistä (ks. Lk. 18:26 n.).
jae 17 Jeesus vastaa, että hyvä elämäntapa on
Jumalan tahdon noudattaminen (15: 2-3,6); jae 18 (vrt. 2. Moos.
20:12-16; 5. 5:16-20; Room. 13:9; Jas. 2:11); jae 19 (vrt. 3 Moos.
19:18; Matt. 22:39; Room. 13:8; Jas. 2:8-9); jae 21 Kristus sanoi
nuorelle miehelle, että jos hän haluaa olla täydellinen, niin mene ja myy kaikki,
mitä hänellä oli, ja anna se köyhille, ja hänellä olisi aarre taivaassa, ja
seuraa sitten häntä. Teksti osoittaa, että Kristus tiesi ongelmansa ja kykynsä
saattaa teot ja Jumalan työn päätökseen uskossa Pyhän Hengen kautta, sekä
johtuen Jumalan ennaltamääräämisestä, jota on käsitelty tutkielmassa Nro 296. Hän olisi voinut auttaa seurakuntaa suuresti, mutta ei
kyennyt täyttämään toista vaatimusta, joka on Šema (Nro 002B)(vrt. 5:23-24, 43-48; 6:33). Iankaikkinen elämä löytyy
täydellisestä riippuvuudesta Jumalaan, ei rituaalista ja asioista, jotka
rikkaus tekee mahdolliseksi (Lk. 12:33).; Apt 2:44-45; 4:34,35); katso myös,
että ainoan oikean Jumalan ja Jeesuksen Kristuksen tunteminen, jonka Hän
lähetti, on avain iankaikkiseen elämään (Joh. 17:3, vrt., iankaikkinen elämä (Nro 133)). jae
24 (Mk. 10:25n.)
jae 28Uusi maailma viittaa Kristuksen hallintaan aikakauden lopussa ja Joonan merkin (Nro 013B)loppuun saattamiseen (vrt. myös Nro 013). Sitten hän palaa ja alistaa aikakauden ja
lopettaa sen ja tuo sitten Jerusalemista Messiaan hallitseman tuhatvuotiskauden
144 000: lla ja suurella moninaisuudella (Ilmestyskirja luku 7; F066ii) toisen Mooseksen jälkeen (Jes. luku 65:9-25;
66: 18-24; Sak, 14:16 -19 (F038); Ilmestyskirja luku 20 (F066v).
Jae 29Iankaikkisen elämän periminen tarkoittaa pääsyä Jumalan valtakuntaan
(jakeet 23-24) ja hengellisen elämän saamista (Ensimmäisessä ylösnousemuksessa Nro143A) Messiaan palatessa (vrt. 210A ja 210B) ja sittemmin Toisessa ylösnousemuksessa (Nro 143B) tuhatvuotisen valtakunnan lopussa, kuten
Suuren valkoisen valtaistuin tuomio määrää, siihen asti, kun tuhotaan tulijärvi
(Ilm. 20:14-15; (F066v)).
jae 30 (20:16; Mk. 10:31; Lk. 13:30)