Des gens de nombreux pays ont été appelés à être l'Israël spirituel, après avoir été corrigés dans la vérité et amenés à la repentance. Nous sommes l'Église DU Dieu, Le Yahovah des Armées, et nous sommes donnés au Messie. Pour rester dans la congrégation de Dieu en tant qu’un Peuple Saint, l'exigence est d’être sanctifié, c'est à dire d’être saint, mis à part pour l'utilisation Sainte, séparé du profane et consacré à Dieu. Cela signifie être libre de la culpabilité du péché, d'être purifié intérieurement par le renouvellement de l'engagement.

La Bible nous dit de sanctifier la congrégation avec un jeûne (Joël 1:14 ; 2:15,16).

À partir du 1^er Abib, nous prions et étudions, et le 7 Abib c’est le jeûne pour les Simples et les Gens Erronés. Ainsi, par l'étude de la vérité, la Parole de Dieu, nous sommes sanctifiés (Jean 17:17).

Les sacrificateurs sont également tenus de se sanctifier (Exode 19:22), et s'ils ne le font pas ils peuvent être sauvés par nos prières.

Nous devons nous préparer à prendre la Pâque et observer les sept jours des Pains sans Levain avec diligence. Ce processus de nettoyage de la sanctification est symbolisé par la suppression de la levure de nos maisons, et nous allons à la Pâque, où, à la cérémonie du lavement des pieds, les péchés de l'année sont enlevés. Dans Jean 13:10, Jésus montre que ceux qui ont été lavés au baptême pour les péchés passés ont seulement besoin d'avoir les pieds lavés, au Dîner du Seigneur. Ceci est entrepris dans la soirée, au début du 14^ème jour d'Abib, le Jour de la Préparation, et le jour du sacrifice de l'agneau pascal, qui était Christ.

Observer les Jours des Pains sans Levain pendant les sept jours est essentiel pour la restauration de la congrégation (consulter l'étude Les Sept Grandes Pâques de la Bible (No.107)). L'échec des sacrificateurs à se sanctifier a affecté la congrégation, mais la restauration pourrait être accomplie par les fidèles qui ont été sanctifiés, et par le jeûne, le 7 Abib pour ces personnes.

Exode 12:14-20 montre que nous devons nettoyer nos maisons du levain (symbolique de nettoyer nos consciences du péché) et observer la Fête des Pains sans Levain pendant sept jours. Il y a de Saintes Convocations le Premier et le Septième jour d’Abib.

“Observer la fête”, traduit de l'hébreu, porte l'idée que l'on est un pèlerin en pèlerinage à un lieu sacré choisi par Dieu. En ces jours-là, l'Église choisit le lieu, et la congrégation est tenue d'assister à cet endroit. Ceci est réalisé 3 fois par an, tel qu’Exode 23:14-18 le stipule, et les offrandes sont obligatoires.

Sans notre participation obéissante, nous ne pouvons pas avoir Yahovah notre Élohim vivre sous un tabernacle avec nous (Exode 29:42-46).

La Bible exige que nous célébrions la Fête de la Pâque loin de nos demeures pendant 36 heures de la soirée du 14 Abib au matin du 15 Abib. Nous sommes alors autorisés à retourner dans nos ‘tentes’ (ou logement provisoire) le matin du quinzième. Cela ne signifie pas que nous sommes autorisés à reprendre nos activités professionnelles normales (Deut. 16:5-7). Nous ne retournons pas à nos demeures normales avant que les sept jours des Pains sans Levain soient complétés (Ex. 23:15).

Les commentaires d'Ézéchiel dans Ézéchiel 45:21-24 montrent que le prince est tenu de fournir les offrandes pour les sept jours et que les gens sont présents pour les sept jours complets.

Le texte dans 2Chroniques 30:20-27, couvrant la restauration d'Ézéchias, montre que le succès était dû au zèle du peuple pour la fête, même jusqu’à observer sept jours supplémentaires avec joie. Dans la Restauration d'Ézéchias, nous voyons que c'est l'Éternel qui a guéri le peuple, mais le peuple a dû être sanctifié et rassemblé à Jérusalem.

Dans Luc 2:41-52, nous voyons que Jésus et ses parents sont allés à Jérusalem chaque année pour la Pâque et les sept jours des Pains sans Levain.

Les trois Fêtes de Dieu montrent l'importance du nombre de la perfection, qui est sept. Il y a sept jours des Pains sans Levain, sept Sabbats parfaits jusqu’à la Pentecôte, et sept jours des Tabernacles. Ce n'est que par l'obéissance que la compréhension est donnée (Prov. 16:3).

Lévitique 23:5-14 nous montre que nous sommes tenus d’observer cette période de sept jours et de faire une offrande au Seigneur pendant sept jours (Lév. 23:7, 8-21, 34-44).

La restauration de Josias vit les fêtes observées pendant sept jours dans l'esprit de la loi ainsi que de la lettre (NAS. 2Chro. 35:1-19).

Lévitique 23:9-14 couvre l'Offrande de la Gerbe Agitée, et les versets 15-22 couvrent le compte des Sept Sabbats Parfaits jusqu’à la Pentecôte, lorsque nous recevons l'Esprit Saint en puissance. Ce n'est qu'en observant l'Offrande de la Gerbe Agitée pendant la Fête des Pains sans Levain que nous pouvons commencer le voyage dans l'obéissance.

La Fête des Tabernacles suit également la séquence de sept jours (Lév. 23:34-44). Voir aussi Nombres 29:12-34 et Exode 23:16b, 34:22b.

Les sept jours des Tabernacles sont suivis par le huitième jour, qui est le Jour Saint du Jugement du Grand Trône Blanc, qui aura lieu à la fin du système millénaire.

Les Fêtes du Premier et du Septième mois sont précédées par des jeûnes. Le jeûne durant le premier mois est pour le processus de sanctification et celui du septième mois représente la réconciliation avec Dieu.

La séquence des Jours Saints est pour nous préparer, dans l'Esprit Saint, afin que nous puissions faire l’expérience du Messie et du système millénaire symbolisé par la Fête des Tabernacles. Les deux périodes de sept jours de la Pâque et des Tabernacles commencent et finissent avec un huitième jour, l'un étant le Dîner du Seigneur, où nous commençons le don de la grâce, et le Dernier Grand Jour où nous complétons ce don de la grâce et contribuons à l'extension de l’Esprit Saint à d'autres dans le jugement parfait.

La séquence en Abib au septième jour étend la sanctification aux simples et à ceux dans l'erreur (consulter l'étude La Sanctification des Simples et des Gens Erronés (No. 291) ). Le Dernier Grand Jour étend le don de la vie éternelle à l'humanité tout entière, à travers Jésus-Christ et Son Église.

Les sept jours de chaque Fête est un temps Saint de Dieu. Nous pouvons apprécier la compagnie des frères, manger ensemble, et la liberté pour des activités ensemble. Nous devons, cependant, nous concentrer sur la signification des Fêtes, qui montrent le plan de Dieu et ce qu'Il a déterminé pour nous.

Dieu déclare clairement qu’il y a des bénédictions pour l'obéissance, et quiconque ne se conforme pas invite les malédictions et l’enlèvement du Corps de Christ et n’est pas autorisé à entrer dans le Royaume de Dieu à la Première Résurrection.