Ézéchiel 1:1-28 : Le prophète Ézéchiel a reçu une vision impressionnante lorsqu’il était avec les captifs de Juda à Babylone en 594 AEC (Avant l’Ère Courante). Bien que certains littéralistes modernes expliquent cette vision comme des vaisseaux spatiaux, elle a une signification beaucoup plus profonde. Il s’agit en effet des quatre chérubins qui couvrent le trône de Dieu, et par les symboles montrent l'ensemble du plan du salut et le rôle de la nation d'Israël, y compris les élus gentils en tant que le sacerdoce du monde.

Un autre fait important de cette vision est qu'elle donne une date historique vérifiable avec la déclaration de quelle année du calendrier sacré elle s’est produite ; par cela les années de Jubilé et de Sabbat peuvent être déterminées. La restauration de l'ensemble du système du Gouvernement de Dieu n'est possible qu'à partir d'une restauration des Jubilés. Le Sabbat de la terre de la septième année est pour la régénération des sols pour le maintien de la prospérité du peuple. La punition pour ne pas observer la loi, les Sabbats de la terre et les périodes de jubilé, c’est la captivité nationale (Lévitique 26:33-35). Juda a été enlevé de ses terres (2Chron. 36:20-21).

2005/6 est une année de Sabbat et entraîne la lecture de la loi entière à la Fête des Tabernacles.

Le prochain Jubilé est 2027/8 et d’ici là les systèmes du monde seront détruits, car ils ne se sont pas repentis. Ils seront emmenés captifs sous le Messie pour Son règne millénaire.

La vision d'Ézéchiel est sortie du Nord (Ézéchiel 48:4). Cette orientation est importante pour la pertinence de la forme. Le Temple de Dieu est sur ​​les côtés du nord (Ps. 48:2 KJV) ; traditionnellement le trône de Dieu (voir Ésaïe 14:13 KJV).

La nuée et le feu sont semblables à ceux de l'Exode, quand l'Ange du Seigneur (Yahovah), a dirigé et établi Israël pour être un peuple saint et séparé. Le feu est le symbole de l'esprit de Dieu, qui est réglementé et limité par les lois de Dieu, qui émanent de Sa nature même. Nous pouvons participer à cette nature en obéissant à ces lois (2Pierre 1:4). L'Esprit est donné aux fidèles de Dieu au baptême (consulter l'étude Repentir et Baptême (No. 052)). Le Sabbat et l’observance de la Pâque et la Fête des Pains sans Levain sont le sceau du Seul Vrai Dieu. C'est le signe ou la marque du peuple du Seigneur (Ex. 13:9). Le sceau est dans notre esprit et notre cœur qui motivent nos actions.

La marque de la bête est dérivée aussi de ce concept avec ses propres lois et jours de fête soit le culte du dimanche et les fêtes sataniques de Noël et de Pâques/Easter (consulter étude Les Origines de Noël et de Easter/Pâques (No. 235)).

Les quatre créatures vivantes de la vision représentent les quatre étapes de l'histoire du sacerdoce d'Israël. La première étape était le Tabernacle dans le désert et les Juges. La deuxième était le premier Temple de Salomon jusqu'à la captivité. La troisième était le rétablissement après le retour en Israël, jusqu'à la destruction du Temple en 70 EC (Ère Courante). La quatrième étape était comme les ères des sept églises jusqu'au retour du Messie. Consulter les études L'Arche de l'Alliance (No. 196) et La Pentecôte au Sinaï (No. 115). Chaque étape est un chérubin protecteur qui protège le trône de Dieu. Les mains sous les ailes montrent que Dieu accomplit Son but sur terre par des mains humaines.

Les créatures vivantes ont été décrites ailleurs dans la Bible. Le symbolisme des quatre est beaucoup plus profond qu’une bizarrerie à quatre faces différentes. Ces mêmes visages sont vus dans Apocalypse 4:6-8. Les quatre faces peuvent être déduites de la mise en place et les étendards de bataille d'Israël dans le système original de campement. L'avant-garde de Juda, Issacar et Zabulon a défilé sous l'étendard de bataille de Juda, un Lion. Le Tabernacle, apporté par les Lévites, suivait l'avant-garde. Ruben, Siméon et Gad ont défilé sous la bannière de Ruben d'un Homme. Éphraïm, Manassé et Benjamin ont défilé sous l’étendard d'Éphraïm du Taureau. L'arrière-garde de Dan, avec Aser et Nephtali ont défilé sous l’étendard de Dan de l'Aigle. Dan est aussi représenté par un serpent venimeux, ils étaient l'aiguillon dans la queue.

Le groupe de l'Arche de l'Alliance a précédé les tribus en tant qu’éclaireurs. Quand ils ont fait le camp, les Lévites campaient autour du Tabernacle, qui contenait l'Arche, avec les tribus campées dans leurs directions (voir Nombres chapitre 2). Ce campement n'a jamais varié et c'est pour cette raison qu’Ézéchiel a vu la vision du nord avec le visage de l'homme au sud.

Ézéchiel 1:10 : Cette orientation reflète également le système céleste autour du trône de Dieu (Apoc. 4:1-5:14). Les vingt-quatre vieillards ou sacrificateurs sont attribués aux douze systèmes représentés par les tribus avec quatre systèmes administratifs. Au milieu de l’armée se trouvait le Tabernacle et l'esprit de Dieu représenté par les charbons ardents de feu. Ce feu purifie - symbolique du sacrifice de Christ et le don de l'Esprit Saint à la Pentecôte. Chacune des créatures avait quatre ailes. Deux étaient attachées symbolisant l’unité et la protection physique de la nation et du tabernacle. Deux ailes étaient couvertes symbolisant la protection spirituelle de l'individu perfectionné en tant que serviteur de Dieu.

Les quatre chérubins sont représentés comme ayant une roue sur terre, construite comme si elle était une roue dans une roue. La jante, les rayons et les yeux sont les fonctions du peuple saint essentielles au plan du salut continu progressant au plus proche de la présence du Seigneur. Les rayons symbolisent l'unité de l'esprit dans le tabernacle central et le trône de Dieu, la jante étant l'unité de l'armée céleste. Les quatre chérubins des sept églises sont symboliques des blocs de construction spirituels du temple vivant de Dieu. C'est pourquoi Ézéchiel déclare que l'esprit est dans les roues.

L’Esprit Saint est le moyen par lequel l’armée accomplit cette tâche. La rédemption spirituelle était symbolisée par les deux pains à la Pentecôte. Après que la Pâque ait payé la pénalité pour le péché et la Fête des Pains sans Levain ait servi comme un symbole d'une purification sans péché (comme le corps protégé par les ailes de l'ange), alors un nouveau levain a été placé dans les deux pains à la Pentecôte. Cela symbolisait le nouveau levain de l'Esprit Saint, le nouveau levain de la sincérité et de la vérité. Les deux pains symbolisent la dualité du salut d'Israël et de Juda, aux Israélites et Gentils sous le Messie d'Aaron et d'Israël. Le salut aussi de l'humanité et des anges déchus après le Millénium dans le dernier grand jour de la Fête des Tabernacles.

Zacharie décrit cela aussi comme les deux oliviers debout à droite et à gauche du candélabre (des sept ères du dernier chérubin). Le Messie d'Aaron au début et le Messie d'Israël à la fin versant l’Esprit Saint de l'Eternel Seul Vrai Dieu sur la terre par les deux conduits d'or. Cela symbolise également les deux témoins qui apparaissent trois ans et demi avant le retour de Jésus-Christ.

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