La résurrection des morts est l'espérance des Chrétiens. Les vrais Chrétiens ne croient pas en la doctrine de l'âme immortelle, qui a été adoptée par l'Église de Rome des siècles après l'époque de Christ et des apôtres. Il y a deux résurrections pour les humains. La première est pour ceux qui sont appelés et choisis, et une deuxième résurrection arrive à la fin des mille ans pour le reste des morts.

Consultez l’étude La Résurrection des Morts (No.143), où le sujet des humanoïdes pré-adamiques (Nephilim ou Rephaïm) est traité en détail. Ésaïe 26:13-14 montre que ces êtres se voient refuser une résurrection. L'introduction de la doctrine de l'âme immortelle dans l'Église catholique romaine venait des cultes des mystères originaires de Babylone et de la pensée grecque, et du Gnosticisme. Elle servait à contrôler les gens par leurs attentes de la vie après la mort.

Ces enseignements de l'état des morts incluaient le ciel et l'enfer et les états intermédiaires des limbes et le purgatoire, ce à quoi les vrais Chrétiens ne croient pas. Consulter l’étude L'Âme (No. 92). L'enseignement sur ​​le purgatoire, c'est que l'on doit souffrir pour les péchés commis après le baptême.

Les membres d'une des Églises de Dieu au 20^ème siècle ont été contrôlés avec la doctrine de la troisième résurrection. Ils ont dit que si quelqu’un quittait cette église après le baptême il avait blasphémé contre l’Esprit Saint et était expédié à la troisième résurrection, ce qui signifie l'étang de feu et la damnation éternelle ! Cet enseignement extraordinaire est vraiment un blasphème contre la nature de Dieu.

Ésaïe 26:13-14 dit que les élus ont échoué à apporter la délivrance à la terre ou à amener les gens à la repentance ou à détruire ses systèmes. C'est avant la fin et la première résurrection.

Le prophète Jérémie se réfère également à la mort à la fin des systèmes du monde comme étant les morts de Dieu, et il était aussi avec eux à la première résurrection. Le peuple de Dieu entre alors dans des chambres préparées pour eux et les portes sont fermées (Ésaïe 26:19-21). Cette fermeture des portes est mentionnée dans Matthieu 25:1 et suiv. dans la parabole des vierges sages et folles. Cela était pour montrer que les vierges sages mentionnées dans Apocalypse 14:4 entrent par les portes du royaume de Dieu qui sont fermées derrière elles et personne ne peut y entrer. L'heure de l'épreuve vient alors sur la terre dans laquelle le système de l’église de Philadelphie est protégé. Les vierges folles des systèmes de Sardes et de Laodicée n’entrent pas. Ces deux églises ne sont pas à la première résurrection, seuls quelques individus y parviennent.

Apocalypse 7:3 montre qu’aucun mal n’est fait à la terre et à la mer jusqu'à ce que les serviteurs du Seigneur soient scellés. Ceux-ci sont scellés pour la nation d'Israël mentionnée dans Ésaïe 26:19. Les élus de Dieu sont regroupés avec l'Agneau (le Messie revenu) jusqu'à ce que les nations soient renversées. Ils deviennent le Temple de Dieu. Cette prophétie du Jour du Seigneur couvre la période de mille ans de la première à la deuxième résurrection. Ainsi, Ésaïe 26:19 couvre le Millénaire d'Apocalypse 20:4.

Contrairement à la doctrine de l'âme, l'état des morts est le silence (Ps. 115:7), l'obscurité (Ps. 143:3), et ils ne savent rien (Eccl. 9:5). Ils sont appelés comme dormant ou endormis (Matt. 9:24 ; Luc 8:52 ; Jean 11:11 ; 1Cor. 11:30 ; 1Thes. 4:13 ; 2Pierre 3:4). Dieu fera des merveilles pour les morts, et ils se lèveront pour Le louer (Ps. 88:10). Job savait qu'il vivrait à nouveau et verrait son Rédempteur (Job. 19:25,27). Il n'y a eu personne qui soit ressuscité et qui soit monté au ciel à part Jésus-Christ, qui était descendu du ciel (Jean 3:13).

Les saints attendent la résurrection, au retour de Christ. Christ a ressuscité des morts afin que nous sachions qu'Il est le Messie (Matt. 11:4-5). La résurrection de Lazare était un exemple de ce pouvoir (Jean 11:11). Quand Christ a été crucifié d’autres ont été ressuscités d'entre les morts à Sa mort. Les traditions d'Israël disent qu'ils ont plus tard été assassinés.

À partir de la première résurrection, le règne millénaire des saints commencera. Les saints gouverneront les nations avec force comme une verge de fer (Apoc. 2:26-27). Dans la résurrection, il n'y aura pas de mariage (Matt. 22:30). Une fois ressuscités, ils seront transformés en corps spirituels immortels (1Cor. 15:44) en tant que fils de Dieu travaillant avec Christ en puissance (1Thes. 5:10). Seuls les justes iront dans la première résurrection.

C'est le désir de Dieu qu'aucune chair ne périsse mais que tous arrivent à la repentance (2Pierre 3:9). L'ensemble de l'humanité n’est pas ressuscité à la première résurrection. Il ressuscitera après le règne millénaire du Messie (Apoc. 20:11-13) pour une période de jugement ou correction (Jean 5:29), qui semble s’étendre sur cent ans (Ésaïe 65:20). Toute l'humanité sera enseignée à recevoir le don de la vie éternelle. Ils choisiront de vivre dans le bon chemin ou seront corrigés et auront la possibilité de connaître Dieu et Ses Lois. Il s'agit d'une période de jugement pas de damnation. Quand ils mourront, ils seront transformés à la vie spirituelle dans le royaume de Dieu. Toutefois, s’ils refusent absolument de se repentir, ils mourront et leurs corps seront brûlés dans le feu de la Géhenne (Matthieu 5:22 ; Marc 9:43 ; Luc 12:5 ; Jacques 3:6).

Il n'y a aucun lieu de tourment éternel pour les morts. Le mal, la mort et la tombe sont des concepts, pas des gens. Les concepts sont des aspects de l'existence et c'est ce qui est jeté dans l'étang de feu. La Bête est un système de gouvernement mondial et non une personne. Ce n'est pas un faux prophète mais la fausse prophétie. Ces concepts sont jetés dans l'étang de feu. Le mal sous l'armée démoniaque y va aussi. Personne ne va dans le tourment éternel (c'est-à-dire aucune chose vivante, ni Satan ni l'armée déchue). Dieu n'est pas un sadique. Il est un Dieu de miséricorde et de justice. Il permet simplement aux choses de mourir. L’armée démoniaque sera enlevée et réduite à des êtres humains dans la deuxième résurrection. Ils seront traités pour se repentir ou seront autorisés à mourir. Il est probable que pas une seule personne ou être spirituel de toute la création de Dieu ne périra, parce que ce n'est pas la volonté de Dieu que nous périssions.

Les méchants qui sont vivants au retour de Christ seront tués et consignés à la deuxième résurrection (Mal. 4:3). En raison de leur rejet de Christ, Juda, les fils du royaume, sont jetés dans les ténèbres extérieures (Matt. 8:12) de la seconde résurrection au lieu de prendre part à la nature divine (2Pierre 1:4), et à la première résurrection. Beaucoup sont appelés mais peu sont élus pour entreprendre cette tâche (Matt. 22:13-14).

Beaucoup de ceux qui embrassent Christ mais qui maltraitent les élus ou ne sont pas diligents (Matt. 25:30) seront en effet consignés à la deuxième résurrection (Matt. 24:51, 25:30). Il y a de nombreux exclus (Luc 13:26-27), et même ceux de la première résurrection sont affectés par ordre de préséance (Luc 13:30).

D’après Apocalypse 20:11-15, la soi-disant troisième résurrection a été affirmée suite à la mer donnant ses morts. Ce passage se réfère au Jugement du Grand Trône Blanc quand le livre de la vie est ouvert à la résurrection générale ou deuxième résurrection. Tenter de déduire que le verset 13 se réfère à une autre résurrection est absurde. Ceux qui ne sont pas trouvés dans le livre de vie seront jetés dans l'étang de feu (Apoc. 20:15). Ils meurent de la seconde mort. Il y a un processus à partir de la première résurrection trouvé écrit dans le livre de vie de l'Agneau.

Non seulement l'Agneau de Dieu a été immolé dès la fondation du monde, mais aussi le plan de Dieu a vu qui devait être appelé et écrit dans le livre de vie (Éph. 1:4 ; Apoc. 13:8). Le livre de la vie contient tous ceux qui atteignent la vie éternelle. L'ensemble du processus de l'activité humaine est contenu en lui, mais il y a un processus progressif, de sorte que la race humaine et l’armée déchue atteignent la vie éternelle à des moments différents. Le texte dit que ceux qui ne sont pas trouvés écrits dans le livre de vie seront jetés dans l'étang de feu. Cela implique que certains périront. Ce n'est pas la volonté de Dieu qu'ils périssent comme Il fournit un moyen pour leur salut (Rom. 8:29-30). Dieu connaissait d'avance les élus. Il a déterminé qui serait appelé, justifié et glorifié.

Dieu n'appelle pas les gens qui échouent (Rom. 8:28). Cette croyance est au cœur de la foi. La doctrine de la troisième résurrection suppose que Dieu appellerait quelques-uns qui échoueraient. Il s'agit d’une mauvaise compréhension de la déclaration de Christ que beaucoup sont appelés mais peu sont élus (Matt. 22:14). L'idée que Dieu pourrait appeler un grand nombre et rejeter la plus grande partie puis détruire ceux qui sont rejetés est une insidieuse hérésie. L'amour de Dieu est supérieur à la compréhension de l'homme. Le fait est que beaucoup entendent le message, mais tombent en route tel que démontré dans la parabole du semeur. Dieu donne son Esprit à tous ceux qui le demandent, mais il est retiré de ceux qui ne suivent pas Sa Loi et le témoignage de Son Messie qu'Il a envoyé.

Ceux qui enseignent la doctrine de la troisième résurrection prétendent que les gens qui viennent dans cette organisation font partie du corps de Christ seulement le temps où ils sont dans cette organisation. Ceci est faux. Être appelé est tenu pour être la même chose que venir en jugement. Les appelés, mais non choisis ne sont pas mis en jugement parce que Dieu sait qu'ils ne sont pas capables de venir en jugement maintenant. Leur temps du salut est pour une période ultérieure. Cette doctrine affirme que Dieu a appelé ces personnes et ne savait pas ce qu'ils allaient faire. Ils ont eu l'occasion, mais ont échoué alors ils ont été expédiés à l'étang de feu dans la troisième résurrection.

Mais Dieu connaît d’avance Son peuple qu'Il appelle et les donne à Christ. Il est omniscient et Il est omnipotent et parfaitement bon ; donc cette doctrine est fausse. Elle découle d'une mauvaise interprétation de l'Écriture et d’un désir de susciter la peur et le contrôle dans le corps de l'Église. Ce contrôle est nécessaire parce que la majeure partie de ceux introduits dans le corps de l'organisation, par opposition au Corps de Christ, ne sont pas convertis et sont mal éduqués dans la structure de la foi.

Dieu sait quand et comment chacun de nous réagira à l'appel. Il ne va pas donner le salut à ceux qui sont incapables d'agir comme des élohim dans la résurrection. Les gens ne sont pas autorisés à entrer en jugement afin qu'ils puissent être sauvés dans le long terme. Ceux qui pêchent dans l'Église sont expulsés du Corps de Christ, afin que leur vie soit sauvée au Jour du Seigneur (1Cor. 5:5), c'est à dire le jour du jugement. Dieu est miséricordieux et agit pour sauver toute chair.

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