Jumalan kristityt seurakunnat

 

Nro F043v

 

 

 

 

 

Johanneksen kommentaari

Osa 5

(Versio 1.0 20220909-20220909)

 

Lukujen 17-21 kommentaari

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

Sähköposti: secretary@ccg.org

 

 

 

(Copyright © 2022 Wade Cox)

(tr. 2023)

 

Tätä kirjoitusta saa jäljentää ja jakaa vapaasti sillä edellytyksellä, että se jäljennetään kokonaisuudessaan mitään muuttamatta tai pois jättämättä. Julkaisijan nimi ja osoite sekä tekijäoikeushuomautus on mainittava. Saajilta ei saa periä maksua jaetuista kappaleista. Lyhyitä lainauksia voidaan sisällyttää kriittisiin artikkeleihin ja arvosteluihin tekijänoikeutta rikkomatta.

 

Tämä kirjoitus on saatavilla www-sivulta:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

 


Johanneksen kommentaari Osa 5


 

Johannes Luvut 17-21 (UT 2020)

Sen jälkeen, kun Jeesus oli puhunut sanat valittujen opetukseksi tiivistelmänä luvuista Jumalan ja valittujen luonteesta Lukuun 12, joka päättyi tiivistelmään Luvun 12 lopussa Osissa 1 (F043), 2 (F043ii) ja 3 (F043iii), hän valmisti sitten valitut loppuun ja hänen kuolemaansa ja ylösnousemukseensa Osassa 4 (F043iv). Näemme nyt, että hän toimii Melkisedekin järjestyksen tulevana ylipappina ja planeetan tulevanaAamutähtenä ja julistaa asemansa Yhden Todellisen Jumalan lähettämänä ja että Yhden Todellisen Jumalan ja hänen lähettämänsä Kristuksen tunteminen (17:3) on Iankaikkinen elämä (Nro 133). Katso myös Heprealaiskirjeen kommentaari (F058)(katso jäljempänä).

 

Job 1:6, 2:1 ja 38:4-7 kertovat meille, että on olemassa useita Jumalan poikia ennen luomista ja Saatana oli heidän joukossaan. Job tunnistaa Vapahtajan yhdeksi enkelijoukon tuhansista (Job 33:23). Tämä työ osoittaa, että oli useita Jumalan poikia ja useita aamutähtiä ennen maan perustamista. Psalmit osoittavat pitävästi, että Jumalan pojat olivat enkelijoukko ja tähän joukkoon viitattiin nimelläelohimja että Kristus tunnustaa pyhät elohimien neuvoston edessä (vrt. Ps. 82:1). Psalmissa sanotaan, että jotkut ovat kaatuneet ja tulevat kuolemaan, kuten kuka tahansa ihminen (Ps. 82:6). Tämä teksti viittaa koko taivaan sotajoukkoon sekä hengellisesti että fyysisesti. Sananlaskut 30:4 esittää erityisiä kysymyksiä, jotka koskevat Jumalan toimintaa, ja 30:5 antaa vastaukseksi Yhden Todellisen Jumalan ja hänen poikansa nimen. Sana annetaan ensimmäisellä rivillä, joka sanoo:jokainen ELOAH'n sana on puhdas. Esran luvuista 4-7 me tiedämme, että Eloah on temppelin Jumala ja se on Hänen lakinsa ja Hänen temppelinsä ja me tiedämme, että Hänellä on poika. Eloah on yksikössä eikä siihen mahdu minkäänlaista moninaisuutta. Se on heprealaista Eloah'ta vastaavan länsiaramealaisen ja kaldealaisen Elahhin perusta, ja sitä käytetään Vanhassa Testamentissa myös Danielissa. Tämä sana muodosti perustan itäaramealle, josta tuli arabian Allah. Elahhin ja elohim olivat synonyymejä, ja ne ymmärrettiin muinaisuudessa viittauksiksi Jumalan poikiin. Daniel heijastaa tätä ymmärrystä tekstissä" (katso Diteismi (Nro 076B);Jumalan nimet (Nro 116); ja Jumalan nimet islamissa (Nro 054)). Käsittelemme nyt Johanneksen evankeliumin kahdeksaa merkkiä.

 

Johanneksen kahdeksan merkkiä

Lisätietoja:Johanneksen esipuhe,Merkkien kirja, ja Johannes 21

“Useimmat oppineet näkevät Johanneksen evankeliumissa neljä osiota: esipuhe(1:1–18); kertomus palvelutehtävästi, usein nimeltään "Merkkien kirja" (1:19–12:50); kertomus Jeesuksen viimeisestä yöstä hänen opetuslastensa kanssa sekä kärsimyksestä ja ylösnousemuksesta, josku nimeltäänKunnian kirja(13:1–20:31); ja päätös (20:30–31); näihin lisätään jälkipuhe, jonka useimmat oppineet eivät katso olleen osa alkuperäistä tekstiä (Luku 21).[35]Eri mielipiteitä kuitenkin on; esimerkiksi jotkut oppineet, kuten Richard Bauckham, katsovat Johanneksen Luvun 21 olleen osa alkuperäistä teosta.[36]

      · Esipuhe ilmoittaa lukijoille Jeesuksen todellisen henkilöllisyyden Jumalan Sanana, jonka kauttaimaailma luotiin ja joka otti ihmisen muodon; [37] hän tuli juutalaisten luo ja juutalaiset hylkäsivät hänet, mutta "kaikille, jotka ottivat hänet vastaan (kristittyjen uskovien piirille), jotka uskoivat hänen nimeensä hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi."[38]

· Merkkien kirja (Jeesuksen palvelutehtävä): Jeesus kutsuu opetuslapsiaan ja aloittaa maallisen toimintansa.[39] Hän matkustaa paikasta toiseen kertoen kuulijoilleen Jumalasta, Isästä, pitkissä keskusteluissa, tarjoten iankaikkisen elämän kaikille, jotka uskovat, ja tehden ihmeitä, jotka ovat merkkejä hänen opetustensa aitoudesta, mutta tämä luo jännitteitä uskonnollisten auktoriteettien kanssa (jotka ilmenivät jo 5:17–18), jotka päättävät, että hänet on eliminoitava.[39] [40]

· Kunnian kirja kertoo Jeesuksen paluusta taivaallisen isänsä luo: se kertoo, kuinka hän valmistaa opetuslapsiaan heidän tulevaa elämäänsä varten ilman hänen fyysistä läsnäoloaan ja rukouksensa itsensä ja heidän puolestaan, jota seuraa hänen pettämisensä, pidätyksensä, oikeudenkäyntinsä, ristiinnaulitsemisensa ja ylösnousemuksen jälkeiset ilmestymisensä.[40]

· Päätöksessä esitetään evankeliumin tarkoitus, joka on "jotta te uskoisitte, että Jeesus on Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä uskoessanne tähän olisi elämä hänen nimessään."[5]

· Luku 21, lisäys, kertoo Jeesuksen ylösnousemuksensa jälkeisistä ilmestymisistä Galileassa, ihmeellisestä kalansaaliista, profetian Pietarin ristiinnaulitsemisesta sekä rakkaan opetuslapsenkohtalon[5]"

[Katso selostus luvusta 21 ja myös tutkielma 153 suuresta kalasta (Nro 170B), joka yhdistää kaikki evankeliumit suhteessa kaikkien neljän evankeliumin ihmeisiin - toim.]

 

“Rakenne on erittäin kaavamainen: ‘merkkejä’ on seitsemän, huipentuen Lasaruksen herättämiseen kuolleista(ennakoidenJeesuksen ylösnousemusta), ja ‘Minä olen’ -sanontoja ja keskusteluja on seitsemän, huipentuen Tuomaan tunnustukseen, että ylösnoussut Jeesus on ‘minun Herrani ja minun Jumalani’ (sama titteli, dominus et deus, oli keisari Domitianuksella, mikä osoittaa laatimisajankohdan).[4]" (ibid)

https://en.wikipedia.org/wiki/Gospel_of_John

 

On tärkeää tutkia Bullingerin tekstiä, mitä tulee Johanneksen evankeliumin kahdeksaan merkkiin. Vaikka Bullingerkin näyttää hairahtuneen Easter-äitijumalan pääsiäiseen, jossa vietettiin Attis-jumalan kuolemaa perjantaina ja ylösnousemusta sunnuntaina Roomassa. On todennäköistä, että hänen täytyi luopua ylösnousemuksesta synkän sunnuntain alettua pimeän tullen rauhan tähden. Katso myös Bullinger Johanneksen evankeliumin kahdeksan merkkiä. - Liite Companion Bibleen (posterite-d-abraham.org)

 

Bullinger menee vielä muihinkin yksityiskohtiin, mutta hänen kahdeksas merkkinsä on "….. ylösnousemus, joka tapahtui kahdeksantena päivänä", mikä tarkoittaa viikon ensimmäistä päivää. Hänen työnsä on muuten hyvä selitys merkeistä. Ylösnousemus tapahtui itse asiassahan sapatin lopussa eikä sunnuntaina pimeän tultua, kuten Baalin sunnuntainpalvojat väittävät (katso Ristiinnaulitsemisen ja ylösnousemuksen ajoitus (Nro 159); Risti, sen alkuperä ja merkitys, Nro 039)); Joulun ja pääsiäisen alkuperä (Nro 265)).

 

Seitsemän merkin hahmotelma johtaa ylösnousemuksen kahdeksanteen merkkiin kolmantena päivänä, joka saattaa päätöksenJoonan merkin ja temppelin jälleenrakentamisen historian (Nro 013)vaiheen.

 

KAHDEKSAN "MERKKIÄ"

A 2:1-11.HÄÄT KAANASSA.
 a Tausta. Natanaelin usko (1:49-51).
  b Paikka. Galilea (jae 1).
   c "Kolmas päivä" (jae 1).
    d Viini tarjotaan (jae 8, 9).
     e "Jeesus kutsuttiin ja hänen opetuslapsensa" (jae 2).
      f Epäonnistuminen tunnustetaan. "Heillä ei ole viiniä" (jae 3).
       g Lukumäärät. Kuusi vesiruukkua, joista kukin veti 2 tai 3 x 34 litraa. (jae 6).
        h Käsky. "Täytä vesiruukut vedellä" (jae 7).
         i Tottelevaisuus. "He täyttivät ne" (jae 7-).
          k Vesiruukut täyttyivät viimeiseen pisaraan asti. "Ylös reunaan asti" (jae 7).
           l Palvelijat kantoivat (enenkan, jae 8).
           m Kunnia ilmestyi (ephanerose, jae 11-).
            n Opetuslasten usko (jae 11).

 

B 4:46-50. HALLITSIJAN POIKA.
  o Tausta. Hylkääminen (jakeet43, 44).
   p Aika. "Kahden päivän kuluttua" (jae 43).
    q Hänen poikansa. "Sairas" (esthenei, jae 46).
     r Vanhempien selitys paikasta (Kaana) (jae 46).
      s "Kuoleman hetkellä" (jae 47). "Kuolema" vain täällä, ja "B" alla.
       t "Te ette usko" (jae 48).
        u "Lapseni kuolee" (jae 49).
         v Palvelijat "tapasivat hänet" (jae 51).
          w "Poikasi elää" (jae 51).
           x "Kuume lähti hänestä" (apheken, jae 52).

 

C 5:1-47. RAMPA MIES.
   a Paikka. Jerusalem (jae 1).
    b Lammikko. Betesda eli Betsata (jae 2).
     c Pitkäaikainen tapaus, "kolmekymmentäkahdeksan vuotta" (jae 5).
      d "Jeesus näki hänet" (jae 6).
       e Herra tekee aloitteen (jae 6).
        f "Samana päivänä oli sapatti" (jae 9).
         g "Jälkeenpäin Jeesus löytää hänet" (jae 14).
          h. "Ei enää syntiä" (jae 14). Synti, vain tässä ja "C":ssä, alla
           i "Isäni toimii tähän asti, ja minä teen työtä" (jae 17).
                   k Kaksinkertainen viittaus "Moosekseen" (jakeet 45, 46).

 

D 6:1-14. VIIDEN TUHANNEN RUOKKIMINEN.
   l Ainoa "merkki" (D) joka on muissakin evankeliumeissa (Matt. 14:15.
    Markus 6:35. Luukas 9:10).
     m "Jeesus nousi vuorelle" (jae 3).
      n Seurasi keskustelu (jae 26-65). Merkitys.
       o "Monet opetuslapset menivät takaisin" (jae 66).
        p Pietarin todistus (jakeet 68, 69).

 

D 6:15-21. KÄVELY MERELLÄ.
   l Ainoa "merkki" (D:n kanssa) joka on muissakin evankeliumeissa (Matt. 14:23. Markus 6:47).
   m "Jeesus lähti jälleen vuorelle" (jae 15).
    n Seurasi puhe (k. 7). Merkitys.
     o "Monet kansasta uskoivat" (7:31).
      p Nikodemuksen todistus (7:50).

 

C 9:1-41. SOKEANA SYNTYNYT MIES.
  a Paikka. Jerusalem (8:59; 9:1).
    b Lammikko. Siloa (jae 7, 11).
    c Pitkäaikainen tapaus, "syntymästä" (jae 1).
     d "Jeesus näki" hänet (jae 1).
      e Herra tekee aloitteen (jae 6).
       f "Oli sapattipäivä" (jae 14).
        g "Kun hän oli löytänyt hänet" (jae 35).
         h "Kuka teki syntiä?" (jae 2. Cp.jakeet24, 25, 31, 34). Synti, vain tässä,
          ja "C", edellä.
           i "Minun täytyy tehdä 1000 tekoa Häneltä, joka on minut lähettänyt" (jae 4).
           k Kaksinkertainen viittaus "Moosekseen" (jae 28, 29).

 

B 11:1-44.SISAREN VELI.
  o Tausta. Hylkääminen (10:31, 39; 11:8).
   p Aika. "Jeesus viipyi kaksi päivää siellä, missä hän oli" (jae 6).
    q Lasarus oli sairas (esthenei, jae 2).
     r Suluissa selitys henkilöstä (jae 2).
      s "Lasarus on kuollut" (jae 14). "Kuolema" vain tässä, ja "B":ssä edellä.
       t "Jotta te uskoisitte" (jae 15).
        u "Veljemme ei ollut kuollut" (jae 21, 32).
         v Martta "tapasi hänet" (jae 20, 30).
          w "Lasarus, tule esiin" (jae 43).
           x "Päästä hänet menemään" (aphete, jae 44).

 

A 21:1-14.KALANSAALIS.
  a Tausta. Tuomaksen epäusko (20:24-29).
   b Paikka. Galilea (jae 1).
    c "Kolmas kerta" (jae 14).
     d Ateria tarjotaan (jae 9).
      e Herra oli opetuslastensa kutsuja (jakeet 5, 12).
       f Epäonnistuminen tunnustettu. He eivät olleet saaneet mitään (jae 3). Ei ollut "lihaa" (jae 5).
        g Lukumäärät: 200 kyynärää (jae 8); 153 kalaa (jae 11).
         h Käsky. "Heittäkää verkko veteen" (jae 6).
          i Tottelevaisuus. "He heittävät siis" (jae 6).
           k Verkko täynnä, viimeiseen kalaan (jakeet 8, 11).
            l "Tuokaa kalaa" (enenkate, jae 10).
             m Herra ilmestyi (ephanerothe, jae 14).
              n Hänen opetuslastensa rakkaus (jakeet 15-17).

 

Luku 17

1Tämän sanottuaan Jeesus käänsi katseensa taivaalle ja sanoi: »Isä, hetki on tullut. Kirkasta Poikasi, että Poika kirkastaisi sinut. 2Sinä annoit kaikki ihmiset hänen valtaansa, jotta hän antaisi omiensa elää ikuisesti. 3Ikuinen elämä on sitä, että he oppivat tuntemaan sinut, ainoan todellisen Jumalan, ja Jeesuksen Kristuksen, jonka sinä lähetit. 4Minä olen kirkastanut kunniasi maan päällä viemällä loppuun työn, jonka annoit minun tehtäväkseni. 5Isä, kirkasta sinä nyt vuorostasi minut sillä kirkkaudella, joka minulla oli luonasi ennen maailman syntyä. 6Minä ilmoitin nimesi niille ihmisille, jotka valitsit maailmasta minun omikseni. He olivat sinun, mutta sinä annoit heidät minulle. He ovat noudattaneet sinun sanaasi. 7Sinun luotasi on peräisin kaikki se, minkä olet minulle antanut. Tämä on nyt selvinnyt heille. 8Olen näet kertonut heille kaiken, minkä annoit kerrottavakseni. He ottivat minun puheeni omakseen ja saivat tietää, että olen tosiaan tullut sinun luotasi. He uskoivat, että sinä lähetit minut. 9Minä rukoilen heidän puolestaan, en maailman puolesta. Rukoilen niiden puolesta, jotka annoit minulle, sillä he kuuluvat sinulle. 10Kaikki, mikä on minun, on sinun. Ja kaikki, mikä on sinun, on minun. Minun kirkkauteni ilmenee heissä. 11Minä en enää ole maailmassa, vaan tulen sinun luoksesi. He kuitenkin jäävät maailmaan. Pyhä Isä, suojele heitä nimelläsi – sillä nimellä, jonka olet minulle antanut. Anna heidän olla yhtä niin kuin mekin olemme. 12Minä pidin heistä huolta, kun vielä olin heidän kanssaan. Suojelin heitä nimelläsi, jonka olet minulle antanut. Heistä tuhoutui vain tuhon lapsi. Kirjoitusten mukaan niin pitikin tapahtua. 13Nyt tulen sinun luoksesi. Kerron nämä asiat ollessani vielä maailmassa, että iloni täyttäisi heidät. 14Minä olen antanut heille sinun sanasi. Maailma on alkanut vihata heitä, koska he eivät ole tästä maailmasta niin kuin en minäkään. 15En rukoile, että ottaisit heidät pois maailmasta, vaan rukoilen sinua suojelemaan heitä pahalta. 16He eivät ole tästä maailmasta niin kuin en minäkään. 17Anna totuuden pyhittää heidät. Sinun sanasi on totuus. 18Minä lähetin heidät maailmaan niin kuin sinä lähetit minut. 19Minä pyhitän itseni heidän vuokseen, niin että hekin olisivat totuuden pyhittämiä. 20En rukoile vain heidän puolestaan vaan kaikkien niidenkin puolesta, jotka heidän ansiostaan luottavat minuun. 21Rukoilen, että he kaikki olisivat yhtä – että he olisivat meissä niin kuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa. Silloin maailma uskoo, että sinä lähetit minut. 22Olen antanut heille sen kirkkauden, jonka sinä olet antanut minulle. Annoin sen, jotta he olisivat yhtä niin kuin mekin olemme. 23Kun minä olen heissä ja sinä minussa, hekin ovat täydellisesti yhtä. Silloin maailma tietää, että sinä lähetit minut ja että rakastit heitä samoin kuin minua. 24Isä, tahdon että he ovat kanssani siellä, missä minä olen. Tahdon heidän näkevän kirkkauteni, jonka olet antanut minulle, koska rakastit minua jo ennen kuin maailmalla oli perustuksiakaan. 25Oikeudenmukainen Isä, maailma ei tuntenut sinua, mutta minä tunsin. Niin tunsivat nämäkin, koska sinä lähetit minut. 26Minä ilmoitin heille nimesi ja ilmoitan vastedeskin, niin että heissä pysyy se rakkaus, jota olet osoittanut minulle. Siten minäkin pysyn heissä.»

 

Luvun 17 tarkoitus

Melkisedekin ylipapin rukous

jakeet 1-5 Jeesus rukoilee Isää itsensä puolesta ylipappina.

jae 1. Jeesus on pätevä Melkisedekin järjestyksen ylipapiksi (Hepr. 6:19-20; 7:1-28), joka on koko maailman koko papiston järjestys pakanoiden pelastuksesta alkaen, kuten näemme yllä olevasta johdannosta ja alla olevista teksteistä. Pappeus kuului Seemille vedenpaisumuksesta. Sitten Kristus rukoilee Isää ylipappina itsensä puolesta (katso Nro 128alla ja myös F058).

jae 2. Jumala on antanut Kristukselle voiman antaa Iankaikkinen Elämä (Nro 133)kaikille niille, jotka Jumalalla on Ennaltamäärännyt (Nro 296)ja annettu Kristukselle valittuna (katso Valitut Elohimina (Nro 001)).

jae 3 Ikuinen elämä on sitä, että he oppivat tuntemaan sinut, ainoan todellisen Jumalan, ja Jeesuksen Kristuksen, jonka sinä lähetit.

Tässä lauseessa on evankeliumien tarkoitus. On vain Yksi Todellinen Jumala, ja se on Isä yksin, ja Hän lähetti Kristuksen antamaan ihmisille iankaikkisen elämän. Kristukselle on annettu se kyky ja kyky antaa koko ihmiskunnalle se lahja, jonka Jumala katsoo sopivaksi Jumalan valtakuntaan pääsemiseksi. Kristukselle myönnettiin tämä kyky tovereidensa yläpuolella Ps. 45:6-7 (177) ja Hepr. 1:8-9 (F058). Kristus ei koskaan ollut samoin iankaikkinen ja yhdenvertainen Isän kanssa, ja sellaisen väittäminen on polyteismia. Tämä väite lukee Saatanan synnin Messiaan syyksi ja kyseenalaistaa hänen ominaisuutensa ylipappina (katso Ensimmäinen käsky: Saatanan synti (Nro 153)). Tämä virhe korjataan todistajien alaisuudessa (135, 141D) ja Messias ja taivaallinen sotajoukko poistaa sen (141E; 141E_2) eikä sitä päästetä tuhatvuotiseen valtakuntaan kuoleman uhalla (141F).

 

Johanneksen evankeliumi oli avain, jonka avulla voidaan ymmärtää Joonan merkin ... varhaiset vaiheet (Nro 013), koska se koski kaikkia neljää evankeliumia ja selittää aikajärjestyksen 2,5 vuoden ajalta, Merkin alaisuudessa (katso myös Joonan kommentaari (F032)). Ensimmäinen osa koski Kristuksen asemaa 1:1-18 Israelin alisteisena Jumalana ja ainosynt Jumalana (Monogenes Theos (B4),joka oli Memra eli oraakkeli Kirjoituksissa (katso 184). Toinen avain oli Johanneksen evankeliumissa 3:16, joka oli avain luomisen hengelliseen tarkoitukseen (katso myös 001,001A,001C). Seuraava avain oli Kristuksen yhteenveto luvussa 12 koskien lakia, joka on Jumalan käskyjä, sekä Kristuksen ja pyhien todistusta ja uskoa (ks. myös Ilmestyskirja 12:17 ja 14:12). Viimeinen avain Raamatun tekstien teologiaan on 17:3. Tämä selitetään myös evankeliumien yhteenvedossa ja harmoniassa F043vi.

Luvusta 1 alkaen Kristus oli Israelin alisteinen Jumala, joka lähetettiin syntymään Monogenes Theos (B4)ja esikoiseksi eli Prototokos kuolleista. Katso myös URL-osoitteessa oleva viesti saadaksesi lisätietoja http://ccg.org/weblibs/2018-messages/new_moon_message_010841120_ (9oct18).html. On aina ollut hämmästyttävää, että papit voivat lukea tämän tekstin ja yrittää säilyttää diteistisen, binitaarisen tai trinitaarisen selityksen tekstistä, mikä on loogisesti ja kielellisesti mahdotonta. Harnack, Brunner ja jopa Calvin myöntävät, että näin on (kuten Isaac Newton, W. Whiston ja J.B. Priestly), että Raamattu (ja Koraani) on ainoastaan unitaarinen, mukaan luettuna Kristuksen pre-eksistenssi (Nro 243). Kristus kelpuutettiin tulemaan planeetan uudeksi aamutähdeksi (Ilmestyskirja 2:28; 22:16) (eli Kointähdeksi 2. Piet. 1:19) Saatanan tilalle, Saatanahan on tämän maailman aamutähti ja jumala (2Kor. 4:4), ja Kristus jakaa tämän auktoriteetin Ensimmäisen ylösnousemuksen (Nro 143A)Elohimin kanssa (myös Ilmestyskirja Luvut 2-3; 4-5; F066).

(Jes. 14:12; Hes. 28:11-19.) Katso Lucifer, valonkantaja ja aamutähti (Nro 223); ja katso myösMelkisedek (Nro 128);Heprealaiskirjeen kommentaari (F058)).

jakeet 4-5 Sitten Kristus pyytää Isältä kirkastumista, kuten hän kirkasti Isän ollessaan maan päällä.

Se hetki (katso 2:4 n), jolloin Jeesus oli kuuliainen kuolemalle, on tullut; sillä he turvaavat iankaikkisen elämän Jumalan ja Hänen Poikansa tuntemisen kautta.

Näin he tekivät hänen työnsä (19:30). Kristus odottaa sitten lihaksitulemistansa edeltävän kirkkautensa palautusta (243). Tämä oli Heilutuslyhdeuhrin (Nro 106B)ohrasato, joka edusti Kristusta avaintekijänä Pelastussuunnitelmassa (Nro 001A).

 

jakeet 6-19 Jeesus rukoilee opetuslastensa puolesta

Tämä teksti on tekstin toinen osa eli Jeesuksen rukous opetuslastensa puolesta. Nämä ovat niitä, jotka jäivät maailmaan hänen ylösnousemuksensa jälkeen (jae 11), jotta he olisivat yhtä, kuten Isä ja Poika (jae 11). Hän rukoilee, että heillä olisi ilo (jae 13) ja että he voittaisivat pahan (jae 15) ja että he voisivat edustaa Kristusta maailmalle (jakeet 16-19). Tämä edustaa vehnäsatoa Helluntaina (Nro 115)sekä Siinailla että vuonna 30 jaa.

Tämä on Jumalan seurakunta Messiaan paluuseen asti (## 122,170.283).

jakeet 20-26 Jeesus rukoilee tulevien uskovien puolesta

Kolmas osio on rukous seurakunnan puolesta kaikkialla maailmassa, sellaisena kuin seurakunta on kutsuttu uskoon, jotta Isä ja Poika voisivat asua siinä ja kohdella toisiaan rakkaudessa ykseydessä ja siten johtaa maailmaa uskomaan ja tulemaan Valituiksi Jumalan pyhiksi uskossa osaksi Jumalan kaupunkia (Nro 180)(ks. myös Ef. 2:19).

Jäännös ennen Messiaan tulemusta menee ensimmäiseen ylösnousemukseen ja sen jälkeen he menevät toiseen ylösnousemukseen. Tämä on se yleissato, jota seitsemännen kuukauden lehtimajanjuhla edustaa ja jatkuu Kuolleiden toiseen ylösnousemukseen (Nro 143B)ja Suuren valkoisen valtaistuimen tuomioon, missä katumattomat joutuvat Toiseen kuolemaan (143C) (F066v).

 

Jumalan ylipapin velvollisuudet

Mitkä sitten ovat Melkisedekin järjestyksen ylipapin velvollisuudet Jumalan temppelissä planeetan Aamutähtenä? Ne ovat:

1. Temppelin ja maailman kansojen/maailmankaikkeuden hallinto ja tuomio Jumalan lain (L1)mukaan, jonka Jumala antoi Kristukselle ja sitten patriarkoille sekä Moosekselle ja Israelille Siinailla (Ap. t. 7:30-53; 1. Kor. 10:1-4) (F066v).

2. Temppelin toiminta Jumalan kalenterin (Nro 156)mukaisesti siten, kuin Jumalan laissa säädetään ja sitä toteutetaan temppelissä sekä kaikissa kansakunnissa ja yhteisöissä, jotka ovat sen alaisia. Katso myös Kultainen riemuvuosi ja tuhatvuotinen valtakunta (Nro 300).

3. Ainoan Todellisen Jumalan palvonta ja ylistys lain mukaisesti, todistaminen Kirjoitusten mukaisesti ja musiikki Psalmien mukaisesti, sulkien pois kaikki epäjumalanpalveluskäytännöt, opit ja väärät kalenterit.

 

Fyysinen temppeli joutui Jumalan käskystä roomalaisten hävittämäksi Joonan merkin ...(Nro 013)mukaisesti vuonna 70 jaa., minkä jälkeen myös temppeli Heliopoliksessa Egyptissä suljettiin Vespasianuksen käskystä vuonna 71 jaa., pyhän vuoden 70/71 jaa. loppupuolella (see also Sota Rooman kanssa ja temppelin hävitys (Nro 298)).

Fyysinen temppeli korvattiin hengellisellä temppelillä eli Jumalan seurakunnilla seurakunnan kaksituhatvuotisella erämaassa ololla (ks. ##282A, B, C ja D) Joonan merkin saattamiseen päätökseen (Nro 013B) ja Messiaan paluuseen (#210A; #210B) todistajien kuoltua (Nro 141D) ja lopunajan sotiin (##141C, 141E,141E_2) ja väärän uskonnon täydelliseen loppuun (#141F). Katso myös (F027, i, ii, iii, iv, v, vi, vii, viii, ix, x, xi, xii, xiii)

(F066, ii, iii, iv, v). Katso myös Viimeinen paavi #288.

Jumalan Temppelin mittaaminen (Nro 137) alkoi vuonna 1987 ja tulee jatkumaan vuoteen 2027. Viimeisten päivien neljän viime vuoden aikana Jumala tulee käyttämään todistajia (135;141D) saattamaan Juudan parannukseen ja puhdistamaan heidät vääristä opeistaan ja Hillel-kalenterista (Nro 195C)ja poistamaan heiltä Babylonian karkausjärjestelmät, samoin Jumalan seurakunnilta, jotka hyväksyivät Hillel-kalenterin kelvottoman (uusi kirkkoraamattu) tai hullun paimenen (vanha) (Sak. 11:17) johdossa Sardes-järjestelmän alla. Ne, jotka eivät tee parannusta, eivät pääse Ensimmäiseen ylösnousemukseen (Nro 143A). Heidät kaikki pakotetaan pitämään temppelikalenteri (Nro 156) Kristuksen palatessa tai kohdata kuolema nälänhädällä ja Egyptin vitsauksilla (ks. Jes. 66:23-24; Sak. 14:16-19) (ks. ## 031; 125; 098; 115; 136; 138; F038); ks. myös luku 19 jäljempänä.

 

Maailma tullaan puhdistamaan synnistä Jumalan lain alaisuudessa. Maailmaa puhdistetaan nyt viimeisinä päivinä tulella ja kuivuudella ja tulvilla, vulkaanisella aktiviteetilla ja tsunameilla, mikä tulee lisääntymään Jumalan vihan maljojen kuluessa Messiaan palatessa, ja silti he eivät tule tekemään parannusta.

 

Miksi nämä sodat tulevat meille nyt yhä voimallisemmalta näyttävässä mitassa? Vastaus on yksinkertaisesti parantaa maaJumalan lain mukaan. (L1)ja rangaista niitä, jotka tekevät syntiä rikkomalla Jumalan lakeja (1. Joh. 3:4).


Tee tämä selväksi itsellesi: Abortti on murha ja rikkoo kuudetta käskyä (katso
_Abortti ja lapsenmurha: laki ja kuudes käsky osa II (Nro 259B)). Väkivalta ja murha saastuttavat maan ja ne edellyttävät, että myös ne, jotka tekevät syntiä, tapetaan. He kaikki voivat kiistellä ruumiistaan ja ihmisoikeuksistaan. Jumala yksinkertaisesti tappaa heidät. Niinpä myös globalistit, jotka valmistavat myrkkyjä ja levittävät niitä tyrannian avulla, kärsivät kuoleman, väkivalloin ja sodalla, kuten näissä COVID- ja Marburg- ja apinarokkorokotteissa, joita ne pakottivat ihmiskunnalle, ja niin edelleen, ja lisää tulee. Apinarokko näyttää vaikuttavan vain (98%) homoseksuaaleihin. Muut rokotteet näyttävät aiheuttavan naisten steriliteettiä suurina määrinä (25%:n lasku syntyvyydessä viime vuonna monissa maissa). Nämä ovat syntejä Jumalan lakia vastaan, ja niihin osallistuneita rangaistaan kuolemalla. Me tapamme miljoonia lapsiamme, ja Jumalan lain mukaan myös ne, jotka tekevät syntiä, tapetaan.


4. Moos. 35:33 Älkää saastuttako maata, jossa asutte; veri saastuttaa maan, ja maan, johon verta on vuodatettu, voi puhdistaa verivelasta vain sen verellä, joka veren on vuodattanut. 34 Älkää saattako epäpuhtaaksi maata, jossa asutte ja jossa myös minä, Herra, asun teidän keskuudessanne."

 

Niinpä sitten: Törähtääkö merkkitorvi kaupungissa ihmisten säikähtämättä? Ei Herra Jumala tee mitään ilmoittamatta suunnitelmiaan palvelijoilleen, profeetoille. Leijona ärjyy, kuka ei pelkäisi? Herra Jumala puhuu, kuka ei julistaisi? (Aamos 3:6-8). Katso myös kokonaisvaikukset, joista kertovat 1. Moos. 9:5-6 ja 2. Moos. 21:12 kokonaisvaikutuksista.

 

Hänen palvelijansa, profeetat Kristuksen ruumiissa, eivät voi tehdä muuta kuin kertoa maailmalle, mitä heillä on edessään. Kukaan ei voi pysäyttää sitä, paitsi se, että maailma katuu. On vain yksi vaihtoehto ja se on totella Jumalaa ja pitää Jumalan käskyt ja Jeesuksen Kristuksen todistus ja usko, mukaan lukienTemppelikalenteri (Nro 156). Tee se, niin saat elää! Pidä Hillel tai pakanallinen kalenteri, roomalaistettuna tai muuten, niin kuolet. Kun Messias ja uskollinen taivaallinen sotajoukko ovat täällä, he alkavat puhdistaa maailmaa siitä, mikä on jäänyt eloon sen jälkeen, kun demonit ovat lopettaneet syntisen tottelemattoman maailman typeryyden ja herkkäuskoisuuden. Kristus lähetetään pelastamaan vain ne, jotka odottavat häntä innokkaasti, kuten meille kerrotaan Heprealaiskirjeessä 9:28. Maailma voi kieltää Jumalan ja Raamatun kirjoitukset ja Messiaan, kaiken mitä he haluavat, mutta Raamattua ei voi rikkoa (Joh.10: 34-36). Jumalan seurakunnat, jotka eivät noudata Jumalan lakia ja palvovat kahta tai useampaa Jumalaa ja noudattavat Babylonian järjestelmää ja Hillel-kalenteria ja harjoittavat maailman ja sen järjestelmien syntejä, eivät elä niin kauan, että pääsisivät tuhatvuotiseen järjestelmään. Papit, jotka opettavat näitä valeita ja syntejä, kuolevat kaikki ja heidät lähetetään Toiseen ylösnousemukseen (Nro 143B)tuhatvuotisen järjestelmän lopussa. Näin ollen huijaus ilmaston lämpenemisestä osoittaa väitteiden järjettömyyden ja tutkijoiden kauhistuttavan epärehellisyyden, jättäessään huijauksen paljastamatta. Samat syytökset koskevat myös COVID-huijausta ja muita huijauksia. http://ccg.org/global-warming.html.

 

Kansakuntien synti vaikuttaa yksinkertaisesti hallitsemattomalta, mutta meidät kaikki tullaan tuomitsemaan ja rankaisemaan siitä.

 

Kristus palaa ottamaan Valitut Elohimina (Nro 001)(143A)ja kansakunnat. Sitten hän rakentaa uudelleen Jerusalemin temppelin (katso Kultainen riemuvuosi (Nro 300)). Sitten hän hallitsee maailmaa tuhat vuotta eli vuosituhannen ajan Jerusalemista (Ilm. 20:4-15), (katso ##143A;143b;143c). Toisen ylösnousemuksen jälkeen Isä Jumala tulee planeetalle hallitsemaan maailmankaikkeutta täältä käsin, Jumalan kaupungista (Nro 180)(katso myös F066v).

 

Luku 18

1Kaiken tämän puhuttuaan Jeesus lähti oppilaidensa kanssa ulos. He menivät Kidroninpuron toiselle puolelle. Siellä oli puutarha, jonne hän ja oppilaat menivät. 2Jeesus oli ollut siellä monesti oppilaidensa kanssa. Paikka oli siten tuttu myös Juudakselle, Jeesuksen ilmiantajalle. 3Niinpä Juudas otti mukaansa suuren sotilasosaston sekä ylipappien ja fariseusten antamia palvelijoita. He menivät puutarhaan lyhtyjä, soihtuja ja aseita kantaen. 4Jeesus tiesi, mikä häntä odotti. Hän meni tulijoita vastaan ja kysyi: »Ketä etsitte?» 5He vastasivat etsivänsä nasaretilaista Jeesusta. Jeesus sanoi: »Tässä minä olen.» Joukossa seisoi myös Juudas, Jeesuksen ilmiantaja. 6Kun sanat »minä olen» tulivat Jeesuksen suusta, miehet kavahtivat taaksepäin ja kaatuivat maahan. 7Jeesus kysyi uudestaan, ketä he etsivät. He toistivat etsivänsä nasaretilaista Jeesusta. 8Jeesus sanoi: »Johan minä sanoin teille, että se olen minä. Jos kerran etsitte minua, niin antakaa näiden muiden mennä.» 9Näin toteutuivat hänen omat sanansa: »En vienyt tuhoon ketään niistä, jotka annoit minulle.» 10Silloin Simon Pietari tarttui miekkaansa ja veti sen esiin. Hän kävi ylipapin palvelijan kimppuun ja löi irti tämän oikean korvan. Palvelijan nimi oli Malkos. 11Mutta Jeesus sanoi Pietarille: »Pane miekkasi takaisin! Jättäisinkö juomatta maljan, jonka Isä on minulle antanut?» 12Päällikön johdolla sotilaat ja juutalaisten lähettämät miehet pidättivät Jeesuksen ja sitoivat hänet. 13He veivät hänet ensin Hannaksen luokse, koska tämä oli Kaifaksen, sen vuoden ylipapin, appi. 14Juuri Kaifas neuvoi juutalaisia, että olisi parasta, jos yksi ihminen kuolisi koko kansan puolesta. 15Simon Pietari seurasi Jeesusta yhdessä toisen oppilaan kanssa. Tämä oppilas oli ylipapin tuttava, ja hän seurasi Jeesusta ylipapin talon pihaan. 16Pietari jäi seisomaan portin ulkopuolelle. Niinpä se oppilas, joka tunsi ylipapin, meni puhumaan portinvartijalle ja toi Pietarin sisään pihaan. 17Portinvartijana toimiva nainen kysyi Pietarilta: »Et kai sinäkin ole tuon miehen oppilas?» »En ole», Pietari vastasi. 18Oli kylmä, ja palvelijat ja vartijat olivat tehneet hiilloksen ja lämmittelivät sen äärellä. Pietarikin seisoi joukossa lämmittelemässä. 19Ylipappi kysyi Jeesukselta hänen oppilaistaan ja opetuksestaan. 20Jeesus vastasi: »Minä olen aina puhunut avoimesti ja kaikkien kuullen. Olen opettanut synagogassa ja temppelissä, missä kaikki juutalaiset kokoontuvat. Salassa en ole puhunut mitään. 21Miksi sinä minua kuulustelet? Kysy kuulijoiltani, mitä olen heille puhunut. He kyllä tietävät, mitä olen sanonut.» 22Kun Jeesus sanoi näin, hänen vieressään seisova vartija löi häntä ja sanoi: »Noinko sinä vastaat ylipapille?» 23Jeesus vastasi: »Jos puhuin sopimattomasti, niin kerro, mikä siinä oli sopimatonta. Jos taas puhuin oikein, miksi lyöt minua?» 24Hannas lähetti Jeesuksen köytettynä ylipappi Kaifaksen luokse. 25Sillä aikaa Simon Pietari seisoi lämmittelemässä. Toiset sanoivat hänelle: »Et kai sinäkin ole hänen oppilaansa?» »En ole», Pietari kiisti. 26Yksi ylipapin palvelijoista oli sukua miehelle, jonka korvan Pietari oli iskenyt irti. Hän sanoi: »Enkös minä nähnytkin sinut puutarhassa hänen kanssaan?» 27Pietari kiisti jälleen, ja samassa kukko kiekui. 28Kaifaksen luota Jeesus vietiin Roomaa edustavan Pilatuksen virka-asunnolle. Oli tullut aamu. Juutalaiset eivät menneet sisään, etteivät saastuisi vaan voisivat syödä pääsiäisaterian. 29Niinpä Pilatus tuli ulos heidän luokseen ja kysyi: »Mistä te syytätte tätä miestä?» 30Juutalaiset vastasivat: »Emme me olisi luovuttaneet häntä sinulle, jos hän ei olisi rikollinen.» 31Silloin Pilatus sanoi: »Pitäkää te hänet ja tuomitkaa oman lakinne mukaan.» »Ei meillä ole valtaa tuomita ketään kuolemaan», juutalaiset vastasivat. 32Näin tapahtui, jotta Jeesuksen ennustus toteutuisi. Hän oli aiemmin kertonut, millainen hänen kuolemansa olisi. 33Pilatus meni takaisin palatsiin ja käski tuoda Jeesuksen eteensä. Hän kysyi Jeesukselta: »Oletko sinä juutalaisten kuningas?» 34»Keksitkö tuon itse, vai väittivätkö muut niin?» kysyi Jeesus. 35»Minäkö tässä juutalainen olen?» vastasi Pilatus. »Oma kansasi ja ylipapit luovuttivat sinut minulle. Mitä olet tehnyt?» 36Jeesus vastasi: »Minun kuninkuuteni ei ole tästä maailmasta. Jos se olisi, olisivat alamaiseni taistelleet, jotta en olisi joutunut juutalaisten käsiin. Kuninkuuteni ei siis ole täältä.» 37Silloin Pilatus sanoi: »Sinä siis kuitenkin olet kuningas?» »Itsehän juuri sanoit minua kuninkaaksi», Jeesus vastasi. »Minä synnyin ja tulin maailmaan todistamaan totuudesta. Minun ääneni kuulee jokainen, joka elää totuudessa.» 38»Totuus – mitähän sekin mahtaa olla?» Pilatus kysyi. Hän meni taas ulos ja sanoi juutalaisille: »En ole todennut hänen syyllistyneen mihinkään rikokseen. 39Paikallisen tavan mukaisesti voisin päästää teidän mieliksenne yhden vangin vapaaksi. Haluatteko kenties, että vapautan juutalaisten kuninkaan?» 40Silloin juutalaiset nostivat metelin: »Ei häntä vaan Barabbas!» Barabbas oli rikollinen.

 

Luvun 18 tarkoitus

18:1-19:42Kristuksen pidätys, oikeudenkäynti, teloitus ja hautaaminen.

jakeet 1-11 Jeesus petetään ja pidätetään (Matt. 26:47-56 (F040vi); Mark. 14:43-52 (F041iv); Luuk. 22:47-53) (F042vi).

jae 1Kidroninpuro – Jerusalemin ja Öljymäen välillä. Puutarha – Getsemanessa

jae 3 Sekä roomalaiset sotilaat että juutalaiset temppelipoliisit suorittivat pidätyksen. jae 4 Kristus valitsi heidät seuraamaan häntä vapaaehtoisesti, niin että opetuslapset olisivat vapaita eikä yksikään heistä joutuisi hukkaan jae 9 (6:39; 10:28; 17:12).

jae 10Nimi Malkos Raamatussa

Nimi Malkos esiintyy Raamatussa vain kerran. Hän oli ylipappiKaifaanepäonninen palvelija, jonka oikea korva leikkaantui pidätettäessäJeesusGetsemanenpuutarhassa. VainJohanneslisää yksityiskohtana, että tämän miehen nimi oli Malkos ja että miekkaa käyttävä henkilö ei ollut kukaan muu kuinSimonPietari(Joh. 18:10). VainLuukasmainitsee, että Jeesus paransi korvan (Luuk. 22:51). Nimi Malkos tulee tavallisestaheprealaisestasubstantiivistaמלך(melek), joka tarkoittaa kuningasta:

jae 11malja – Luuk. 22:42 n.

 

18:12-24 Hannas kuulustelee Jeesusta

jae 13Roomalaiset erottivat Hannaksen vuonna 15 jaa., vaikkakin hän säilytti vaikutusvaltansa neljän poikansa ja vävynsä välityksellä. Tässä tapauksessa hän toimi Ab Beth Dinin ominaisuudessa syytteeseenpanevana tuomarina (Vaikka Schurer katsookin, että tämä rooli ei ollut voimassa kuin vasta myöhemmin; vaikka sillä oli sama vaikutus. (ks. linkit edellä)

jakeet 15-18 Pietari aloittaa prosessin, jonka kuluessa hän kieltää Kristuksen kolme kertaa.

jakeet 19-39 (19:16) Jeesus pannaan syytteeseen sanhedrinin tuomittavaksi ja sitten Pilatus kuulee häntä ja luovuttaa Jeesuksen teloitettavaksi (Matt. 27:15-25; Mark. 15:6-15; Luuk. 23:13-25).

jakeet 19-21 Tässä Hannasta kutsuttiin ylipapiksi, mutta hän toimi varaylipappina. Hän suoritti tehtävän syytteeseenpanevana tuomari, josta tuli rooli Ab beth din, ellei hän ollut tuossa roolissa jo nyt.

jae 24Hannas sitten sidotutti hänen ja lähetti hänet vävynsä Kaifaan luo, joka oli varsinainen ylipappi, muodolliseen oikeudenkäyntiin Sanhedrinin eteen.

(Matt. 26:57-75; Mark. 14:53-72; Luuk. 22:54-71).

jakeet 25-27 Pietari kieltää kolmannen kerran tuntevansa Jeesuksen ja sitten lauloi kukko (Matt. 26:69-75; Mark. 14:66-72; Luuk. 22:54-65); jae 27 13:38.

 

jakeet 28-38 Jeesus on oikeudenkäynnissä Pilatuksen edessä (Matt. 27:11-14; Mark. 15:2-5; Luuk. 23:1-5).

Praetorium kuvernöörin virka-asunto

Saastua meneminen ei-juutalaisen taloon olisi tehnyt heistä seremoniallisesti epäpuhtaita.

jakeet 29-31 Juutalaiset voivat hoitaa oikeudenkäyntejä uskonnollisista tapauksista, mutta eivät voineet määrätä kuolemanrangaistusta. Tämä edellytti Pilatuksen tuomiota, minkä vuoksi hänet ohjattiin sinne.

jae 32 Tämä oli osoituksena kuolemasta, jolla Kristus kärsisi. Se oli kuolema stauros-paalussa (3:14; 12:32) eikä juutalaisittain kivittämällä. Se ei ollut risti, koska poikkipalkki lisättiin vasta monta vuosikymmentä Kristuksen kuoleman jälkeen. Kreikan sana on stauros ja se on käännetty väärin ristiksi (katso Risti: sen alkuperä ja merkitys (Nro 039)).

jakeet 33-37 Pilatus palasi Praetoriumiin eli virka-asunnolleen ja kysyi Jeesukselta uudelleen, oliko hän juutalaisten kuningas, sillä tämä oli perusteena häntä vastaan nostettuun maanpetossyytteeseen. Se oli teknisesti ottaen virheellinen, koska hän oli alisteinen Jumala eli elohim (5. Moos. 32:8) ja Israelin kuningas, kuten Daavid sanoi Pyhässä Hengessä Ps. 45:6-7 (Hepr. 1:8-9), jonka isä oli Jumala tai luoja.

Sitten hän sanoi tulleensa opettamaan totuutta ja Pilatus sanoi: mikä on totuus? Tässä hän oli kuitenkin kasvokkain Kristuksen kanssa.

jakeet 38-40 Sitten Pilatus meni ulos juutalaisten luo ja sanoi, ettei löytänyt hänestä mitään rikosta, mutta tarjoutui vapauttamaan hänet, kuten pääsiäisenä oli tapana. He kieltäytyivät ja vaativat sitten Pilatusta vapauttamaan Barabbaan, joka oli ryöstäjä. Barabbas tarkoittaa Isän poikaa. Näin tapahtui korvaaminen, symboliikaltaan rikas,

 

Luku 19

1Nyt Pilatus käski ruoskia Jeesuksen. 2Sotilaat vääntelivät piikkipensaan oksista kruunun Jeesuksen päähän ja kietoivat hänet purppuranpunaiseen vaatteeseen. 3He astuivat vuorotellen hänen eteensä ja sanoivat: »Terve, juutalaisten kuningas!» He löivät Jeesusta kasvoihin avokämmenellä. 4Pilatus meni taas ulos ja sanoi juutalaisille: »No niin, minä tuon hänet tänne osoittaakseni, etten pidä häntä syyllisenä mihinkään.» 5Niin Jeesus tuli ulos, yllään purppuranpunainen vaate ja päässään piikkiseppele. Pilatus sanoi: »Katsokaa ihmistä.» 6Kun ylipapit ja vartijat näkivät Jeesuksen, he huusivat: »Ristiinnaulitse! Ristiinnaulitse!» Pilatus sanoi: »Ristiinnaulitkaa itse. Minä en ole todennut häntä syylliseksi mihinkään.» 7Juutalaiset vastasivat: »Meillä on lakimme, ja sen mukaan hän on ansainnut kuoleman. Hänhän on tekeytynyt Jumalan Pojaksi.» 8Tämän kuullessaan Pilatus tuli entistä levottomammaksi. 9Hän palasi sisään ja kysyi Jeesukselta: »Mistä sinä olet tullut?» Jeesus ei kuitenkaan vastannut mitään. 10Silloin Pilatus sanoi: »Etkö aio vastata minulle? Etkö tiedä, että minulla on valta päästää sinut vapaaksi tai ristiinnaulita sinut?» 11Jeesus vastasi: »Sinulla ei olisi minuun mitään valtaa, ellei sitä olisi annettu sinulle ylhäältä. Siksi se, joka luovutti minut sinulle, on tehnyt suuremman synnin kuin sinä.» 12Tästä syystä Pilatus yritti päästää Jeesuksen vapaaksi, mutta juutalaiset huusivat: »Jos päästät hänet vapaaksi, et ole keisarin ystävä! Jokainen, joka tekeytyy kuninkaaksi, kapinoi keisaria vastaan.» 13Tämän kuultuaan Pilatus käski tuoda Jeesuksen ulos ja istuutui tuomarinistuimelle, joka oli niin sanotulla Kivipihalla. Hepreaksi nimi on Gabbata. 14Oli pääsiäisen aatto, ja päivä oli puolessa. Pilatus sanoi juutalaisille: »No niin, tässä on teidän kuninkaanne.» 15Mutta nämä huusivat: »Tapa! Tapa! Ristiinnaulitse hänet!» »Ristiinnaulitsisinko teidän kuninkaanne?» kysyi Pilatus. Ylipapit vastasivat: »Ei meillä ole muuta kuningasta kuin keisari.» 16Niinpä Pilatus teki heille mieliksi ja luovutti Jeesuksen ristiinnaulittavaksi. Jeesusta lähdettiin viemään. 17Hän kantoi itse ristinsä niin sanotulle Pääkallonpaikalle; nimi on hepreaksi Golgata. 18Siellä Jeesus ristiinnaulittiin. Yhdessä hänen kanssaan ristiinnaulittiin kaksi muuta. Heidät pantiin Jeesuksen molemmin puolin, niin että Jeesus oli keskellä. 19Pilatus kirjoitutti nimikyltin, joka pantiin ristin yläosaan. Siinä luki: »Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas.» 20Monet juutalaiset lukivat tekstin, koska Jeesuksen ristiinnaulitsemispaikka oli lähellä kaupunkia. Teksti oli kirjoitettu hepreaksi, latinaksi ja kreikaksi. 21Juutalaisten ylipapit kävivät sanomassa Pilatukselle: »Älä kirjoita ’juutalaisten kuningas’ vaan että hän sanoi olevansa juutalaisten kuningas.» 22Pilatus vastasi: »Kirjoitin minkä kirjoitin.» 23Jeesusta ristiinnaulitessaan sotilaat ottivat Jeesuksen vaatteet ja jakoivat ne neljään osaan, kullekin sotilaalle osansa. He ottivat myös paidan, mutta se oli saumaton, ylhäältä alas samaa kudosta. 24Niinpä he sanoivat toisilleen: »Ei revitä sitä vaan arvotaan, kuka sen saa.» Näin tapahtui, jotta tämä kirjoitus toteutuisi: »He jakoivat vaatteeni keskenään, ja puvustani he heittivät arpaa.» Juuri näin sotilaat tekivät. 25Jeesuksen ristin luona seisoivat hänen äitinsä ja tämän sisar sekä Klopaksen Maria ja Magdalan Maria. 26Jeesus näki äitinsä ja tämän vieressä seisomassa sen oppilaan, joka oli hänelle kaikkein rakkain. Hän sanoi äidilleen: »Nainen, hän on tästä lähtien poikasi.» 27Sitten hän sanoi oppilaalle: »Hän on tästä lähtien äitisi.» Siitä hetkestä saakka oppilas piti Jeesuksen äidistä huolta. 28Jeesus näki, että kaikki oli saatettu päätökseen. Jotta kirjoitus toteutuisi, hän sanoi: »Minulla on jaNro» 29Paikalla oli astia, joka oli täynnä viinietikkaa. Niinpä Jeesuksen huulille nostettiin ruokokepin päässä pesusieni, joka oli kasteltu etikassa. 30Etikkaa juotuaan Jeesus sanoi: »Se on tehty.» Hän kallisti päänsä ja antoi henkensä. 31Oli perjantai, sapattiin valmistautumisen päivä, ja alkava sapatti oli juhlan vuoksi erityisen tärkeä. Siksi juutalaiset pyysivät Pilatukselta, että tuomittujen sääriluut murskattaisiin ja ruumiit vietäisiin pois. 32Niinpä sotilaat murskasivat sääriluut niiltä kahdelta, jotka oli ristiinnaulittu Jeesuksen kanssa – ensin yhdeltä, sitten toiselta. 33Jeesuksen kohdalle tullessaan he kuitenkin huomasivat, että hän oli jo kuollut. Siksi he eivät murtaneet hänen sääriluitaan, 34vaan yksi sotilaista puhkaisi keihäällään hänen kylkensä. Haavasta valui heti verta ja vettä. 35Se, joka näki tämän, on todistanut siitä, jotta tekin uskoisitte. Hänen todistuksensa on totuudenmukainen, ja hän tietää puhuvansa totta. 36Näiden tapahtumien tarkoituksena oli näet pyhien kirjoitusten toteutuminen: »Häneltä ei rikota ainoatakaan luuta.» 37Toisessa kirjoitusten kohdassa taas sanotaan: »He katsovat häneen, jonka ovat lävistäneet.» 38Jeesuksen kuoleman jälkeen Pilatuksen puheille tuli arimatialainen Joosef. Hän oli Jeesuksen oppilas, mutta salaa, koska pelkäsi juutalaisia. Hän pyysi, että saisi viedä Jeesuksen ruumiin pois. Pilatus antoi luvan, ja Joosef kävi ottamassa ruumiin alas ristiltä. 39Paikalle tuli myös Nikodemos, joka oli kerran käynyt Jeesuksen luona yöllä. Hänellä oli mukanaan yli kolmekymmentä kiloa mirhan ja aaloen sekoitusta. 40Miehet ottivat ruumiin ja käärivät sen liinoihin. He laittoivat mukaan tuoksuaineita, niin kuin juutalaisten hautaamistapoihin kuuluu. 41Jeesuksen ristiinnaulitsemispaikalla oli puutarha, ja puutarhassa uusi hauta, jonne ketään ei ollut vielä haudattu. 42Miehet panivat Jeesuksen siihen, koska oli juutalaisten sapattiin valmistautumisen päivä ja se hauta oli lähellä.

 

Luvun 19 tarkoitus

19:1-16 Jeesus ruoskittiin ja luovutettiin teloitettavaksi.

19:1-5Vaikka Pilatus havaitsi Jeesuksen syyttömäksi poliittiseen kapinaan, häntä ruoskittiin eli pieksettiin julmasti.

jae 7 3. Moos. 24:16; Mark. 14:61-64; Joh. 5:18; 10:33.

jae 9 Koska Pilatus ei pysty ymmärtämään syytöstä, hän on sisäisesti peloissaan (Matt. 27:19), ja tämä oli lopulta aiheena hänen kääntymykseensä, kuten perinne väittää.

jae 11 Jumala sallii pahan, kumoamatta ihmisen vastuuta (katso Pahan ongelma (Nro 118)).

Kaifaalla oli suurempi vastuu, ja se johti hajaannukseen vuonna 70 jaa. ja Sanhedrinin tuomioon ja hallitusvallan menettämiseen, kuten Luuk. 10:1, 17 osoittaa Jumalan seurakunnan seitsemänkymmenen vihkimyksellä (Hebdomekonta (Duo)). jae 12 Uhkaus ilmoittaa hänestä keisarille ja poistaa hänet ja pahempaa. jae 14Kuudes hetki puolenpäivän aikaan.

 

jae 17 Jeesus viedään pois teloitettavaksi (Matt. 27:32-34; Mark. 15:21-24; Luuk. 23:26-31).

Kristus kantoi omaa stauros-paaluaan, jolla hänet oli määrä teloittaa (katso Risti: sen alkuperä ja merkitys (Nro 039)). Myöhemmin Simon Kyreneläinen auttoi häntä Rooman käskystä (Matt. 27:32; Mark. 15:21; Luuk. 23:26).

Golgatapaikka, joka muistutti pääkalloa, Jerusalemin ulkopuolella (jae 20).

jakeet 18-27 Jeesus asetetaan stauros-paaluun (Matt. 27:35-44; Mark. 15:25-32; Luuk. 23:32-43).

jakeet 19-22 Kolmikielinen teksti ilmaisi Pilatuksen halveksunnan sanhedrinin ja yleensä juutalaisten käyttäytymistä kohtaan (jae 14).

jae 23 Roomalainen tapa

jae 24 Profetia ennusti jopa sotilaan käyttäytymisen (Ps. 22:18).

jakeet 26-27 Hänen huolensa äidistään ja ystävästään osoittaa hänen ihmisyytensä ja huolensa muista.

Tässä hän osoittaa täyttävänsä Jumalan käskyt. Hän kunnioitti Isäänsä noudattamalla viidettä käskyä aina kuolemaansa saakka, ja juuri ennen kuolemaansa hän ryhtyi huolehtimaan äidistään antamalla hänet Johanneksen käsiin.

jakeet 28-37 Jeesus kuolee stauros-paalulla (Matt. 27:45-56; Mark. 15:33-41; Luuk. 23:44-49).

jae 28Minulla on jano Ps. 69:21

jae 29viinietikka- hapan viini

jae 30Tehty – Kaikki, mitä Jumala oli antanut hänelle tehtäväksi maailman lunastamiseksi (17:4).

jae 31Erityisen tärkeä päivä Seuraava päivä oli torstai 6. huhtikuuta vuonna 30 jaa., joka alkoi sinä keskiviikkoiltana pimeän tullessa eli nauttisen iltahämärän lopussa, jolloin alkoi happamattoman leivän ensimmäinen pyhäpäivä, Kristus tapettiin keskiviikkona 5. huhtikuuta vuonna 30 jaa. (katso Ristiinnaulitsemisen ja ylösnousemuksen ajoitus (Nro 159)).

 

Kristus asetettiin maan poveen (hautaan) kolmeksi päiväksi ja kolmeksi yöksi Joonan merkin… (Nro 013)mukaisesti ja F032). Perjantain kuolema ja sunnuntain ylösnousemus eivät olisi tehneet kolme päivää ja kolme yötä ja olisivat mitätöineet Joonan merkin ja hylänneet Kristuksen Messiaana. Pääsiäisen valmistelupäivä ei osunut perjantaiksi yhtenäkään päivänä niinä vuosina, joina Kristus olisi voinut kuolla (katso 159yllä). Easter-pääsiäisen (tai Ishtarin tai Ashtorethin) perjantaikuolema ja sunnuntain ylösnousemus oli Easter-jumalattaren, Baalin puolison, juhla, ja se muisteli Attiksen juhlaa Roomassa ja Lähi-idässä sekä Adoniksen juhlaa kreikkalaisten keskuudessa ja Traakiassa. Munien ja kanien symbolit ovat Babylonian auringonpalvonta- ja mysteerikulttien hedelmällisyyssymboleja, jotka liittyvät tähän jumalattareen. Se on vaivannut Israelia Egyptin ajoista tähän päivään asti, ja Messias tulee tukahduttamaan sen tulemuksessaan kaikkialla maailmassa (katso Joulun ja pääsiäisen alkuperä (Nro 235)). Easter-pääsiäisen juhla ja auringonpalvonta- ja mysteerikultit ovat vuosisatojen ajan jarruttaneet kolminaisuusopin oppineita, eivätkä he voi tai halua ymmärtää Raamattua ja Jumalan olemusta väärien oppiensa vuoksi, mukaan luettuna sunnuntaipalvonta, joka tuli Rooman kirkkoon vuonna 111 jaa. sapatin rinnalle, kunnes he onnistuivat poistamaan sapatin toisen vuosisadan aikana ja osittain kolmannen vuosisadan aikana Roomassa. Samoin nekin, jotka noudattavat Hillel-kalenteria, ovat olleet kykenemättömiä käsittelemään juutalaisten vääriä oppeja ja Hillel-kalenteria (Nro 195C) ja Juudassa vallitsevaa vääristymää Jumalan kalenterissa (Nro 195B), joka luotu Babylonian karkausjärjestelmistä ja jotka julkaistiin vuonna 358 jaa. Hillel II:n aikana. Heidät pakotetaan noudattamaan temppelikalenteria (Nro 156), kun Jeesus palaa, tai he joutuvat kohtaamaan kuoleman nälänhädällä ja Egyptin vitsauksilla (ks. Jes. 66:23-24; Sak. 14:16-19) (ks. ## 031; 125; 098; 115; 136; 138; F038).

jae 33 Jeesus oli jo kuollut, eivätkä he murtaneet hänen jalkojaan. (Psalmi 34:20) (Joh. 19:36).

jae 34 Veri ja vesi Tämä oli profetia Sak. 12:10, joka koski Daavidin sukukuntia Naatanin kautta (Luuk. Luku 3 F042)ja Leevin sukukuntia Simein kautta (katso myös Q086), kohottaessaan katseensa häneen, jonka ovat lävistäneet.

 

jakeet 38-42 Jeesus asetetaan hautaan (Matt. 27:57-61; Mark. 15:42-47; Luuk. 23:50-56).

Joosef meni salaa Pilatuksen luo peläten juutalaisia, koska hän oli Kristuksen vanhin lähin sukulainen. Hän oli Eelin veli ja neitsyen setä. Hänen tyttärensä Ana oli naimisissa Branin kanssa, jota kutsuttiin Siunatuksi (hänen vaimonsa serkun ja Messiaan vuoksi). Bran oli brittien kuningas. Heidän tyttärensä (Joosefin tyttärentytär) oli naimisissa Arviraguksen, silurialaisten kuninkaan, kanssa, joka antoi kaksitoista "hide"-mittaa maata Joosefille ja Linus ap Caradogille, Arviragoksen veljenpojalle ja Rooman ensimmäiselle piispalle, Glastonburyn kirkkoa varten, joka rakennettiin Aristobuluksen, Britannian ensimmäisen piispan, alaisuuteen, jonka perhe pysyi jonkin aikaa Roomassa (Room. 16) (katso 122D;266),F045iii) (katso historialliset yksityiskohdat Ashley M. Mammoth Book of British Kings and Queens, Carroll and Graf, NY, 1999, huomautukset Branista ja myös Joosefista).

 

Luku 20

1Sapattia seuraavana päivänä Magdalan Maria tuli haudalle jo ennen auringonnousua ja näki, että kivi oli siirretty pois hautaluolan suulta. 2Hän lähti juosten sanomaan Simon Pietarille ja sille oppilaalle, joka oli Jeesukselle rakkain: »Herra on viety haudasta, emmekä tiedä, mihin hänet on pantu.» 3Pietari ja toinen oppilas lähtivät haudalle. 4Molemmat juoksivat samaa reittiä, mutta toinen oppilas oli nopeampi kuin Pietari ja ehti haudalle ensin. 5Hän kurkisti hautaan ja näki liinat, joihin Jeesus oli kääritty. Hän ei kuitenkaan mennyt sisään hautaan. 6Simon Pietari seurasi perässä, ja hautaan mentyään hänkin näki liinat. 7Jeesuksen päätä peittänyt liina ei kuitenkaan ollut muiden joukossa vaan omana käärönään. 8Sitten sisään astui myös se oppilas, joka oli tullut haudalle ensin. Hän näki saman ja sai tästä syyn uskoa. 9He eivät näet vielä tunteneet kirjoitusta, jonka mukaan Jeesus nousisi kuolleista. 10Oppilaat lähtivät takaisin muiden luokse. 11Maria seisoi haudan suulla ja itki. Itkiessään hän kurkisti hautaan 12ja näki kaksi enkeliä, joilla oli valkoiset vaatteet. He istuivat siinä, missä Jeesuksen ruumis oli ollut: toinen oli pääpuolessa, toinen jalkopäässä. 13Enkelit sanoivat Marialle: »Miksi itket?» »Herrani on viety pois, enkä tiedä, mihin hänet on pantu», Maria vastasi. 14Näin sanottuaan hän kääntyi ja näki Jeesuksen seisovan takanaan. Hän ei kuitenkaan tajunnut, että mies oli Jeesus. 15Tämä sanoi: »Miksi itket? Ketä etsit?» Maria luuli Jeesusta puutarhuriksi ja sanoi: »Herra, jos sinä olet vienyt hänet, niin kerro, mihin olet hänet pannut. Minä haen hänet pois.» 16Silloin Jeesus sanoi: »Maria.» Maria käännähti ja sanoi: »Rabbuuni!» – sana on hepreaa ja tarkoittaa opettajaa. 17Jeesus sanoi Marialle: »Älä takerru minuun, sillä en ole vielä noussut Isän luokse. Mene kertomaan veljilleni, että minä nousen Isäni ja Jumalani luokse, teidän Isänne ja Jumalanne luokse.» 18Magdalan Maria lähti ja kertoi oppilaille, että oli nähnyt Herran. Sitten hän kertoi, mitä Jeesus oli hänelle sanonut. 19Oli saman ensimmäisen sapatinjälkeisen päivän ilta. Oppilaat olivat kätkeytyneet lukittujen ovien taakse, koska pelkäsivät juutalaisia. Äkkiä Jeesus ilmestyi heidän keskelleen ja sanoi: »Rauhaa teille!» 20Tämän sanottuaan hän näytti heille käsiään ja kylkeään. Ilo valtasi oppilaat, kun he näkivät Herran. 21»Rauhaa teille», sanoi Jeesus uudelleen. »Niin kuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minä teidät.» 22Näin sanottuaan hän henkäisi heitä kohti ja sanoi: »Ottakaa Pyhä Henki. 23Jos päästätte jonkun synneistään, hän saa ne anteeksi, mutta jos ette, hän ei saa niitä anteeksi.» 24Tuomas, jota sanottiin myös Didymokseksi, oli yksi kahdestatoista oppilaasta. Hän ei kuitenkaan ollut muiden kanssa, kun Jeesus ilmestyi. 25Nämä kertoivat hänelle nähneensä Herran. Tuomas vastasi: »Tuota en kyllä usko, ennen kuin olen itse nähnyt reiät hänen käsissään ja kyljessään ja työntänyt niihin sormeni.» 26Viikon päästä oppilaat olivat taas koolla, ja tällä kertaa Tuomaskin oli joukossa mukana. Jeesus ilmestyi taas heidän keskelleen, vaikka ovet olivat lukossa. Hän sanoi: »Rauhaa teille!» 27Sitten hän sanoi Tuomakselle: »Katso käsiäni ja laita sormesi tähän. Ojenna kätesi ja kosketa kylkeäni. Älä epäile vaan usko minuun.» 28Tuomas vastasi: »Herrani ja Jumalani!» 29Jeesus sanoi: »Uskotko, koska olet nähnyt minut? Onnellisia ovat ne, jotka eivät näe, mutta uskovat silti.» 30Jeesus teki oppilaidensa nähden monia muitakin ihmeitä todisteeksi itsestään, mutta niistä ei ole kerrottu tässä kirjassa. 31Tämä kirja on kirjoitettu, jotta uskoisitte Jeesuksen olevan Kristus, Jumalan Poika. Kun uskotte, saatte elää hänen nimensä voimasta.

 

Luvun 20 tarkoitus

jakeet 1-9 Jeesus nousee kuolleista (Matt. 28:1-7 (F040vi); Mark. 16:1-8 (F041iv); Luuk. 24:1-12; (F042vi).

Kristus nousi kuolleista sapatin lopussa juuri ennen pimeää nauttisen iltahämärän lopussa. Hän odotti sitten yön yli Heilutuslähdeuhriin (Nro 106B)asti klo 9 sunnuntaiaamuna, kun hän meni Jumalan eteen uhrina ja hänet otettiin vastaan ja hän palasi samana iltana opetuslasten luo (Ilm. luvut 4 and 5 (F066)); (ks. Ristiinnaulitsemisen ja ylösnousemuksen ajoitus (Nro 159); Joonan merkki...(Nro 013)).

jae 2-3 Tyhjä hauta näyttää todellisen ylösnousemuksen eikä kuolemattomuutta tai fyysisen kuoleman puuttumista.

jae 4 Toinen opetuslapsi (Johannes) oli nuorempi.

jae 6 Pietari osoittaa rohkeutta ja johtajuutta.

jae 7Jeesuksen ruumis oli irtautunut liinavaatteista niitä purkamatta. Hänen päänsä ympärille kääritty liina (vert. 11:44) oli vielä kääritty.

jae 8Uskoivat – uskon kautta he uskoivat, että hänet oli ylösnoussut ja siirretty turmeltumatta ylösnousemuksen jälkeiseen ruumiiseensa (Apostolien teot 2:24-31).

jae 9 Raamattu Vanha testamentti (Vert. Luuk. 24:27, 32, 44-46; Ap. t. 2:24-28).

 

jakeet 10-18 Jeesus ilmestyy Magdalan Marialle(Mark. 16:9-11).

Kristus nousi ylös sapatin lopussa ja odotti sitten koko yön Heilutuslyhdeuhria sunnuntaiaamuna klo 9.00. Kun oli vielä pimeää ennen aamunkoittoa viikon ensimmäisen päivän aamuna (sunnuntaiaamuna), Maria tuli ja löysi tyhjän haudan ja juoksi kertomaan Simon Pietarille ja Johannekselle, että he olivat ottaneet Kristuksen ruumiin pois haudasta. Maria jäi ja näki kaksi enkeliä ja Kristuksen, joka puhui hänelle. Hän ei voinut antaa hänen koskea häneen, sillä hän odotti pääsevänsä Isän luo heilutuslyhdeuhrin aikaan, ja jos hän olisi koskettanut häntä, hän olisi saattanut olla rituaalisesti epäpuhdas menemään Jumalan valtaistuimen eteen. Ja hän sanoi, että Marian oli mentävä veljien tykö ja sanottava heille, että hänen oli noustava Isänsä ja heidän Isänsä tykö ja hänen Jumalansa ja heidän Jumalansa tykö. Tämä teologia oli täysin sopusoinnussa 1:1-18:n teologian kanssa, jossa hänet samastettiin psalmin 45:6-7 (#177)ja heprealaiskirjeen kohdan 1:8-9 (F058) alisteiseksi Israelin Jumalaksi ja Melkisedekin ylipapiksi, joka meni Jumalan luokse Heilutuslyhdeuhrin ohrasadoksi. Tämä selitettiin edelleen kohdan 17:1-5 rukouksissa ja kolmen rukouksen rakenteessa, jossa hän esitti itsensä Ohran satona, seurakunnan valitut Vehnäsatona helluntaina, joka on Ensimmäinen ylösnousemus (Nro 143A), ja maailman yleisenä satona pelastusprosessin kolmannessa vaiheessa, jota edusti seitsemännen kuukauden lehtimajanjuhla, joka jatkuu aina Toiseen ylösnousemukseen (Nro 143b).

 

jakeet 16-17 Hän kutsuu häntä opettajaksi, mutta tässä hän oli ylösnoussut herra (vert. jakeet 14-17 edellä.

jakeet 19-23 Jeesus ilmestyy opetuslapsille lukittujen ovien takana (Luuk. 24:36, 43). Tämä oli siis ensimmäisen päivän ilta (sunnuntai) ennen pimeää tuona yönä. Opetuslapset olivat lukkojen takana juutalaisten pelosta. Kristus meni sisälle rakennukseen ja puhui opetuslapsilleen näyttäen heille kätensä ja kylkensä (jae 20). Sitten hän sanoi lähettävänsä heidät, niin kuin hänet oli lähetetty, ja puhalsi heidän päällensä Pyhän Hengen, minkä hän oli ilmeisesti saanut tehdä (jae 22). Sitten hän sanoi, että jos he antavat anteeksi jonkun synnit, ne annettaisiin anteeksi, ja jos he pysyttäisivät jonkun synnit, heidät pysytettäisiin (jae 23).

Silloin seurakunnalle annetaan tehtäväksi anteeksiantamus ja Jumalan kutsu.

jakeet 24-31 Jeesus ilmestyy opetuslapsille mukaan lukien Tuomas (Mark. 16:14).

jakeet 24-25 Tuomas ei ollut paikalla ja kun hänelle kerrottiin ilmestyksestä, hän kieltäytyi uskomasta.

jakeet 26-29 Kahdeksan päivää myöhemmin Kristus ilmestyi jälleen talossa (lukituista ovista huolimatta) ja Kristus pyysi häntä laittamaan sormensa hänen käsiensä ja kylkensä reikiin ja Tuomas katui ja sanoi: Herrani ja Jumalani!

Sitten Kristus sanoi: Autuaita ovat ne, jotka eivät ole nähneet, mutta kuitenkin uskovat. "

jae 28Kirjan huipentuma. Tässä Psalmi 45:6-7; Hepr. 1:8-9 on puettu yksinkertaisiin sanoihin.

jae 29 Usko lepää nyt apostolisen todistuksen varassa.

 

jakeet 30-31Jeesus teki oppilaidensa nähden monia muitakin merkkejä, joita ei ole kerrottu evankeliumissa. Nämä ovat kirjoitetut, että te uskoisitte, että Jeesus on Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä uskon kautta olisi elämä hänen nimessänsä.

Tämä on evankeliumin tarkoitus Johanneksen mukaan.

 

Esimerkiksi ne kahdeksan päivää, jotka hän oli poissa, käsittivät todennäköisesti ne päivät, jotka hän vietti langenneiden Jumalan poikien keskuudessa Tartaroksessa, kuten Pietari kertoi meille (1. Pet. 3:18-22; 2. Pet. 2:4) (F060), ja monia muita seikkoja ja ihmeitä annettiin veljien rohkaisemiseksi helluntaihin 30 jaa. asti, jolloin heitä käskettiin jäämään Jerusalemiin ja Pyhä Henki lähetettiin heille yhteisesti. Sitten hän vietti yhteensä neljäkymmentä päivää heidän kanssaan, kunnes hän meni taivaaseen Jumalan valtaistuinsaliin (katso Neljäkymmentä päivää Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen (Nro 159B)). (Katso myös luku 21 jäljempänä.)

 

Luku 21

1Tämän jälkeen Jeesus näyttäytyi taas oppilailleen, nyt Tiberiaanjärvellä. Se tapahtui näin:2Paikalla olivat Simon Pietari, Tuomas eli Didymos, Natanael Galilean Kaanasta, Sebedeuksen pojat ja kaksi muuta Jeesuksen oppilasta. 3Simon Pietari sanoi: »Minä menen kalaan.» Muut sanoivat lähtevänsä mukaan. He nousivat veneeseen, mutta eivät saaneet sinä yönä mitään. 4Aamun tultua Jeesus ilmaantui rannalle. Oppilaat eivät kuitenkaan tunnistaneet häntä Jeesukseksi. 5Niinpä Jeesus sanoi: »Pojat, ei teillä sattuisi olemaan jotain syötävää?» Oppilaat vastasivat, ettei ollut. 6Silloin Jeesus sanoi: »Heittäkää verkko veneen oikealle puolelle, niin saatte kalaa.» Oppilaat tekivät niin, mutta eivät enää jaksaneet vetää verkkoa takaisin, koska siinä oli niin paljon kalaa. 7Se oppilas, joka oli Jeesukselle kaikkein rakkain, sanoi Pietarille: »Se on Herra!» Pietarilla ei ollut päällysvaatteita, mutta nämä sanat kuultuaan hän veti ne päälleen ja hyppäsi järveen. 8Muut oppilaat rantautuivat veneellä, koska se oli vain sadan metrin päässä rannasta. He vetivät perässään kalojen täyttämää verkkoa. 9Rannalle noustessaan oppilaat näkivät leipää ja hiilloksen, jolle oli laitettu paistumaan kalaa. 10Jeesus sanoi: »Antakaa niitä kaloja, jotka äsken saitte.» 11Simon Pietari nousi ja veti maalle verkon, joka oli täynnä suuria kaloja. Vaikka kaloja oli niin paljon – yhteensä 153 – verkko ei revennyt. 12Jeesus sanoi: »Tulkaa syömään.» Kukaan oppilaista ei uskaltanut kysyä, kuka mies oli. He näet tiesivät, että hän oli Herra. 13Jeesus tuli ja otti leivän ja antoi sitä heille; samoin hän antoi heille kalaa. 14Tämä oli jo kolmas kerta, kun Jeesus kuolleista noustuaan näyttäytyi oppilailleen. 15Kun kaikki olivat syöneet, Jeesus sanoi Simon Pietarille: »Simon, Johanneksen poika, rakastatko minua enemmän kuin nämä toiset?» »Kyllä, Herra», vastasi Pietari. »Tiedät, että rakastan sinua.» Jeesus sanoi: »Pidä huolta, että karitsoillani on ruokaa.» 16Sitten hän kysyi uudestaan: »Simon, Johanneksen poika, rakastatko minua?» »Kyllä, Herra», vastasi Pietari. »Tiedät, että rakastan sinua.» Jeesus sanoi: »Paimenna lampaitani.» 17Jeesus kysyi vielä kolmannen kerran: »Simon, Johanneksen poika, rakastatko minua?» Pietari pahoitti mielensä, koska Jeesus oli kysynyt kolme kertaa: »Rakastatko minua?» Hän vastasi: »Herra, sinä tiedät kaiken. Tiedät siis, että rakastan sinua.» Jeesus sanoi: »Pidä huolta, että lampaillani on ruokaa. 18Minä vakuutan sinulle: Nuorena sidoit itse vyösi ja kuljit, missä halusit. Vanhana joudut levittämään kätesi, kun toinen sitoo sinut vyöllä ja vie sinut paikkaan, jonne et tahdo.» 19Tällä Jeesus viittasi siihen, millä tavalla Pietari kuolisi ja kirkastaisi Jumalan kunniaa. Sitten Jeesus sanoi: »Seuraa minua!» 20Pietari kääntyi ja näki, että häntä seurasi se oppilas, jota Jeesus rakasti eniten. Hän oli sama oppilas, joka aterialla nojautui Jeesuksen rintaa vasten ja pyysi tätä paljastamaan ilmiantajansa. 21Hänet nähtyään Pietari kysyi Jeesukselta: »Mutta entä hän?» 22Jeesus sanoi: »Mitä se sinulle kuuluu, vaikka tahtoisin hänen pysyvän täällä paluuseeni asti? Seuraa sinä minua.» 23Tästä veljet saivat sen käsityksen, ettei tuo oppilas kuolisi. Mutta ei Jeesus sanonut, ettei oppilas kuolisi. Hän sanoi: »Mitä se sinulle kuuluu, vaikka tahtoisin hänen pysyvän täällä paluuseeni asti?» 24Tämä oppilas on se, joka on todistanut näistä tapahtumista ja kirjoittanut niistä. Tiedämme, että hänen todistuksensa on luotettava. 25Jeesus teki paljon muutakin. Jos kaikki kuvattaisiin yksityiskohtaisesti, ne kirjat eivät taitaisi mahtua koko maailmaan.

 

Luvun 21 tarkoitus

jakeet 1-14 Jeesus ilmestyy jälleen opetuslapsille, Galilean merellä (Tiberias n. 6:1), heidän kalastaessaan. He työskentelivät koko yön, mutta eivät olleet saaneet mitään, ja Jeesus ilmestyi rannalle aamulla. Hän käski heitä laskemaan verkon veneen oikealle puolelle, ja heti he saivat suuren kalansaaliin ja sitten he huomasivat, että heille puhui Kristus. Saaliin merkitys selitetään tutkielmassa 153 suurta kalaa (((Nro 170B)ja koskee toimintaa kaikissa neljässä evankeliumeissa (katso myös Nro 159Bluvusta 20).

jakeet 2-3 Pietari oli ryhmän johtaja.

jakeet 4-6 Tottelevaisuus Jeesuksen käskyä kohtaan palkitaan.

jakeet 9-14 Se, että Jeesus ruokkii opetuslapsiaan, on alkusoitto hänen käskylleen opetuslapsille ruokkia muita.

 

jakeet 15-25 Jeesus puhuu Pietarin kanssa

jakeet 15-17 Nämä - muut opetuslapset (Mark. 14:29).

Kolminkertainen kysymys muistuttaa Pietarin kolminkertaista kieltämistä (18:17, 25-27). Sitten häntä käsketään ruokkimaan lampaat; kuten muitakin, niin käsketään.

jakeet 18-19 Perinteen mukaan Pietari kuoli marttyyrikuolemaan lähetysmatkansa lopussa Partian, Skyytian, Persian ja Traakian heprealaisten keskuuteen Andreaksen kanssa. Vastoin myöhempää roomalaista kirjallisuutta hän ei koskaan ollut Rooman piispa. Ostia Attican piispa Hippolytos kertoi hänen lähteneen Italiaan lähetystyönsä päätyttyä ja joutuneensa marttyyrikuoleman uhriksi Italiassa noin vuosina 64-68 jaa. Ei ole mitään todisteita siitä, että hän todella koki marttyyrikuoleman Roomassa, mutta hän on hyvin voinut olla. Sillä ei ole merkitystä hänen tehtävänsä kannalta, joka oli Partiassa idässä Babylonista (1. Piet. 5:13) ja Antiokiasta. Katso Kirkon perustaminen seitsemänkymmenen alaisuudessa (Nro 122D).

21:20-22 Kukin seuratkoon Herraansa muista riippumatta. Jos he eivät puhu lain ja todistuksen mukaan, heissä ei ole valoa (Jes. 8:20). Paluuseeni asti viittaa toiseen tulemiseen tai tulemukseen aikakauden lopussa Joonan merkin saattaminen päätökseen (Nro 013B)ja profetian täyttyminen kymmenvarpaisen pedon viimeisen valtakunnan lopussa, jonka Kristus ja tuhatvuotinen järjestelmä kukistaa, ja Kristuksen ruumis perustetaan ikuisesti.

Viimeiset päivät selitetään tutkielmassa Joonan merkin saattaminen päätökseen (Nro 013B).

Amalekin ja viidennen ja kuudennen torven viimeiset sodat on selitetty tutkielmissa:

Lopun sodat Osa 1: Amalekin sodat (Nro 141C)

Kuudennen torven sodankäynti (Nro 141C_2)

 

Todistajat Henok ja Elia saavat hoitaa ihmiskuntaa 1260 päivää kymmenvarpaisen viimeisen valtakunnan aikana.

Lopun sodat Osa 11: Todistajien 1260 päivää (Nro 141D)

 

Sitten Messias ja taivaallinen sotajoukko saapuvat ja Pyhien ensimmäinen ylösnousemus tapahtuu (#143A) ja näemme Harmagedonin ja Jumalan vihan maljojen tapahtuvan.

Lopun sodat Osa 111: Harmagedon ja Jumalan vihan pullot (Nro 141E)ja sitten sota Kristusta vastaan, Lopun sodat Osa 111B: Sota Kristusta vastaan (Nro 141E_2)

 

Messias lopettaa kaikki väärät uskonnot:

Lopun sodat Osa IV: Väärän uskonnon loppu (Nro 141F)tämän aikakauden lopulla. Lopun sodat Osa IV(b): Aikakauden loppu (Nro 141F_2). Tuhatvuotinen valtakunta alkaa:

Lopun sodat Osa V: Tuhatvuotisen valtakunnan ennallistaminen (Nro 141G)aja maailma on valmis tulemaan Elohimiksi eli Jumaliksi (Joh. 10:34-36) Jumalan pojat ja koko ihmiskunta nostetaan kuolleista ylösnousemuksessa Toisessa ylösnousemuksessa (Nro 143b). Demonit tapetaan vuosituhannen lopussa ja sitten herätetään henkiin ja niille annetaan uusi mahdollisuus, muun ihmiskunnan kanssa, kuten näemme Demonien tuomiossa (Nro 080)ja tutkielmassa Tuhlaajapoika (Nro 199);Lopun osan sodat (b): Elohimin valmistelu (Nro 141H).

Kaikki tulevat Elohimiksi ja heille annetaan Ikuinen Elämä (Nro 133).

 

Tuomion lopussa Jumalan Pelastussuunnitelman (Nro 001A) pelkkä kirkkaus ja täydellinen oikeudenmukaisuus tulevat olemaan kaikille selviä.

 

jae 23 Johannes selittää vääriksi Kristuksen esittämät huomautukset siitä, että Johannes jäisi jäljelle, kunnes Kristus tulisi. Jeesus kehotti Pietaria seuraamaan häntä, kuten kaikkia opetuslapsia.

jakeet 24-25 on loppuyhteenveto kirjasta, joka käsittelee Kristuksen tekemien tekojen suurta määrää. Sana Tiedämme on seurakunnan vahvistus siitä, että Johanneksen evankeliumin sisältö on totta.

 

New Oxford Annotated RSV:n oppineet eivät edes väitä, että luku 21 on myöhempi lisäys evankeliumiin ja luvun kommentit liittyvät yksityiskohtiin (esim. 153 suurta kalaa), joita käsitellään muualla ja jotka sitovat synoptiset tekstit yhteen ja kommentit jakeessa 24-25 osoittavat seurakunnan hyväksyneen evankeliumin sisällön todeksi.

 

Lisäviitteet

Raamattu (Nro 164)

Väitetyt Raamatun ristiriitaisuudet (Nro 164B)

Kristinuskon tuhominen antinomistien käsissä Kirjoituksia väärinkäyttäen (Nro 164C)

Antinomistien hyökkäys Jumalan lakia kohtaan (Nro 164D)

Antinomistien kasteen kiistäminen (Nro 164E)

Väärennökset ja lisäykset/käännösvirheet Raamatussa (Nro 164F)

Väärennökset ja käännösvirheet Kristuksen asemasta (Nro 164G)