Les Églises Chrétiennes de Dieu
[228z]
Résumé :
Lazare et l’Homme Riche [228z]
(Édition
1.0
19971120-19971120)
Christian
Churches of God
Courriel: secretary@ccg.org
(Copyright © 1997 Wade Cox)
(Résumé éd. par Wade Cox)
(Tr. 2013)
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Résumé : Lazare et l’Homme Riche [228z]
L'histoire de Lazare
a des leçons qui sont au cœur des doctrines de l'Église et du message de Christ
aux Juifs. Cette histoire ne soutient pas les doctrines de l'âme immortelle ou
l'existence du ciel et de l'enfer.
Jean 11:1-4 : Christ
a agi selon le plan de Dieu. Ce miracle de la résurrection de Lazare et
l'identification de lui-même en tant que le Fils de Dieu ont incité les Juifs à
vouloir sa mort. Ce miracle l’a identifié comme étant Le Messie et à partir
duquel Caïphe, le souverain sacrificateur, a basé sa prophétie.
Jean 11:5-11 : Jésus
a parlé de la lumière du monde, de la longueur du jour et a fait référence aux
conditions spirituelles de la lumière et des ténèbres. Le sommeil signifiait la
mort. Pour l’Église la mort c’était simplement le sommeil en attendant la
résurrection. Par ses actions Christ faisait allusion à la résurrection de
l'Église au retour du Messie à la fin de cet âge.
Jean 11:12-16 :
Lazare était légalement mort. Ces femmes avaient foi en la puissance du Messie
(versets 17-28). Le monde entier est sujet à la mort à travers l'échec d'Adam.
Les disciples de Christ pouvaient vivre à travers lui par la puissance de
l'Esprit Saint donné à la Pentecôte. Le monde persécuterait et mettrait à mort
les disciples de Christ, jusqu'à ce qu'il revienne pour sauver ceux qui
l’attendent avec impatience (versets 29-38). L'Église dans les derniers jours
(comme Marthe) est troublée par les soucis du monde et perd de vue les promesses
de Dieu (versets 39-40). Ce message démontre la puissance du Messie, la fonction
de la prière et notre relation avec Dieu qui entend toujours (versets 41-42).
Cela a conduit aux
actions de la Pâque. Le sacerdoce perdrait son pouvoir et sa position si les
gens croyaient Christ et le suivaient. C'est le même problème avec Juda
aujourd'hui, puisque le salut est devenu accessible aux païens (versets 43-46).
Ils ne comprenaient pas les Écritures et ont fait ce qu’ils ont toujours fait,
ils ont cherché à tuer les prophètes de Dieu et par la suite c’est ce qu'ils ont
essayé de faire à l'Église aussi (versets 47-57). Christ a symbolisé que le
pouvoir de l'esprit allait être pris et donné à une nation montrant les fruits
du Royaume de Dieu et de l’Esprit Saint (versets 53-54). Le Messie a été mis de
côté comme l'Agneau pascal, le dixième jour (versets 55-57).
La sœur de Lazare,
Marie, comprenait que Jésus devait mourir à cause du miracle et c'est pourquoi
elle l’a oint. Judas voulait un Messie qui gouvernerait alors et lui donnerait
le pouvoir (Jean 12:1-6). Lazare était la preuve de ce miracle puissant donc il
devait mourir. Lazare était un type de l'Église et a été persécuté pour sa
relation avec le Messie et le témoignage qu'il a donné à tous les peuples
(versets 7-11). Sur ce dixième jour du mois, Christ a été salué comme roi par
ceux qui avaient vu les miracles. Ils s'attendaient à ce qu'il soit un roi
Messie, pas un sacrifice ! (versets 12-19).
Le même message est
donné à l'Église, de porter beaucoup de fruits de nos sacrifices en tant que
Chrétiens. Lazare devait mourir aussi en raison de son implication avec Christ.
Mais comme lui, les Chrétiens savent que le Messie a le pouvoir de les
ressusciter des morts, le moment venu sous la direction du Seul Vrai Dieu
(versets 20-26). Personne n'a jamais vu ou entendu Dieu le Père. Un ange a parlé
en tant que témoin de Dieu dans le contrôle des événements qui se déroulent
(versets 27-29). Le Prince de la puissance des ténèbres, qui gouverne encore ce
monde jusqu'au retour du Messie, a poursuivi la femme ou l'Église avec colère
(versets 30-33).
Les gens ne voulaient
pas d'un fils de l'homme qui allait être crucifié, ils voulaient un fils de Dieu
qui serait victorieux et les libérerait des Romains et des dirigeants édomites
(versets 34-36). Cela montrait que peu de gens comprendraient. Juda perdrait sa
position pendant deux mille ans. Seuls des individus seraient appelés à faire
partie du système du Messie en tant qu'élus. Nombreux sont ceux qui souffrent
comme Lazare a souffert (versets 37-41).
Tout au long du
temps, il y a des gens qui entrent dans l'Église, aimant l’éloge des hommes
plutôt que l’éloge de Dieu. Cela a abouti à l’infiltration d’une théologie plus
fracturée, à des divisions et à des mensonges (versets 42-43). La croyance est
que ceux qui croient en Jésus-Christ ne croient pas en lui, mais à Dieu qui l'a
envoyé, la majorité du Christianisme traditionnel moderne ne comprend pas cela
(versets 44-45). Christ n'est pas venu pour juger le monde mais pour le sauver.
Seule la maison de Dieu est sous le jugement maintenant. Le jugement du monde
est au dernier jour ou au jugement du grand trône blanc, à la fin du règne de
mille ans du millénaire de Christ et des élus. Il s'agit d'un jugement de
décision et de correction, et non de condamnation (versets 46-48).
Comme Lazare a été
ressuscité, de même Dieu allait ressusciter Christ (versets 49-50). La table
était mise pour le plus grand événement dans l'histoire humaine. Consulter
l’étude
Le
Moment de la Crucifixion et de
la Résurrection (No. 159).
Luc 16:1-2 : Ici,
Christ faisait allusion au sacerdoce qui avait l'intendance sur les Oracles de
Dieu. Consulter l’étude Les
Oracles de Dieu (No. 184). Ils ont échoué, de sorte que l’intendance a
été donnée à l'Église de Dieu.
Luc 16:3-9 : Le
Messie fait une distinction entre la foi des élus et de ceux du monde. Les
injustes sont les appelés mais non choisis et donc échouent. Ils ne sont pas
sous le jugement maintenant. L’autorité a été retirée de Juda et du sacerdoce
lévitique, parce qu'ils étaient infidèles aux lois de Dieu. Christ a donné la
parabole de Lazare, qui était une parabole de l'Église et une prophétie à la
fois de la résurrection et de la relation de Christ et de l'Église (versets
10-18).
Versets 19-22 : Le
concept ici est celui des Première et Deuxième Résurrections. La distinction
entre les fils d'Abraham des élus caractérisés par Lazare et ceux qui étaient de
la lignée d'Abraham mais pas de l'Israël spirituel, mais du monde, de Mammon et
de la Deuxième Résurrection.
Luc 16:23-24 :
L'histoire montre que le système judaïque est confiné à la Deuxième Résurrection
mentionnée dans Apocalypse 20. C'est la résurrection de toute la maison d'Israël
mentionnée dans Ézéchiel 37:11 et c’est de la chair.
Luc 16:25-26 : Cela
se réfère aussi à la parabole des brebis et des boucs, où les nations sont
récompensées en fonction de leur traitement des élus. Deuxièmement, cela se
réfère aux élus étant éprouvés par le feu de la persécution (voir Apocalypse
chapitres 1-6).
Versets 27-28 : Les
cinq frères de Juda sont les fils de Léa, elle a eu sept enfants.
Versets 29-31 : La
nation a eu Moïse et les prophètes pour les avertir, et Lazare et le Messie ont
été ressuscités d'entre les morts, mais ils n’ont pas cru ou entendu le message.
L'histoire n'a rien à voir avec les concepts grecs du ciel et de l'enfer ou de la doctrine de l'âme immortelle. Elle traite avec le salut de Juda et de leur incapacité à écouter la loi et la parole de Dieu. Elle traite de l'expulsion et de la dispersion. Elle est aussi une prophétie directe par le Messie de la résurrection de Lazare, qui était un signe puissant et étonnant réalisé par lui pour montrer à Juda le danger dans lequel ils étaient alors. Ils n’ont pas écouté tout comme le Christianisme du courant dominant n’écoute pas aujourd’hui.
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