Dans cette étude, l'application des termes Archè et Oméga, premier et dernier, commencement et fin est expliquée en tenant compte des différents textes, parce que les arguments du Christianisme moderne concernant Christ sont enracinés dans la philosophie grecque et les pratiques contraires à la Bible. Également des textes de la Bible ont été mal traduits afin de dissimuler la véritable intention des mots pour renforcer la théologie trinitaire.

Une lecture des Dépositions des Croyances de cette Église montre que Dieu le Père est correctement le Seul Vrai Dieu et que Jésus-Christ est le Fils de Dieu, et que cette compréhension est la condition préalable à la vie éternelle (Jean 17:3).

Il n'est généralement pas compris pourquoi Christ doit adresser le commentaire dans Apocalypse 3:14 à l'Église de Laodicée, sauf que l'argument doit survenir dans cette Église et cette ère, que Christ n'était pas l’ARCHÈ DE LA CRÉATION DE Dieu. “Archè” signifie “commencement” et Christ faisait remarquer qu'Il était en fait le commencement de la création de Dieu. Il est le “prototokos” de Colossiens 1:15-18, le premier-né de toute la création, le premier-né d'entre les morts, ayant prééminence sur toutes choses.

Il y a eu une discussion philosophique existante au Moyen-Orient, soutenant la théorie de l'origine du monde. Jean s’adressait à cela. Aussi Christ a prophétisé que, à la fin des temps, et dans l'Église de Laodicée, l'argument se poserait, et que l'Église, en raison du manque de compréhension de la position unique de Christ, perdrait en effet son droit à la première résurrection.

Ainsi, Christ disait qu'Il était le commencement de la création de Dieu, et pouvait créer par délégation de Dieu le Père.

Toute l'argumentation est présentée dans l’étude complète (No. 229). Clément maintenait que Dieu est le seul vrai archè pour prévenir le concept que Christ était le commencement d'une activité de Dieu. Mais les Platoniciens disaient que la matière elle-même était un archè - c'est à dire qu'elle était toujours là et non créée, passant ainsi de ce qui est biblique à ce qui est platonique au deuxième siècle. Ainsi, ils considéraient la matière comme ayant une éternité de son propre chef, et possédant les qualités de Dieu. Cela conduit au Trinitarisme où Christ a existé aux côtés de Dieu, avec l'éternité de Son propre droit et n'était pas dépendant de Dieu pour elle.

Ceci est en contradiction avec 1Timothée 6:16, qui dit que Dieu seul possède l'immortalité (cf. 1Tim. 6:12-16 et Deut. 32:15,17). Ce Dieu est Éloah (singulier) SHD 433.

Voir l’étude La Vie Éternelle (No. 133) où, à partir de la section “Temps et Immortalité”, Augustin dans La Cité de Dieu affirme que “le concept de temps se produit seulement quand il y a une relation entre des objets”. “Ainsi le temps ne pouvait commencer qu’avec l'existence de deux ou plusieurs objets.” Dieu existait avant le temps. La génération des élohim était en fait le commencement du temps : Le commencement de la création de Dieu (Apoc. 3:14). Colossiens 1:15 dit que Christ était le premier engendré de la Création.

Apocalypse 1:8 explique que l'Alpha et l'Oméga se réfèrent à Dieu, le Père de Christ dans Apocalypse 1:6. La KJV omet ho theos - Le Dieu - et n'utilise que kurios ou “Seigneur” et déforme le sens du verset 8. Il s'agissait d'une tentative délibérée par les Trinitaires pour dissimuler la vraie nature de la position de Christ par rapport à Son Dieu, et élever Christ dans la fausse structure de la Trinité.

L'utilisation de l'expression : “Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier” dans Apocalypse 1:11 dans la KJV est un texte inséré pour soutenir le Trinitarisme, et écarter l'intention de l'Apocalypse dans cette affaire.

Les mots grecs dans Apocalypse 1:17 et 2:8 sont protos et eschatos, ce qui implique un autre concept à la différence d’Alpha et Oméga. Ces termes portent les concepts de Christ dans Apocalypse 3:14 comme archè - commencement de la création de Dieu, et prototokos (Col. 1:15), le fils premier né spirituel. Dans Jean 1:18, Il est devenu le seul Dieu né (monogenes theos).

La fonction est accrue. Au retour du Messie et dans le processus de la fin avec l'avènement de la Cité de Dieu, le Messie a les titres d’Alpha et d'Oméga. Ces titres lui ont été délégués par Son Père, où autrefois Il n'était pas l’Alpha et l'Oméga, ce qui détruit l'argument trinitaire de l'immortalité inhérente de Christ. Donc, ils ont fait des ajouts, des fausses citations et des falsifications à la Bible (toutes documentées) pour soutenir la doctrine trinitaire.

Apocalypse 22:13 : “Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier (protos) et le dernier (eschatos), le commencement (archè) et la fin (telos)”, et aussi les versets 14-16. Le Messie reçoit ces titres comme titres délégués venant de Dieu.

Apocalypse 21:6 révèle le moment où cela se produit. La traduction est : “Cela s’est produit” et non "C’est fait”. Voir SGD 1096. Aussi Apocalypse 16:17 : “Cela s’est produit” - (Interlinéaire de Marshall). “Cela s'est produit” indique qu'il s'agit d'un événement qui a eu lieu. Traduire “C'est fait” cache le concept que ce processus de Dieu de devenir tout en tous commence avec Christ, lequel n'était pas de cette façon au commencement. Nous avons donc affaire à un concept progressif des activités du Messie et des élus. Dieu devient tout en tous (Éphésiens 4:6 ; 1Corinthiens 15:28).

Les arguments ci-dessus en ce qui concerne le message à l’Église de Laodicée montrent que cette ère d’Église était dans l'erreur en ce qui concerne la position de Christ et cette même erreur a détruit l'Église dans les derniers jours.

Dans Apocalypse 3:14 Christ dit à l'Église qu’Il est en relation avec Dieu le Père - qu'Il n'est pas coéternel, ou coégal, mais une génération du Père.

Les Trinitaires ne veulent pas de cette position, car ils veulent que le Messie soit considéré comme Dieu Lui-même, comme structure Binitaire, sur laquelle le Trinitarisme peut être construit avec l’Esprit Saint comme la troisième personne.

L'autre hérésie est la doctrine de l'âme, où quelqu’un vit pour devenir semblable à Dieu, et nie les Écritures en ce qui concerne les résurrections et l'appel de Dieu le Père. La vie éternelle est un don de Dieu (Rom. 6:23). Ézéchiel 18:4 et 20 déclarent que l'âme qui pèche mourra, et tous ont péché (Romains 3:23) et le salaire du péché, c'est la mort (Romains 6:23), par conséquent tous les hommes meurent une fois (Héb. 9:27).

L’Esprit Saint était la première puissance de Dieu, qui existait avec Dieu lors de la Création et est le moyen par lequel Christ et toute l'Armée et les élus sont liés à Dieu, afin qu'il y ait un monothéisme absolu comme un tout unifié, avec Dieu comme le centre de tous les êtres, et Christ comme l'archè de cette Création.

q