Jumalan
kristityt seurakunnat
Nro F040iii
Matteuksen
kommentaari
Osa 3
(Versio 2.0
20220428-20220607)
Lukujen 11-14 kommentaari.
Christian
Churches of God
Sähköposti: secretary@ccg.org
(Copyright © 2022 Wade
Cox)
(tr. 2023)
Tätä kirjoitusta saa jäljentää ja jakaa vapaasti
sillä edellytyksellä, että se jäljennetään kokonaisuudessaan mitään muuttamatta
tai pois jättämättä. Julkaisijan nimi ja osoite sekä tekijäoikeushuomautus on
mainittava. Saajilta ei saa periä maksua jaetuista kappaleista. Lyhyitä
lainauksia voidaan sisällyttää kriittisiin artikkeleihin ja arvosteluihin
tekijänoikeutta rikkomatta.
Tämä kirjoitus on saatavilla www-sivulta:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
Matteuksen kommentaari Osa 3
Lukujen 11-14 tarkoitus.
Osassa 2 näimme apostolien
ohjeet ja Autuaita ovat -luetelmien (Nro
040)kehityksen. Kolmannessa osassa
käsittelemme sitä tosiasiaa, että Kristus jatkoi opettamista apostolien
kaupungeissa ja että Johannes kuuli hänen teoistaan ja lähetti opetuslapset
hänen luokseen selvittämään, oliko hän todellakin luvattu Kristus luvusta 11.
Johanneksen roolia käsitellään tutkielmissa Joonan merkki ja temppelin jälleenrakentamisen historia
(Nro 013); Ckristuksen ikä kasteessa ja hänen palvelustehtävänsä
kesto (Nro 019); Messiaan
sukuluettelo (Nro 119); Profeettojen
ja pyhien kuolema (Nro 122C); ja myös Karitsan
kuolema (No. 242); sekä Jumalan
seurakuntien aikajana (Nro 030) (F044vii).
Matteuksen
luvut 11-14
Luku
11
1Annettuaan nämä ohjeet kahdelletoista oppilaalleen Jeesus
lähti opettamaan ja julistamaan Galilean kaupungeissa. 2Kun Johannes kuuli
vankilassa Kristuksen teoista, hän lähetti oppilaansa 3kysymään: »Oletko sinä
se odotettu, vai odotammeko jotakuta toista?» 4Jeesus vastasi: »Menkää ja
kertokaa Johannekselle, mitä kuulette ja näette: 5Sokeat näkevät, rammat
kävelevät ja kuurot kuulevat. Ihosairaat paranevat, kuolleet heräävät eloon ja
köyhille julistetaan ilosanoma. 6Onnellinen se, joka ei pety minuun.» 7Kun
kysyjät olivat menneet, Jeesus alkoi puhua ihmisille Johanneksesta: »Mitä te
oikein lähditte katsomaan asumattomalle seudulle? Ruokoako, jota tuuli
heiluttaa? 8Mitä odotitte näkevänne? Hienosti pukeutuneen miehenkö? Kuninkaiden
palatseista te sellaisia löydätte. 9Mitä te sitten lähditte katsomaan,
profeettaako? Profeettaapa hyvinkin, ja minä sanon teille, että hän on jotain
vielä suurempaa. 10Hän on se, josta on kirjoitettu: ’Minä lähetän
viestinviejäni edelläsi. Hän valmistaa sinulle tien.’ 11Vakuutan teille, että
kukaan ihmisistä ei ole ollut suurempi kuin Johannes Kastaja. Silti taivaiden
valtakunnassa vähäisinkin on suurempi kuin hän. 12Johannes Kastajan päivistä
saakka taivaiden valtakunta on tehnyt tuloaan voimalla, ja se on otettu haltuun
vaikka väkisin. 13Johannekseen asti laissa ja kaikissa profeettojen kirjoissa
oli ennustuksia tulevasta. 14Hyväksyttekö sen, että hän on Elia, jonka oli
määrä tulla? 15Kuunnelkaa, jos teillä on korvat! 16Mihin vertaisin tätä
sukupolvea? Se on kuin torilla istuvat lapset, jotka huutelevat toisilleen:
17’Me soitimme teille huilua, mutta te ette tanssineet ilosta. Me lauloimme
valituslauluja, mutta te ette halunneet surra.’ 18Kun Johannes saapui, hän ei
syönyt eikä juonut, ja ihmiset sanoivat: ’Hänessä on demoni.’ 19Nyt Ihmisen
Poika syö ja juo, ja ihmiset sanovat: ’Katsokaa, mikä mässäilijä ja juoppo,
tullimiesten ja syntisten ystävä!’ Viisaus osoittaa teoillaan olevansa
viisautta.» 20Sitten Jeesus alkoi moittia kaupunkeja, joissa hän oli tehnyt
useimmat ihmetekonsa. Niistä huolimatta ihmiset eivät näet olleet muuttaneet
elämänsä suuntaa. 21»Voi sinua, Korasin! Voi sinua, Betsaida! Jos teidän
kokemanne ihmeteot olisivat tapahtuneet Tyroksessa tai Sidonissa, niiden
asukkaat olisivat jo aikoja sitten pukeutuneet säkkiin, ripotelleet päälleen
tuhkaa ja katuneet tekojaan. 22Vakuutan teille, että tuomiopäivänä Tyroksella
ja Sidonilla on helpompaa kuin teillä. 23Ja sinä, Kapernaum: Taivaaseenko
luulet kohoavasi? Manalaan asti sinä laskeudut! Jos sinun näkemäsi voimateot
olisivat tapahtuneet Sodomassa, se olisi vieläkin olemassa. 24 Vakuutan, että
tuomiopäivänä Sodoman maalla on helpompaa kuin sinulla.» 25 Sitten Jeesus
sanoi: »Ylistän sinua, Isä, taivaan ja maan Herra, koska kätkit nämä asiat
viisailta ja järkeviltä ja paljastit ne lapsenmielisille. 26Kyllä, niin sinä
halusit sen olevan, Isä. 27Isäni on antanut kaiken minun haltuuni. Vain isä
tuntee poikansa. Isää taas eivät tunne muut kuin poika ja ne, joille poika
hänestä kertoo. 28Tulkaa minun luokseni kaikki te, jotka olette uupuneet
taakkanne alle. Minä annan teidän levähtää. 29Ottakaa minun taakkani hartioillenne
ja katsokaa minusta mallia. Minä olen maltillinen ja sydämeltäni vaatimaton.
Kun otatte minusta mallia, löydätte levon ja rauhan. 30Minun taakkani on kevyt
ja hartioille sopiva.»
Luvun 11 tarkoitus
jakeet 11:2-12:50.Kertomuksia
koskien Jeesuksen väittämää auktoriteettia Messiaana.
jakeet 11:2-19. Jeesus ja Johannes (Luukas 7:18-35; 16:16)
jakeet 2-3 Kristus Messiaana, joka on tuleva
jakeet 4-5 Jeesus suorittaa ennustetun Messiaan teot (Jes.
29:18-19; 35:5-6; 61:1; vrt. Luuk. 4:18-19. jae 6 Jeesus kutsuu
Johanneksen vastaamaan omaan kysymykseensä toimintansa perusteella verrattuna
siihen, mitä hänelle on kerrottu profeetta Jesajan sanoista (Luuk. 4:17-21).
jakeet 7-15 Johannes oli tärkeä tulevan ilmentymisessä ja Ikuinen
Jumalan valtakunta (Nro 144)ja määriteltynä Joonan
merkki jne. (Nro 013).
jae 10 Mal. 3:1 vertaa. Mark. 1:2
jae 14 Mal. 4:5; Luuk. 1:17; Mark. 9:11-13. Raamatun profetia
on riippuvainen siitä, että ihminen hyväksyy Jumalan ehdot. Jos Johanneksen
sanoma olisi hyväksytty, jotkut oppineet väittävät, että se olisi täyttänyt
Elian nimessä ennustetun toiminnan. Ennustukset eivät kuitenkaan koskaan
odottaneet Johanneksen onnistuvan, ja kaikki ennustukset osoittavat, että se ei
onnistunut, koska Kristuksen täytyi kuolla pelastaakseen ihmiskunnan ja
avatakseen tien valituille
Elohimina (Nro 001)pelastussuunnitelmassa
(Nro 001A) .. Jotkut
tutkijat katsovat, että Kristus ei näyttänyt odottavan Elian kirjaimellista
paluuta (Oxf. Annot. RSV n. & 17:10-13 viittaa; Mark. 9:9-13).
jae 18 Katso Luuk. 7:33 n.
jae 23 Jes. 14:13,15
jakeet 25-30 Luuk. 10:21-22
jae 25 9:14; 10:32; ks. 16:17 n. Luuk. 10:21-22; 24:16. jae
27 Kristus vaati erityistä suhdetta Jumalaan, jonka hän voisi jakaa muiden
kanssa (Joh. 3:35; 13:3).
jae 29 Rabbit puhuivat lain ikeestä. Jeesuksen katsotaan
pitäneen työtään vaativampana ja palkitsevampana (5:17-20).
Luku
12
1Kerran
Jeesus kulki sapattina viljapellon läpi. Sitten oppilaille tuli nälkä, ja he
alkoivat kerätä viljankorsia ja syödä jyviä. 2Kun fariseukset näkivät sen, he
sanoivat Jeesukselle: »Etkö näe, mitä oppilaasi tekevät? Tuo on kiellettyä
sapattina.» 3Jeesus vastasi: »Ettekö ole lukeneet, mitä Daavid ja hänen
joukkonsa tekivät nälissään? 4Daavid meni pyhäkköön, ja sitten he söivät
uhrileivät. Se oli kielletty häneltä ja hänen joukoiltaan ja kaikilta muiltakin
paitsi papeilta. 5Tai ettekö ole lukeneet laista, että sapattina papeilla on
lupa rikkoa sapattisääntöjä temppelissä? 6Minä sanon teille, että nyt on kyse
jostain temppeliäkin tärkeämmästä. 7Jos tietäisitte, mitä tarkoittaa:
’Myötätuntoa minä tahdon, en uhreja’, ette tuomitsisi syyttömiä. 8Sapatista
näet määrää Ihmisen Poika.» 9Jeesus jatkoi matkaa ja meni paikalliseen
synagogaan. 10Siellä oli mies, jonka käsi oli surkastunut. Fariseukset
halusivat päästä syyttämään Jeesusta ja kysyivät häneltä: »Saako sapattina
parantaa?» 11Jeesus vastasi: »Kuka teistä ei nostaisi ainoaa lammastaan
kuopasta, jos se putoaisi sinne sapattina? 12Ja kuinka paljon lammasta
arvokkaampi onkaan ihminen! Siksi sapattina on lupa tehdä hyvää.» 13Sitten hän
sanoi miehelle: »Ojenna kätesi.» Mies ojensi kätensä, ja se muuttui yhtä
terveeksi kuin toinenkin käsi. 14Fariseukset lähtivät ja alkoivat suunnitella,
kuinka päästä Jeesuksesta eroon. 15Kun Jeesus sai tietää tästä, hän lähti pois.
Monet seurasivat häntä, ja hän paransi kaikki sairaat. 16Hän kielsi näitä
paljastamasta häntä, 17jotta toteutuisi se, minkä profeetta Jesaja on
ilmoittanut: 18»Katsokaa palvelijaani, jonka valitsin, rakkaintani, johon olen
kiintynyt. Lasken Henkeni hänen päälleen, ja hän ilmoittaa kansoille oikeuden
päätöksen. 19Hän ei riitele eikä huuda, hän ei korota ääntään kaduilla. 20Hän
ei muserra murtunutta ruokoa eikä sammuta savuavaa öljylamppua, ennen kuin
panee tuomion täytäntöön. 21Hänen nimeensä kansat panevat toivonsa.» 22Sitten
Jeesuksen luokse tuotiin demonin vaivaama mies, joka oli sokea ja mykkä. Jeesus
paransi hänet, ja hän alkoi puhua ja nähdä. 23Kaikki olivat ihmeissään ja
kohisivat: »Entäs jos tämä on Daavidin Poika?» 24Mutta kun fariseukset kuulivat
tämän, he sanoivat: »Ei hän karkota demoneja muuten kuin Belsebulin,
päädemonin, voimalla.» 25Jeesus tiesi heidän ajatuksensa ja sanoi heille:
»Jakautuneet valtakunnat hajoavat, kuten jakautuneet kaupungit ja perheetkin.
26Jos Saatana karkottaa Saatanan, hän on jakautunut ja käynyt itsensä kimppuun.
Miten hänen valtakuntansa siis voisi kestää? 27Jos minä karkotan demoneja
Belsebulin voimalla, niin kenen voimalla teidän oppipoikanne niitä karkottavat?
Heidän toimintansa vie pohjan syytöksiltänne. 28Mutta jos karkotan demoneja
Jumalan Hengen voimalla, on Jumalan valtakunta jo tullut luoksenne. 29Miten
kukaan voisi tunkeutua vahvan miehen kotiin ja varastaa hänen tavaransa, ellei
hän ensin sido vahvaa miestä? Vasta sitten hän voi tyhjentää talon. 30Se, joka
ei ole minun puolellani, on minua vastaan. Hän hajottaa, koska ei kokoa minun
kanssani. 31Siksi sanon teille: kaikki synnit ja pilkkapuheet annetaan
ihmisille anteeksi, mutta Pyhän Hengen pilkkaamista ei anneta anteeksi. 32Se,
joka puhuu Ihmisen Poikaa vastaan, saa puheensa anteeksi. Mutta se, joka puhuu
Pyhää Henkeä vastaan, ei saa puheitaan anteeksi tässä eikä tulevassa
maailmassa.» 33»Kasvattakaa hyvä puu ja hyviä hedelmiä tai huono puu ja pahoja
hedelmiä. Hedelmistään puu näet tunnetaan. 34Te kyynpoikaset, miten voisitte
puhua hyvää, kun olette pahoja? Suu puhuu sitä, mitä sydän on täynnä. 35Hyvä
ihminen kaivaa varastostaan hyvää, paha ihminen pahaa. 36Minä sanon teille,
että tuomiopäivänä peritään lasku kaikista ihmisten turhista puheista.
37Sanojesi perusteella sinut todetaan syyttömäksi, ja sanojesi perusteella
sinut tuomitaan.» 38Silloin jotkut oppineista ja fariseuksista sanoivat:
»Opettaja, anna meidän nähdä merkki siitä, kuka olet.» 39Mutta Jeesus vastasi:
»Tämä paha ja uskoton Israelin sukupolvi pyytää merkkiä, mutta sille ei anneta
muuta kuin profeetta Joonan merkki: 40niin kuin Joona oli kolme päivää ja kolme
yötä meripedon vatsassa, niin on Ihmisen Poikakin kolme päivää ja kolme yötä
maan syvyyksissä. 41Niniven asukkaat nousevat viimeiselle tuomiolle yhdessä
tämän Israelin sukupolven kanssa ja tuomitsevat sen. He näet kääntyivät, kun
Joona saarnasi heille. Ja kuinka paljon enemmän teillä tässä onkaan kuin
Joona!42Etelän kuningatar nousee viimeiselle tuomiolle yhdessä tämän Israelin
sukupolven kanssa ja tuomitsee sen, koska hän tuli maan ääristä kuuntelemaan
Salomon viisautta. Ja tässä teillä on enemmän kuin Salomo!»43»Kun demoni lähtee
ihmisestä, se harhailee seuduilla, joilla ei ole vettä, ja etsii lepopaikkaa,
mutta ei löydä. 44Silloin se toteaa: ’Palaan siihen taloon, josta lähdin.’ Se
palaa ja löytää talonsa tyhjillään, siivottuna ja hyvässä järjestyksessä.
45Niinpä se kutsuu kylään seitsemän vielä pahempaa demonia, jotka käyvät
taloksi. Näin tämän ihmisen asiat ovat entistä huonommin. Näin käy myös tälle
pahalle sukupolvelle.» 46Jeesuksen vielä puhuessa ihmisille hänen äitinsä ja
veljensä saapuivat paikalle. He seisoivat ulkona ja yrittivät päästä Jeesuksen
puheille. 47Joku tuli sanomaan Jeesukselle, että hänen äitinsä ja veljensä
halusivat puhua hänen kanssaan. 48Mutta Jeesus vastasi viestintuojalle: »Kuka
on äitini? Ketkä ovat sisaruksiani?» 49Hän osoitti oppilaitaan ja sanoi:
»Katsohan, tuossa ovat äitini ja sisarukseni. 50Se, joka toteuttaa taivaallisen
Isäni tahdon, on veljeni ja sisareni ja äitini.»
Luvun 12 tarkoitus
Luvusta 12 näemme, että
Kristus antoi ensimmäisen ja suuren julkisen lausuntonsa, sekä pitäen Sapatin
(Nro 031), ja
julistautuen Sapatin
Herraksi (Nro 031B).Kristus
piti lain ja todistuksen, kuten näimme Osista I ja II, ja Kristus ja apostolit
ja koko Jumalan seurakunta piti tästä alkaen Jumalan lain ja profeettojen
todistuksen Jesajan (8:20) ja Messiaan vaatimuksen mukaisesti ja piti Jumalan
kalenterin (Nro 156)kokonaisuudessaan,
kuten teki koko Juuda, kun taas temppeli seisoi sen tuhoutumiseen saakka vuonna
70 jaa. ainakin sen mukaisesti, mikä oli Joonan merkki... (Nro 013). Kristus antoi lain Moosekselle läsnäolon enkelinä
Siinailla, kuten meille kerrotaan 1. Kor. 10:1-4 (F046ii) ja Ap.t.. 7:30-53 (F044ii). Täällä hän julisti itsensä sapatin herraksi
määrättyään neljännen käskyn Israelille, mikä pätee myös Jumalan lain (L1) rakenteeseen. Tällä teolla hän julisti itsensä HVH:n
enkeliksi (No. 024) ja
Ilmestyskirjan Tuomariksi, Luku 20 (F066v). Tämä
läsnäolon enkeli, joka ilmestyi Moosekselle, oli Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin
esi-isien Elohim. Hän oli Jobin lunastuksen enkeli Jobin kirjan kohdassa 33:23
sekä enkeli, joka lunasti Jaakobin ja joka oli Israelin Elohim (1. Moos.
48:15-16). Tämä elohim oli yksi niistä Jumalan pojista, jotka Eloah oli antanut
Israelin kansalle (5. Moos. 32:8 RSV, LXX, DSS). Tämä olento oli epäilemättä
Psalmin 45:6-7 Elohim (ks. Psalmi
45 (Nro 177)),
joka on selvästi tunnistettu Jeesukseksi Kristukseksi (Hepr. 1:8-9). Tämä
selittää tarkalleen myös sen, mitä Kristus tarkoitti lausunnollaan kohdassa
Joh.17:3-5 ja myös sen, mitä tarkoitti 1. Moos. 48:15ss; 5. Moos. 32:8; ja
myös 1. Kor. 10:1-4 (F046ii) (vrt. JHVH:n enkeli (Nro 024); ja ennen kaikken näyttäessään Jeesuksen
Kristuksen pre-eksistenssin (Nro 243); ja katso Heprealaiskirjeen
kommentaari (F058)). Näemme
siitä, että Messias on ylimmäinen pappi Melkisedekin järjestyksessä elohimin
päällikkönä (katso myös Psalmi
110 (Nro 178)).
Juuri tämän väitteen vuoksi Kristus tuotiin oikeuden eteen vuonna 30 jaa. ja
Sanhedrin teloitutti hänet jumalanpilkasta. Tämän tekstin jättävät huomiotta
antinomilaiset gnostilaiset ja kaksinaisuus- tai kolminaisuusopin kannattajat,
jotka haluavat salata hänen identiteettinsä ja olemassaolonsa, ja Jumalan lain (L1), jonka hän julisti Israelille Siinailla ja jonka
piti kestää ikuisesti.
Assyrialaiset lähettivät
Israelin vankeuteen noin 722 eaa. Araks-joesta pohjoiseen, kuten selostettiin
tutkielmassa Abrahamin
jälkeläisten Osassa VI: Israel (Nro 212F).Juuda jätettiin paikoilleen, kunnes babylonialaiset
valloittivat sen, jotta he palaisivat Israeliin, jotta Messias voisi syntyä
Israelissa ja jotta hänet kutsuttaisiin takaisin Egyptistä profetian mukaisesti
elämään ja perustamaan Jumalan seurakunta suunnitelman seuraavassa vaiheessa
(vrt. Valitut
Elohimina (No. 001); Pelastussuunnitelma
(No. 001A)), kuten
näimme tutkielmasta F040i, ja jotta
Juuda voitaisiin tuomita ja purkaa Habakukin profetoimiin Viimeisiin päiviin
asti (F035). Tämä Juudan olemassaolon ja vankeuden puoli on
selitetty tutkielmassaAbrahamin
jälkeläiset Osa V: Juuda (Nro 212E). Juuda koostui 2. vuosisadalla eaa. monista kansoista,
mukaan lukien vasta valloitetut edomilaiset, jotka makkabealaiset yhdistivät
juutalaisuuteen yhdessä Pohjois-Afrikan ja Välimeren satamien foinikialaisten
kanssa, jotka liittyivät myös E1b:n omaaviin pohjoisafrikkalaisiin, E3b:n
omaaviin egyptiläisiin ja kanaanilaisiin sekä R1b:n omaaviin heettiläisiin.
R1a:n omaavat askenasit olivat yhä aroilla kasaarien kaanikunnan skyyttilauman
pakanoina vuoteen 730 jaa. asti. Temppeli oli saddukeusten hallinnassa.
Fariseuksilla ei ollut koskaan valtaa, paitsi lyhyen yhdeksän päivän ajan
kuningatar Aleksandran aikana. Jumalan
kalenteri (Nro 156)ei
koskaan vaarantunut saddukeusten toimesta temppelijärjestelmässä ja se
määritettiin uusienkuiden mukaan tähtitieteellisten koulujen oppineiden
määrittämällä tavalla, kuten meille on historiallisesti kerrottu. Fariseukset
yrittivät muuttaa asioita niin kutsuttujen suullisten lakien mukaan, mutta he
eivät onnistuneet, ennen kuin vasta hyvin kauan sen jälkeen, kun temppeli
tuhottiin vuonna 70 eaa. ja aristokratia ja saddukeukset tuhoutuivat. He
ottivat sitten käyttöön havainnon harhaoppisuuden, joka johti myös karaiittien
harhaoppiin (Nro 156C),
mutta ei sittenkään kokonaan, kuten näemme Minasta (n. 200 jaa.), kunnes vuonna
358 jaa. Babylonian karkausajat julkaistiin Rabbi Hillel II: n johdolla
temppelin jälkeisessä kalenterissa vuonna 358 jaa. ja juutalaisuus lankesi
luopumukseen kokonaan. Juutalaiset ja juutalaistajat ovat harvoin pitäneet
pyhäpäivää oikeina päivinä vuodesta 358 jaa. lähtien, ja monina vuosina eivät
edes oikeina kuukausina tai edes oikeina vuosina, aina näihin päiviin asti.
Temppelikalenteri oli
kuitenkin aina oikeassa ajassa uudenkuun mukaan, joka oli määritelty etukäteen
tähtitieteellisissä kouluissa konjunktioista (Philon spesif. leg. 39),
kun se seisoi, ja Jumalan seurakunnat olivat olemassa kahdennenkymmenennen
vuosisadan puoliväliin asti. Seurakunta jatkoi oikrsn temppelikalenterin
pitämistä vuosisatojen ajan vainon alaisenakin, kun auringonpalvonta- ja
mysteerikultit tunkeutuivat Rooman kristilliseen kirkkoon toisella vuosisadalla
omien sunnuntaipalvonnan ja pääsiäiskulttijärjestelmän Attis-jumalan
palvonnasta Roomassa vuodesta 111 jaa. ja sitten vuodesta 154 jaa. ja vuodesta
192 jaa. (vrt. Kvartodesimaanikiistat
(Nro 277)))
pääsiäisen ja sitten joulujärjestelmän 400-luvulta jaa. (vrt.Joulun
ja pääsiäisen valkuperä (Nro 235)).). Kukaan kristitty ei koskaan pitänyt
jumalanpalveluksen päivää viikon ensimmäisenä päivänä, sunnuntaina, ollenkaan
ensimmäisellä vuosisadalla missään maan päällä, ennen kuin se otettiin käyttöön
vuonna 111 jaa. Roomassa kokoontumispäiväksi sapatin ohella. ((Neljännen
käskyn rooli Jumalan historiallisissa sapattikirkoissa (Nro 170);Jumalan
kirkkojen aikajana (Nro 030)(F044vii)).
jakeet 12:1-14. (Kristus ja sapattilait Mark. 2:23-3:6; Luuk.
6:1-11)
jae 1 (5. Moos. 23:25)
jae 2 Kristusta ja apostoleja vastaan esitetty vastalause
perustui perinteiseen tulkintaan, jonka mukaan viljan poimiminen käsin oli
kiellettyä toimintaa (2. Moos. 20:8-11), mitä se ei ollut (ks. jäljempänä oleva
jae 8).
jakeet 3-4 1Sam. 21:1-6; 3. Moos. 24:5-9
jae 5 4. Moos. 28:9-10
jae 6 Niiltä, jotka jättävät lain säännökset sivuun jonkin
inhimillisen tarpeen tai Jumalaa palvelevan palveluksen tähden, ei määrätty
rangaistusta, vaan Jeesuksen opetuslapset syövät ja palvelevat sitä, jonka
väitetään olevan lain instituutioita suurempi (RSVn.), vrt. jakeet 41-42
jae 7 (Hoos. 6:6; Matt. 9:13)
jae 8 Messias vaatii itselleen Sapatin Herrana
auktoriteetin ratkaista asia lain ja käskyjen mukaan ja päättää lakia
koskevasta tuomiosta. Hän on Jumalan lakien alainen, joten heidän tulkintansa
tai ymmärryksensä oli väärä (11:27; Joh. 5:1-18).
jakeet 11-12 Papit olivat yhtä mieltä siitä, että sapattina
tulisi hoitaa tapaturmaisia vammoja tai vaaroja, mutta he ajattelivat, että
kroonisten sairauksien tulisi odottaa (Luuk. 13:14). Kristuksen mielestä oli
tärkeämpää palauttaa ihminen hyödylliseen elämään. jae 12 (10:31)
12:15-21 Parannustyö (Mark. 3:7-12; Luuk. 6:17-19; 4:40; jakeet
17-21 (Jes. 42:1-4)
jakeet 12:22-27 Messiaan voiman lähteet (Mark. 3:20-30; Luuk.
11:14-23; 12:10).
jakeet 22-24 Mykkyyden, jonka sanotaan johtuvan demonisesta
riivauksesta, sanotaan Luuk. 11:14 olevan itse demonin aiheuttamaa.
Evankeliumit puhuvat ihmisen parantamisesta tai demonin karkottamisesta (jae
24; 9:32-33; Luuk. 11:14-15).
jae 23 Daavidin poika – Messiaan nimi (21:9).
jae 24 Fariseukset omistavat Kristuksen voiman riivaajille
ja ihmiskunnalle vihamielisiksi (Luuk. 7:33 n.). Belsebul (2. Kun.
1:2n); Mark. 3:22 n.
jae 27 Poikasi–
Opetuslapsesi (Vertaa 1Piet. 5:13). Demonien manaaminen ei rajoittunut vain
Jeesukseen ja hänen seuraajiinsa (7:22-23; Mark. 9:38; Ap. t. 19:13-19).
jae 28 (Luuk. 4:18-20).
jakeet 31-32 Jotkut tutkijat pitävät anteeksiantamatonta syntiä
täydellisenä kapinana Jumalaa vastaan, joka kieltää hänet oman tekonsa tekijänä
(Luuk. 12:10). Sanat tarkoittavat, että joku kieltää Jumalan toiminnan Pyhän
Hengen (Nro 117) kautta,
joka estää Jumalan toiminnan yksilössä. jae 32 (Mark. 3:28-30; jae
33-36 (7:16-20; Mark. 7:14-23; Luuk. 6:43-45). jae 33kasvattakaa
- Tunnustakaa, että hedelmä ja puu ovat samanlaisia (Jas. 3:11-12). jae
36 huolimaton – hyödytön (Jas. 2:20).
jae 37 (vrt. Room. 2:6).
12:38-42Merkkipyyntö (Luuk. 11:16, 29-32). Opetuslapset pyysivät merkkiä
Messiaasta, mutta hän kutsui heitä pahaksi ja avionrikkojaksi sukupolveksi,
joka oli perinteinen nimitys profeetoille Israelista, joka oli kääntynyt pois
Jumalastaan (Jer. 3:8; Hes. 23: 37; Hoos. 2:2-10). (vrt. jae 40; 16:1-4).
Joonaan merkki on kauaskantoinen merkki ja ainoa, joka on annettu Jumalan
seurakunnalle 2000 vuoden aikana seurakunnan perustamisesta vuonna 27 jaa. ja
sidottu seitsemäänkymmeneen vuosiviikkoon (Danielin kommentit (F027ix)), joka päättyy 70-71 jaa., sen jälkeen kun Juuda
on ollut 40 vuotta koeajalla Juudean kaatumisen jälkeen ((War
with Rome and the Fall of the Temple (No. 298)) ja sitten päättyy 40 päivän kuluttua riivaajien
ja maailman kansojen koeajasta, 2027 riemuvuoden jälkeen (vrt. Joonan
merkki ja temppelin jälleenrakentamisen historia (Nro 013); Joonan
kommentit (F032)). (Katso
myös luku 16:1-4.)
SelitysJonan merkin loppuunsaattamisesta (Nro 013B) selittää, miten Jumala
kohtelee maailmaa neljänkymmenen riemuvuoden aikana vuoden 27 jaa.
riemuvuodesta alkaen Kristuksen ja neljänkymmenen riemuvuoden julistuksella
Herran hyväksyttävästä vuodesta kansojen koeajalle ja
lopullisesta tuhoutumisesta Kristuksen toimesta ja Kristuksen
julistuksella riemuvuodesta sovintopäivänä vuonna 2027 ja valmistautumisesta tuhatvuotiseen
uuteen vuoteen 2028. Tämä on ainoa merkki, joka meille on annettu
profetioiden ymmärtämiseksi.
jae 40Valas – Merihirviö (vrt. Joh. 1:17) jae 41 (Joh. 3:5; Matt. 11:20-24;
12:6). jae 42 (1Kgs. 10:1-10; 2Kr. 9:1-9).
12:43-45 Saastaisen hengen paluu (Luuk. 11:24-26; katso
Mark. 1:23 n.). vs. 43 Vedettömien paikkojen tai autiomaiden piti olla
demonien asuinsijoiksi (vrt. Jes. 13:21-22; 34:14). vs. 44 Minun
taloni – Ihminen itse. – Tyhjä – Vaikka paha oli karkotettu
väliaikaisesti, mitään hyvää ei ollut pantu sen tilalle.
12:46-50 Jeesuksen oikea perhe (Mark. 3:31-35; Luuk.
8:19-21). Ks. 13:55 n.
jae 47 muut muinaiset viranomaiset lisää jae 47. Joku
sanoi hänelle: ”Äitisi ja veljesi seisovat ulkona pyytäen saada puhua
kanssasi.”
Luku
13
1Samana
päivänä Jeesus lähti ulos, meni järven rantaan ja istuutui. 2Hänen luokseen
tuli niin paljon ihmisiä, että hänen oli mentävä veneeseen. Hän istui veneessä,
ja väkijoukko oli rannalla. 3Jeesus selitti heille monia asioita vertausten
avulla. Hän sanoi: »Mies lähti kylvämään. 4Kun hän heitteli siemeniä maahan,
osa niistä päätyi tien viereen. Sitten linnut tulivat ja söivät ne. 5Osa
siemenistä päätyi kallioiseen paikkaan, jossa maata ei ollut paljoa. Niinpä
vilja alkoi kasvaa saman tien, koska multakerros oli ohut. 6Vilja jäi kuitenkin
juurettomaksi ja paahtui kuivaksi auringon noustua. 7Osa siemenistä päätyi
piikkipensaikkoon, ja pensaat kasvoivat ja tukahduttivat viljan. 8Mutta loput
siemenet päätyivät hyvään maahan ja antoivat satoa sata, kuusikymmentä tai kolmekymmentä
jyvää. 9Kuunnelkaa, jos teillä on korvat!» 10Oppilaat tulivat kysymään
Jeesukselta, miksi hän puhui ihmisille vertauksin. 11Jeesus vastasi: »Teille on
paljastettu taivaiden valtakunnan salaisuudet, mutta heille ei. 12Sille, jolla
jo on, annetaan lisää yllin kyllin. Siltä, jolla ei ole, otetaan sen sijaan
loputkin pois. 13Puhun heille vertauksin, koska he eivät näe, vaikka katsovat.
He eivät kuule eivätkä ymmärrä, vaikka kuuntelevat. 14Heissä toteutuu Jesajan
profetia: ’Kuunnelkaa vaikka kuinka; ette kuitenkaan ymmärrä. Katselkaa vaikka
kuinka; ette kuitenkaan näe. 15Sillä tämän kansan sydän on kovettunut. Heidän
korvansa kuulevat huonosti, ja silmänsä he ovat sulkeneet, etteivät näkisi
silmillään, kuulisi korvillaan, ymmärtäisi sydämellään eivätkä kääntyisi, enkä
minä parantaisi heitä.’ 16Mutta te olette onnellisia, koska teidän silmänne
näkevät ja korvanne kuulevat. 17Minä vakuutan teille: Moni profeetta ja
oikeamielinen olisi halunnut nähdä sen, minkä te olette nähneet. He olisivat
halunneet kuulla sen, minkä te olette kuulleet. He eivät kuitenkaan nähneet
eivätkä kuulleet. 18»Kuulkaa siis, mitä vertaus kylväjästä tarkoittaa. 19Aina,
kun joku kuulee sanoman valtakunnasta eikä ymmärrä sitä, tulee Paholainen ja
sieppaa sen, mitä sydämeen on kylvetty. Tätä tarkoittaa tien viereen kylvetty
siemen. 20Kalliolle kylvetty siemen taas tarkoittaa sitä, että ihminen kuulee
sanoman ja ottaa sen heti mielihyvin vastaan. 21Se ei kuitenkaan juurru häneen
vaan jää tilapäiseksi. Kun häntä aletaan vainota sanoman takia ja hän joutuu
ahtaalle, muuttuu sanoma hänelle heti vastenmieliseksi. 22Piikkipensaisiin
kylvetty siemen tarkoittaa tätä: Ihminen kuulee sanoman, mutta maalliset huolet
ja rikkauden houkutukset tukahduttavat sen. Tällainen ihminen jää
hedelmättömäksi. 23Hyvään maahan kylvetty siemen sen sijaan tarkoittaa sitä,
että ihminen kuulee sanoman ja ymmärtää sen. Tällainen ihminen tuottaa satoa
sata-, kuusikymmentä- tai kolmekymmentäkertaisesti.» 24Jeesus esitti heille
toisen vertauksen: »Taivaiden valtakunta on kuin mies, joka kylvi peltoonsa
hyvää siementä. 25Mutta ihmisten nukkuessa hänen vihollisensa kävi kylvämässä
vehnän joukkoon vehnältä näyttävää myrkkykasvia ja meni pois. 26Kun vilja
sitten nousi maasta ja sato alkoi kypsyä, oli joukossa myös tätä valevehnää.
27Työmiehet tulivat kysymään isännältä: ’Herra, etkö kylvänytkin peltoosi hyvää
siementä? Mistä valevehnä on tullut?’ 28Isäntä vastasi, että se oli vihollisen
tekosia. Työmiehet kysyivät: ’Tahdotko, että menemme repimään sen maasta?’
29’Ei’, isäntä vastasi. ’Valevehnää poistaessanne voisitte repiä vehnääkin.
30Antakaa molempien kasvaa yhdessä sadonkorjuuseen saakka. Silloin sanon
sadonkorjaajille: ’Kerätkää ensin valevehnät. Sitokaa niistä nippuja ja
polttakaa ne. Kootkaa sitten vehnä varastooni.’» 31Jeesus kertoi heille taas
uuden vertauksen: »Taivaiden valtakunta on kuin sinapinsiemen, jonka mies kylvi
peltoonsa. 32Se on pienempi kuin kaikki muut siemenet, mutta siitä kasvaa
kaikkia muita suurempi kasvi. Lopulta siitä tulee puu, jonka oksille taivaan
linnut saapuvat pesimään.» 33Vielä tällaisenkin vertauksen Jeesus kertoi:
»Taivaiden valtakunta on kuin taikinajuuri. Nainen otti kolme ämpärillistä
jauhoja ja lisäsi niihin taikinajuuren, ja koko taikina happani.» 34Jeesus
kertoi kaiken tämän väkijoukolle vertausten avulla. Ilman vertauksia hän ei
selittänyt heille mitään. 35Näin toteutui se, mikä oli ilmoitettu profeetan
kautta: »Avaan suuni ja puhun vertauksin. Paljastan sen, mikä on ollut salassa
maailman luomisesta saakka.» 36Sitten Jeesus jätti väkijoukon ja meni sisään.
Oppilaat tulivat hänen luokseen ja sanoivat: »Selitä meille kunnolla vertaus
valevehnästä.» 37Jeesus vastasi: »Hyvän siemenen kylväjä tarkoittaa Ihmisen
Poikaa. 38Pelto on maailma, ja hyvä siemen tarkoittaa taivaiden valtakunnan alamaisia.
Valevehnät taas ovat niitä, jotka ovat pahan vallassa. 39Vihollinen, joka ne
kylvää, on Paholainen. Sadonkorjuu on aikojen loppu, ja sadonkorjaajat ovat
enkeleitä. 40Valevehnät kootaan ja poltetaan, ja samoin käy aikojen lopussa:
41Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan pois
kaikki vääryydentekijät ja kaiken, mikä on loukkaavaa. 42He heittävät nämä
tulikuumaan uuniin, jossa itketään ja purraan hammasta. 43Samaan aikaan
oikeamieliset loistavat Isänsä valtakunnassa kuin aurinko. Kuunnelkaa, jos
teillä on korvat!» 44»Taivaiden valtakunta on kuin peltoon kätketty aarre. Kun
mies löysi sen, hän piilotti sen uudelleen. Sitten hän meni iloissaan myymään
koko omaisuutensa ja osti sen pellon. 45Taivaiden valtakuntaa voi ajatella myös
näin: Kauppias etsi kauniita helmiä. 46Kun hän löysi yhden hyvin arvokkaan
helmen, hän meni ja myi koko omaisuutensa ja osti tuon helmen. 47Taivaiden
valtakuntaa voi ajatella vielä näinkin: Verkko heitettiin järveen, ja siihen
tarttui kaikenlaisia kaloja. 48Kun verkko oli täynnä, se vedettiin rantaan.
Arvokalat laitettiin koreihin, mutta roskakalat heitettiin pois. 49Samoin käy
aikojen lopussa. Enkelit tulevat, erottelevat pahat oikeamielisten joukosta
50ja heittävät heidät tulikuumaan uuniin. Siellä itketään ja purraan hammasta.»
51Jeesus kysyi, olivatko oppilaat ymmärtäneet kaiken. He vastasivat
ymmärtäneensä. 52Silloin Jeesus sanoi: »Siksipä jokainen oppinut, joka ryhtyy
taivaiden valtakunnan oppilaaksi, on kuin isäntä, joka kaivaa varastostaan esiin
uutta ja vanhaa.» 53Nämä vertaukset kerrottuaan Jeesus lähti. 54Hän tuli
kaupunkiin, josta oli kotoisin, ja opetti synagogassa. Ihmiset olivat
ihmeissään ja kysyivät: »Mistä hän on saanut tuollaisen viisauden ja voiman
tehdä ihmeitä? 55Eikö hän olekin sen rakennusmiehen poika? Eikö hänen äitinsä
nimi ole Maria? Eivätkö hänen veljensä ole Jaakob, Joosef, Simon ja Juudas?
56Eivätkö kaikki hänen sisarensakin asu täällä meidän kanssamme? Mistä hän siis
on oppinut tämän kaiken?» 57Ihmiset eivät pystyneet hyväksymään Jeesusta.
Silloin Jeesus sanoi: »Profeettaa arvostetaan vähiten kotikaupungissaan ja
omassa kodissaan.» 58Eikä hän tehnyt siellä montakaan voimatekoa, koska häneen
ei uskottu.
13 luvun tarkoitus
Tässä luvussa Kristus selittää
jokapäiväisen elämän vertausten käyttöä puhuessaan ihmisille. Hän käytti
kylväjän vertausta. Vertausten käyttöprosessi on itse asiassa koko Predestinaatio
(Nro 296): n
kehitys Jumalan kaikkitietävyyden mukaan. Kylväjän vertauskuvasta käy ilmi,
että siemenet ovat sattumanvaraisia. Ihmiset ovat päättäneet tulla kutsutuiksi
Jumalan valtakuntaan, kun Jumala päättää, että heidät kutsutaan sopivimpana
hetkenään. Jotkut ovat kutsuttuja, mutta ei valittuja, mikä tarkoittaa, että he
altistuvat siemenille ja tuodaan järjestelmään, mutta vahingossa ja niitä ei
ollut tarkoitus kutsua ja epäonnistuu ja kaatuu tienvarteen. Kutsuttujen ja
valittujen on tarkoitus tulla uskoon ja tulla sitten ensimmäiseen ylösnousemukseen (Nro 143A)Messiaan palatessa (Ilmestyskirja luku 20 (F066v)).
Jokaisen muun henkilön, joka
Aatamin luomakunnassa on ikinä elänyt mutta jota ei ole osoitettu ensimmäiseen
ylösnousemukseen, Jumala nostaa ylös Toisessa
eli yleisessä kuolleiden ylösnousemuksessa ja suuren valkoisen valtaistuimen
tuomiossa (Nro 143B).
Ensimmäisen ylösnousemuksen
etuna on, että toisella kuolemalla toisen ylösnousemuksen lopussa ei ole valtaa
kyseisen ylösnousemuksen suhteen ja että heidät on tarkoitettu herätettäväksi
kuolleista Elohimina tai Jumalan poikina ja korvaamaan elohimeina langenneen
Isännän riivaajia, jotka lähetetään Tartarokseen Messiaan ja Uskollisen Isännän
palatessa. Heidät vapautetaan Tartaroksesta vuosituhannen lopulla ja sysätään
sitten lopulliseen kapinaan Kristusta vastaan ja tapetaan, ja sitten herätetään
kuolleista toiseen ylösnousemukseen ja koulutetaan uudelleen ihmisisännän
kanssa tuona aikana ja demonit tuomitaan yhdessä kaikenikäisten ihmisten ja
aikakausien kanssa (vrt. Demonien
tuomio (Nro 080)).
Ensimmäisen ylösnousemuksen valituille
Elohimina (Nro 001) annetaan
Pyhä Henki noudattaen pelastussuunnitelmaa
(Nro 001A), joko
patriarkkoina tai profeettoina taikka Kristuksen ruumiin kastettuina jäseninä
(vrt. Katumus ja kasteNro
052) ja kätten päällepanemisena
vastaanottaakseen Pyhän
Hengen (Nro 117).
Messias tekee eron
opetuslapsille tiettäväksi ja kuinka heidät on annettu ymmärtämään Jumalan
kutsumisen ja salaisuuksien yksityiskohtia, kun taas niille, joita ei ole
kutsuttu, puhutaan vertauksissa, jotta he eivät ymmärtäisi kuten profeetta
Jesaja (Jes. 6:9-13) ja joutuisivat siten tuomittaviksi heidän suunnitellun
kutsumuksensa edessä ja epäonnistuisivat siten. Pyhä Henki toimii kutsuttujen
ja valittujen kanssa, kunnes heidät tuodaan kasteelle ja sitten se asetetaan
kutsuttuun kasteeseen.
13:1-52Opetus vertauksilla (Mark. 4:1-34; Luuk. 8:4-18; 13:18-21).
jae 1 Galilean meri.
jae 3 Päinvastoin kuin valtavirran uskonnot ovat opettaneet,
vertauksia käytettiin, jotta ihmiset EIVÄT näkisi ja ymmärtäisi uskoa, ellei
Pyhä Henki aikoisi kutsua heitä heidän määrättynä aikana Jumalan valituksi. Ne
olivat yksinkertaisia kohtia, jotka saattoivat liittyä normaaliin elämään,
mutta ne eivät liittyneet Jumalan ennalta määräämään pelastussuunnitelmaan.
Väite, jonka mukaan se vähensi vihamielisten kuuntelijoiden väitteitä, voi olla
jossain määrin perusteltu.
jakeet 3b-8Kylväjä on
selitetty jakeissa 18-23 (Mark. 4:1-9).
jae 9 muut muinaiset auktoriteetit lisäävät kuulla
korvien jälkeen, kuten jae 43.
jae 11 Opetuslapset olivat osa Kutsuttuja ja Valittuja,
joten heille annettiin mahdollisuus ymmärtää opetuksen merkitys ja hengelliset
seuraukset (vrt. Mark. 4:11n.).
jae 12 (25-29; Mk 4:24-25; Lk 8:18; 19:26).
jae 13 Kristus puhui vertauksilla niin, että ihmiset
kuulevat viestit fyysisesti, mutta eivät ymmärrä Jumalan laajempia mysteerejä
Pyhän Hengen toimiessa heidän kanssaan tai heissä uskon kasteesta (ks.
13:14-15). Siksi oli niin tärkeää, että demonit perustivat vauvojen kasteen
kirkkoihin jo niin varhain kuin he tekivät. Pyhät Ensimmäinen ylösnousemus (Nro 143A)olivat niitä, jotka pitävät Jumalan käskyt ja
Jeesuksen Kristuksen todistuksen ja uskon (Ilm. 12:17; 14:12). Siksi heitä oli
vainottava ja tapettava kolminaisuuden Jumalan väärässä seurakunnassa (Ilm.
6:9-11; (F066ii) (vrt. Nro
170) ja
Jumalan määräämässä temppelikalenterissa (Nro 156) lain nojalla, poistettava, kuten tehtiin
roomalaisten ja kreikkalaisten järjestelmien toimesta, tai muutettava, kuten
tehtiin juutalaisten hyväksyessä Babylonian karkauspäivät ja lykkäykset vuonna
358 Hillel II:n johdolla. Kaikki nämä toiminnot ja muutokset poistivat osanottajat
ensimmäisestä ylösnousemuksesta. Ne vainotut, jotka olivat pyhiä, saivat
palkkion ja vallan ensimmäisestä ylösnousemuksesta. Katso:
Antinomistien
hyökkäykset Jumalan Liittoa vastaan (Nro 096D)
Antinomistien suorittama
kristinuskon tuhoaminen Raamatun väärinkäytöllä (Nro 164C)
Antinomistien hyökkäykset
Jumalan lakia vastaan (Nro 164D)
Antinomistien suorittama
kasteen kieltäminen (Nro 164E)
jakeet 14-15 Jes. 6:9-10; Mark. 8:18; katso Ap.t. 28:26n.
jakeet 16-17 (Luuk. 10:23-24n.)
jakeet 17 Katsoa...kuulla Jeesuksen viesti Jumalan valtakunnasta.
jakeet 18-23 Jeesuksen sanoman vastauksiin vaikuttaa se
arkipäiväinen tilanne, jossa valitut löytävät itsensä. Siksi riivaajat, jotka
kyllä tietävät, keitä valitut ovat, yrittävät niin kovasti tehdä työn loppuun
saattamisen ja pätevöitymisen mahdollisimman vaikeaksi ja hallita heitä. jae
22 (19:23).
jakeet 24-30 Rikkaruohot vehnän seassa Jumala sallii hyvän ja pahan olla yhdessä ajan loppuun
asti ja Messiaan paluuseen vuosituhannen ajaksi sekä Messiaan ja valittujen
hallintaan saakka (ks. vrt. 36-43; ks. myös Ilm. 20; (F066v).
jakeet 31-32 Sinapinsiemen (Luuk. 13:18-19). Jumalan valtakunnan alku alkaa
totuuden jyvän istuttamisella Pyhän Hengen kautta ja sitten yksilö tuodaan
kasteelle ja Pyhä Henki annetaan heille käsien päällepanemisen kautta ja johtaa
erinomaiseen lopputulokseen. jae 32 (Dan 4:12).
jae 33 Hapatus eli taikinajuuri (Luuk. 13:20-21). Pyhä Henki Jumalan voimana, joka
toimii valituissa, muuttaa valittujen elämän kutsuttaessa.
jae 35 Profeetta
eli Näkijä Aasaf (2. Aik. 29:30) oli kirjoittanut Psalmin 78, josta lainaus
jakeessa 2 on otettu.
jae 42 Luuk. 12:49 n. jae 43 (Dan. 12:3).
jakeet 44-46 Piilotettu aarre ja arvokas helmi jae 44
Jotkut vastaavat kutsuun täysin omistautuneesti ajattelematta kutsun hedelmiä. jakeet
45-46 Jotkut omistautuvat Jumalan valtakunnalle, koska he voivat nähdä,
että sillä on suurempi arvo kuin kaikilla muilla vaihtoehdoilla.
jakeet 47-50Nuotta
jae 52 Kirjuri Jokainen,
joka on koulutettu kirjanoppineeksi taivaan valtakunnassa, voi ottaa
profeettojen ja todistuksen "vanhoista" kirjoituksista ja Kristuksen
"uusista" opetuksista ja sellaisina kuin Jumalan seurakunnan
apostolit ja vanhimmat ovat ne säilyttäneet ja antaneet.
13:53-17:27Tapahtumat, joissa Messias hyväksytään tai hylätään ratkaisevasti. 13:53-58Hylkääminen
kotona.jae 53Valmis Katso 7:28 n. jae 54Hänen oma
maansa Nasaret (Luuk. 4: 16,23). jae 55 Veljekset Ei-katoliset
pitävät tekstiä Marian ja Joosefin Jeesusta nuorempina lapsina, kuten Raamatun
kertomuksesta ilmenee. Katoliset ja äitijumalattaren kulttien jäsenet
väittävät, että tekstissä voidaan viitata laajennettuun perheeseen, eivätkä he
siten ole Mariamin lapsia tai hänen poikalapsiaan vanhemmasta vaimosta, josta
ei ole minkäänlaisia tietoja. Väitteet juontavat juurensa idässä olevan
neitsytjumalattaren ja Roomassa olevan kapitoliinineitsytjumalatar Minervan
kultista, jossa kolminaisuusjärjestelmä on leikkaamaton tammi Jupiter ja hänen
vaimonsa Juno (vrt. myös Matt. 12:46; Mark. 3: 31-32; 6: 3; Luuk. 8: 19-20;
Joh. 2: 12; 7: 3,5; Ap.t.. 1:14; 1Kor. 9:5; Gal. 1:19) (vrt. myös Matt. 1:25n.
Luuk. 2: 7n Oxford Annot. RSV). jae 58 (ks. Mark. 6:5-6 n.)
Kristuksen veljet ja sisaret
ja hänen perheensä, katso tutkielma Neitsyt Mariam ja Jeesuksen Kristuksen perhe (Nro 232)).
Luku
14
1Noihin aikoihin ruhtinas Herodes Antipas sai kuulla
Jeesuksesta. 2Hän sanoi palvelijoilleen: »Se on Johannes Kastaja. Hän on
noussut kuolleiden joukosta, ja siksi hänellä on nuo voimat.» 3Herodes oli näet
antanut pidättää ja kahlita Johanneksen ja heittää hänet vankilaan. Syynä tähän
oli Herodias, Herodeksen veljen Filippoksen vaimo. 4Johannes oli sanonut
Herodekselle, ettei tällä olisi ollut oikeutta ottaa Herodiasta vaimokseen.
5Siksi Herodes halusi tappaa Johanneksen. Hän kuitenkin pelkäsi kansaa, joka
piti Johannesta profeettana. 6Herodeksen syntymäpäivillä Herodiaksen tytär
esitti vieraille tanssin, ja Herodes mieltyi häneen. 7Siksi hän vannoi, että
antaisi tytölle mitä tahansa tämä pyytäisi. 8Tyttö pyysi äitinsä yllyttämänä:
»Anna minulle heti Johannes Kastajan pää tarjottimella.» 9Kuningas ahdistui,
mutta halusi kuitenkin pitää valan, jonka oli vieraidensa kuullen vannonut.
Niinpä hän käski antaa sen, mitä häneltä pyydettiin. 10Hän lähetti vankilaan
käskyn, että Johanneksen kaula oli katkaistava. 11Niin Johanneksen pää tuotiin
tarjottimella ja annettiin tytölle, joka vei sen äidilleen. 12Johanneksen
oppilaat kävivät noutamassa ruumiin. He hautasivat Johanneksen ja lähtivät
kertomaan Jeesukselle, mitä oli tapahtunut. 13Sen kuultuaan Jeesus lähti
veneellä ja vetäytyi asumattomalle seudulle yksinäisyyteen. Kun ihmiset saivat
tietää tästä, he lähtivät kaupungeista ja seurasivat Jeesusta kävellen. 14Jeesus
nousi veneestä ja näki väenpaljouden. Hänessä heräsi sääli ihmisiä kohtaan, ja
hän paransi heidän sairautensa. 15Illan tullen oppilaat saapuivat Jeesuksen
luokse ja sanoivat: »Tämä paikka on autio, ja päivä on jo pitkällä. Päästä
ihmiset lähtemään, että he voivat mennä kyliin ostamaan itselleen ruokaa.»
16»Se ei ole tarpeen», Jeesus vastasi. »Antakaa te heille syötävää.» 17»Ei
meillä ole kuin viisi leipää ja kaksi kalaa», oppilaat sanoivat. 18»Tuokaa ne
minulle», Jeesus sanoi 19ja kehotti väkijoukkoa asettumaan nurmikolle. Hän otti
ne viisi leipää ja kaksi kalaa, katsoi taivaalle ja lausui kiitosrukouksen.
Sitten hän taitteli leivästä paloja ja antoi ne oppilaille, jotka puolestaan
jakoivat ne ihmisille. 20Kaikki söivät vatsansa täyteen, ja ruoantähteitä jäi
kaksitoista täyttä korillista. 21Syömässä oli ollut noin viisituhatta miestä ja
lisäksi naisia ja lapsia. 22Heti sen jälkeen Jeesus käski oppilaat veneeseen ja
käski heidän mennä edeltä toiselle puolelle järveä. Hän huolehtisi väkijoukon
matkaan. 23Lähetettyään joukon pois Jeesus nousi vuorelle omiin oloihinsa
rukoilemaan. Illalla hän oli yksin vuorella. 24Vene oli ehtinyt jo satojen
metrien päähän rannasta ja ponnisteli aallokossa vastatuuleen. 25Aamuyöllä
Jeesus tuli oppilaiden luokse järven pinnalla kävellen. 26Kun oppilaat näkivät
hänen kulkevan veden päällä, he kauhistuivat ja huusivat peloissaan: »Se on
kummitus!» 27Mutta Jeesus sanoi heille: »Ottakaa rauhallisesti, minä se olen.
Älkää pelätkö.» 28Pietari vastasi: »Herra, jos se olet sinä, niin käske minun
tulla luoksesi vettä pitkin.» 29»Tule!» Jeesus sanoi. Pietari astui veneestä ja
meni vettä pitkin Jeesuksen luokse. 30Mutta sitten hän pelästyi huomatessaan,
miten kovaa järvellä tuuli. Hän alkoi upota ja huusi: »Herra, pelasta minut!»
31Jeesus ojensi heti kätensä ja tarttui Pietariin. »Miksi aloit epäillä,
vähäuskoinen?» hän kysyi. 32He nousivat veneeseen, ja tuuli tyyntyi. 33Silloin
kaikki heittäytyivät veneen pohjalle ja sanoivat: »Sinä olet tosiaan Jumalan
Poika.» 34Järven yli päästyään Jeesus ja oppilaat menivät Gennesaretin
alueelle. 35Kun asukkaat tunnistivat Jeesuksen, he levittivät tietoa hänestä
koko seudulle. Kaikki sairaat tuotiin Jeesuksen luokse. 36He pyysivät, että
saisivat edes koskettaa hänen viittansa tupsua. Kaikki, jotka koskettivat sitä,
paranivat.
Luvun
14 tarkoitus
Luku
alkaa kertomuksella Herodes Tetrarkista, joka kuulee Jeesuksesta ja otaksuu,
että se on itse asiassa Johannes Kastaja, joka on herätetty kuolleista sen
jälkeen, kun hän oli teloituttanut hänet tytärpuolensa Solomen pyynnöstä
(Joosefus, A of J xviii 5.4) sen jälkeen, kun hämmentynyt Herodes oli
luvannut hänelle palkkion sen jälkeen, kun tämä oli tanssinut hänelle.
Hän oli vanginnut Johanneksen veljensä Filippuksen vaimon, Herodiaan,
pyynnöstä, koska Johannes oli ilmoittanut, ettei Herodekselle ollut luvallista
pitää häntä vaimona. Herodias pani Salomen pyytämään Johanneksen päätä
lautasella. Näin Herodes asetettiin tähän asemaan ja tapatti Johanneksen; ja
niin hän joutui tästä rikoksesta syyllisyyden valtaan.
14:13-21
Viisi
tuhatta ruokittiin. (Mark. 6:30-44; Luuk. 9:10-17; Joh. 6:1-13) jae
13 Johanneksen kuoleman jälkeen Messias kohtasi elämänsä seuraavan vaiheen,
jota seurasi seurakunnan perustaminen ja seuraavat kaksi vuotta hänen
palvelutehtävässään, ja joka oli Joonan merkin... mukainen.
(Nro 013)(vrt. myös 16:1-4). (Katso myös Mark. 1:14-15).jae
14(20:25-28).
14:22-36 Jeesus
kävelee veden päällä. (Mark. 6:45-52; Jk. 6:15-21). jae 24vakomitta
noin 220 metriä tai yksi kahdeksasosa mailista. jae 25Neljäs
vahtivuoro (katso Mark. 6:48n.) jae 26 (Luuk. 24:37) jae 33
(Mark. 6:51-52). Katso myös kirjoitus Leipä ja viini (Nro 100)5000:n
ruokkiminen.
Muut
artikkelit:
Seemin pojat: Osa I (Nro 212A)
Abrahamin jälkeläiset Osa II: Loot, Moab, Ammon ja Eesau
(Nro 212B)
Abrahamin jälkeläiset Osa III: Ismael (Nro 212C)
Abrahamin jälkeläiset Osa IV: Keturan pojat (Nro 212D)
Abrahamin jälkeläiset Osa V: Juuda (Nro 212E)
Abrahamin jälkeläiset Osa VI: Israel (Nro 212F)
Seemin pojat Osa VII: Kaaviot kohteelle P212A-212F (Nro
212G)
Abrahamin jälkeläiset Osa VIII: Kolmetoista kapinan
nälänhätää (Nro 212H)
Abrahamin
jälkeläiset Osa IX: Viimeinen suuri nälänhätä (Nro 212i)
Haamin pojat: Osa I (Nro 045A)
Haamin pojat: Osa II Kuus (Nro 045B)
Haamin pojat: IV osa Puut (Nro 045D)
Haamin pojat: V osa Kanaan (Nro 045E)
Jaafetin pojat: Osa I (Nro 046A)
Jaafetin pojat Osa 1A: HN: n pojat (Nro 046A1)
Jaafetin pojat Osa II: Goomer (Nro 046B)
Jaafetin pojat: Osa III Maagog (Nro 046C)
Jaafetin pojat: Osa V Jaavan (Nro 046E)
Jaafetin pojat: Osa VI Tuubal (Nro 046F)
Jaafetin pojat: VII osa Mesek (Nro 046G)
Jaafetin pojat: Osa VIII Tiiras (Nro 046H)
Jumalan
pyhät päivät (Nro 097)
Jumalan sadot, uudenkuun uhrit ja 144 000 (Nro 120)
Sapatti ja kuunkierto (Nro 156b)
Karaiittien jakautumisen alkuperä ja perusta (Nro 156C)
Jumalan kalenteri, temppelin palvonta ja Eenokin ja
riemuvuoden kirjat (Nro 156D)
Yhteys Jumalan luontoon ja
temppelikalenteriin (Nro 156E)
Tisri suhteessa päiväntasaukseen (Nro 175)
Pääsiäinen ja päiväntasaus (Nro 175B)
Jerobeam ja Hillelin kalenteri (Nro 191)
Kalenteri ja kuu: Lykkäyksiä vai festivaaleja? (Nro 195)
Jumalan kalenterin vääristely Juudassa: Osa I (Nro 195B)
Hillel, Babylonian karkauspäivät ja temppelikalenteri
(Nro 195C)
Juudan neljä paastoa (Nro 195D)
Kristillisen uskon alkuperäiset opit (Nro 088)
Kerettiläisyys apostolisessa kirkossa (Nro 089)
Antinomistien hyökkäykset Jumalan Liittoa vastaan
(Nro 096D)
Antinomistien suorittama kristinuskon tuhoaminen Raamatun
väärinkäytöllä (Nro 164C)
Antinomistien hyökkäykset Jumalan lakia vastaan (Nro
164D)
Antinomistien suorittama kasteen kieltäminen (Nro 164E)