L’Ange et le Sacrifice d’Abraham [071]

 

Abraham et l'Ange

 

La Bible développe la manifestation de Dieu à travers un Ange ou un messager sur une base progressive et systématique. On attribue Genèse 16:7 comme une manifestation de cet Ange.

 

L'histoire concerne la fugue de Agar loin de Saraï (Genèse 16:7-13). L'Ange promet qu'il bénira et multipliera ses descendants, à savoir Ismaël et, de là, la nation arabe. Ainsi, les bénédictions pour le peuple arabe découlent des promesses de l'Ange à Agar. Au verset 13, Agar s’adresse à l’entité énumérée ici dans ce verset comme simplement YHVH, comme Tu-Es-le-Dieu-qui-Voit en utilisant la forme simple pour Dieu, El.

 

Green (La Bible Interlinéaire) traduit le texte :

 

Et l'Ange de Jéhovah la trouva près d'une fontaine d'eau dans le désert ; près de la fontaine sur le chemin de Shur et Il dit : Agar, servante de Saraï, d’où viens-tu ? Et où vas-tu ? Et elle dit, je m’enfuis de devant ma maîtresse, Saraï. Et l'Ange de Jéhovah lui dit : Retourne vers ta maîtresse et humilie-toi sous sa main. Et l'Ange de Jéhovah lui dit : Je multiplierai tellement ta postérité, de sorte qu’on ne pourra la compter tant elle sera nombreuse. Et l'Ange de Jéhovah lui dit : vois, tu es enceinte et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom d'Ismaël, car Jéhovah s’est occupé de ton affliction. Et il doit être semblable à un âne sauvage, sa main contre tous, et la main de tous contre lui, et il doit vivre avant tous ses frères. Et elle appela du nom de Jéhovah, celui qui lui a parlé, Toi, un Dieu de vision ! Car elle dit, même ici ai-je regardé après celui qui me voyait ?

 

Cette entité a été indifféremment désignée en tant que l’Ange de Yahovah (YHVH) et aussi en tant que Yahovah, Celui qui lui a parlé impliquant de ce fait une multiplicité. Les promesses à Ismaël sont également significatives. Le concept d'Ismaël vivant avant tous ses frères a de multiples significations qui s'étendent dans les derniers jours.

 

L'entité nommée en tant que Yahovah apparaît de nouveau à Abraham (Chapitre 17) quelques années plus tard. Abraham parle face à face avec lui. D’après Jean 1:18, cette entité n'aurait, par conséquent, pas pu être Dieu le Père (c’est-à-dire, le Dieu désigné dans l'accusatif en tant que ton Theon en grec) ou Éloah. Il parle en tant que Élohim Shadday (SHD 7706) ou Dieu Tout-Puissant (plus Puissant). Cette entité était Élohim pourtant, à partir de la compréhension des textes, il n'était pas Éloah ou Dieu le Père. (Éloah est la forme singulière pour Dieu, d'où Allah). Cela place l'entité comme celle désignée dans le Psaume 45:7. L’Élohim d'Israël qui a été oint comme Élohim par son Élohim (Eloheik) qui est Éloah. Cette entité établit son alliance avec Abraham et bénit sa postérité, à la fois Ismaël et Isaac. Il établit l'alliance avec la postérité d’Isaac perpétuellement. Cet Élohim agit comme un messager ou Ange pour Yahovah Très Haut et est lui-même désigné en tant que Yahovah et aussi l’Ange de Yahovah. Dans Genèse 18 Yahovah apparaît de nouveau à Abraham -- cette fois dans un groupe de trois. Dans Genèse 18:3, il est adressé en tant que Yahovah. C'est la première des 134 modifications de Yahovah à Adonai par les Sopherim (les scribes). (La liste officielle des 134 est donnée dans le Massorah (pp. 107-115, édition Ginsburg) et est répétée dans la Companion Bible, Annexe 32. La liste est significative. Les substitutions qui nous intéressent dans le Pentateuque sont dans Genèse 18:3,27, 30,32 ; 19:18; 20:4 ; Exode 4:10,13 ; 5:22, 15:17 ; 34:9 ; Nombres 14:7. Élohim a été traité de la même façon, et donc la liste exige d’être allongée.

 

Les trois entités ont été ici dénommées Yahovah sans distinction. Ainsi, les multiples messagers ou anges (Malak), desquels le titre de roi d'Israël est dérivé, portent ce nom.

 

Abraham implora Yahovah d’épargner Sodome basé sur sa justice. Les deux êtres dans Genèse 19 qui sont venus à Sodome (tel que déclaré à Abraham) ont été identifiés en tant qu’Anges. Ces deux entités ont été abordées en tant que Yahovah, toutes les deux ensemble et sans distinction, ce qui est sans doute pourquoi les Sopherim ont changé les titres au verset 18. La destruction de Sodome a été faite par Élohim (Genèse 19:29).

 

Nous pouvons ainsi démontrer que le titre Yahovah ou YHVH est appliqué dans une séquence hiérarchisée : à partir de Yahovah des Armées, Dieu Très-Haut, ou Éloah, au Dieu d'Israël qui est un Dieu subalterne, aux deux anges qui étaient à leur tour subordonnés à cet Élohim. Ainsi, le terme en est un d’autorité déléguée par Éloah. L'autre conclusion est que nous avons quatre êtres spécifiques, qui sont désignés en tant que Dieu dans le récit biblique. Qui sont-ils ? Que font-ils et quelles sont les implications dans la signification des termes ? La réponse est que Christ apparaissait à Israël et établissait son système par les patriarches. Les actions en relation avec Abraham, Isaac et Jacob sont les plus importantes.

 

Dans Genèse 20:4, un être désigné sous le nom d’Élohim par Abimélec, roi de Guérar, vint à lui dans un rêve ordonnant le retour de Sara, la femme d'Abraham qu'il avait prise, croyant qu'elle était la sœur d'Abraham. Cet Élohim est logiquement Celui qui a établi son alliance avec Abraham et sa postérité. Ainsi, lorsqu’Agar a été renvoyée, cette entité l’a protégée, à cause des promesses concernant Ismaël. Dans Genèse 21:17-20 nous avons la curieuse situation où Élohim a entendu la voix d'Ismaël, mais c’était l’Ange de Dieu (Élohim) qui a parlé à Agar. Mais, plus curieusement, cette entité, qui était l’Ange d’Élohim, se désigna elle-même sous le nom d’Élohim quand il ouvrit les yeux d'Agar. Ainsi, l’Élohim qui a répété les promesses faites à Agar qu'il avait faites à Abraham concernant Ismaël, était subordonné en tant que l’Ange d’Élohim mais a également été désigné sous le nom d’Élohim de son propre chef.

 

L'Ange et le Sacrifice d'Isaac

 

L’Ange de YHVH est cette entité qui protège et s’occupe d’Abraham. L’Ange teste Abraham en exigeant le sacrifice d'Isaac. L'omniscience de Dieu ici n'est pas en cause car ce n'est pas Éloah, qui était directement impliqué.

 

Genèse 22:11-12 Et l'Ange de Jéhovah l'appela du ciel et dit : Abraham ! Et il dit : Me voici. Et Il dit : Ne mets pas ta main sur le garçon, et ne lui fait rien. Car maintenant je sais que tu crains Dieu, et tu ne M’as pas refusé ton fils, ton unique (La Bible Interlinéaire).

 

L'entité ici testant Abraham a été diversement désignée en tant que Yahovah, Élohim et l’Ange de Yahovah. L'Ange, qui est clairement subordonné n'est pas omniscient. Il peut avoir testé Abraham à des fins de démonstration à Abraham et à Isaac, sachant le résultant. La preuve biblique est que cette entité reçoit une omniscience relative sur la terre. Dieu a l'omniscience et Dieu voit donc les temps et/ou nomme le jugement (RSV).

 

Job 24:1 1 Pourquoi le Tout–Puissant ne met-il pas des temps en réserve, Et pourquoi ceux qui le connaissent ne voient-ils pas ses jours ? (LSG)

 

Job 24:1 1 Pourquoi des temps ne sont-ils pas réservés par devers le Tout–puissant, et ceux qui le connaissent ne voient-ils pas ses jours ? (DAR)

 

Le concept en est certainement un d'omniscience. La Bible Interlinéaire jette plus de lumière sur le sujet avec une traduction plus littérale.

 

Pourquoi puisque les temps ne sont pas cachés au Tout-Puissant, même ceux qui Le connaissent ne voient-ils pas Ses jours ?

 

Ce texte est tiré du littéral Pourquoi du Tout-Puissant pas sont entreposés temps, Et ceux ne connaissant pas Lui voient Ses jours ? La dernière moitié est une question qui affirme, en effet, qu'il est nécessaire de connaître Dieu pour voir Ses jours.

 

La première moitié porte la proposition selon laquelle le temps n'est pas une proposition linéaire à Dieu du fait qu'ils ne sont pas entreposés et Il a un accès facile au futur. Job 28:10,24 montre l'omniscience temporelle de Dieu.

 

Job 28:10 ¹⁰ Il ouvre des tranchées dans les rochers, Et son œil contemple tout ce qu’il y a de précieux ; (LSG)

 

Job 28:24 ²⁴ Car il voit jusqu’aux extrémités de la terre, Il aperçoit tout sous les cieux. (LSG)

 

Dieu est en contrôle total de toute activité dans l'univers. Sa compréhension des activités de l'homme est absolue.

 

Job 31:4 ⁴ Dieu n’a–t-il pas connu mes voies ? N’a-t-il pas compté tous mes pas ? (LSG)

 

Job 34:21-25 ²¹ Car Dieu voit la conduite de tous, Il a les regards sur les pas de chacun. ²² Il n’y a ni ténèbres ni ombre de la mort, où puissent se cacher ceux qui commettent l’iniquité. ²³ Dieu n’a pas besoin d’observer longtemps, Pour qu’un homme entre en jugement avec lui ; ²⁴ Il brise les grands sans information, et il met d’autres à leur place ; ²⁵ Car il connaît leurs œuvres. Il les renverse de nuit, et ils sont écrasés ; (LSG)

 

Job 36:4-5 ⁴ Sois-en sûr, mes discours ne sont pas des mensonges, mes sentiments devant toi sont sincères. ⁵ Dieu est puissant, mais il ne rejette personne ; Il est puissant par la force de son intelligence. (LSG)

 

Job 37:16 ¹⁶ Comprends-tu le balancement des nuées, Les merveilles de celui dont la science est parfaite ? (LSG)

 

Job 42:2 ² Je reconnais que tu peux tout, Et que rien ne s’oppose à tes pensées. (LSG)

 

Psaume 1:6 ⁶ Car l’Eternel connaît la voie des justes, et la voie des pécheurs mène à la ruine. (LSG)

 

Psaume 7:9 ⁹ Mets un terme à la malice des méchants, et affermis le juste, Toi qui sondes les cœurs et les reins, Dieu juste !  (LSG)

 

Psaume 11:4 ⁴ L’Éternel est dans son saint temple, L’Eternel a son trône dans les cieux ; Ses yeux regardent, Ses paupières sondent les fils de l’homme. (LSG)

 

Psaume 33:13-15 ¹³ L’Éternel regarde du haut des cieux, Il voit tous les fils de l’homme ; ¹⁴ Du lieu de sa demeure il observe Tous les habitants de la terre, ¹⁵ Lui qui forme leur cœur à tous, Qui est attentif à toutes leurs actions. (LSG)

 

Psaume 37:18 ¹⁸ L’Éternel connaît les jours des hommes intègres, Et leur héritage dure à jamais. (LSG)

 

Psaume 38.9 ⁹ Seigneur ! Tous mes désirs sont devant toi, Et mes soupirs ne te sont point cachés. (LSG)

 

Psaume 44:21 ²¹ Dieu ne le saurait-il pas, Lui qui connaît les secrets du cœur ? (LSG)

 

Psaume 66:7 ⁷ Il domine éternellement par sa puissance, Ses yeux observent les nations : Que les rebelles ne s’élèvent pas ! –Pause. (LSG)

 

Psaume 73:11 ¹¹ Et il dit : Comment Dieu saurait-il, Comment le Très-Haut connaîtrait-il ? (LSG)

 

1Corinthiens 3:20 ²⁰ Et encore : Le Seigneur connaît les pensées des sages, Il sait qu’elles sont vaines. (LSG)

 

Dieu sonde donc le cœur et la direction ou la volonté des hommes de s’incliner devant Lui. En effet, pour établir dans leur esprit les niveaux d'engagement auxquels ils se prolongent.

 

Psaume 94:9-11 ⁹ Celui qui a planté l’oreille n’entendrait-il pas ? Celui qui a formé l’œil ne verrait-il pas ? ¹⁰ Celui qui châtie les nations ne punirait-il point, Lui qui donne à l’homme l’intelligence ? ¹¹ L’Éternel connaît les pensées de l’homme, Il sait qu’elles sont vaines. (LSG)

 

Psaume 119:168 ¹⁶⁸ Je garde tes ordonnances et tes préceptes, Car toutes mes voies sont devant toi. (LSG)

 

Les élus sont dans Ses mains.

 

Psaume 121:3-4 ³ Il ne permettra point que ton pied chancelle ; Celui qui te garde ne sommeillera point. ⁴ Voici, il ne sommeille ni ne dort, Celui qui garde Israël.  (LSG)

 

Psaume 139:1-24 ¹ Au chef des chantres. De David. Psaume. Eternel ! tu me sondes et tu me connais, ² Tu sais quand je m’assieds et quand je me lève, Tu pénètres de loin ma pensée ; ³ Tu sais quand je marche et quand je me couche, Et tu pénètres toutes mes voies. ⁴ Car la parole n’est pas sur ma langue, Que déjà, ô Eternel ! tu la connais entièrement. ⁵ Tu m’entoures par derrière et par devant, Et tu mets ta main sur moi. ⁶  Une science aussi merveilleuse est au–dessus de ma portée, Elle est trop élevée pour que je puisse la saisir. ⁷ Où irais-je loin de ton esprit, Et où fuirais-je loin de ta face ? ⁸ Si je monte aux cieux, tu y es ; Si je me couche au séjour des morts, t’y voilà. ⁹ Si je prends les ailes de l’aurore, Et que j’aille habiter à l’extrémité de la mer, ¹⁰ Là aussi ta main me conduira, Et ta droite me saisira. ¹¹ Si je dis : Au moins les ténèbres me couvriront, La nuit devient lumière autour de moi ; ¹² Même les ténèbres ne sont pas obscures pour toi, La nuit brille comme le jour, Et les ténèbres comme la lumière. ¹³ C’est toi qui as formé mes reins, Qui m’as tissé dans le sein de ma mère. ¹⁴ Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse. Tes œuvres sont admirables, Et mon âme le reconnaît bien. ¹⁵ Mon corps n’était point caché devant toi, Lorsque j’ai été fait dans un lieu secret, Tissé dans les profondeurs de la terre. ¹⁶  Quand je n’étais qu’une masse informe, tes yeux me voyaient ; Et sur ton livre étaient tous inscrits Les jours qui m’étaient destinés, Avant qu’aucun d’eux existât. ¹⁷ Que tes pensées, ô Dieu, me semblent impénétrables ! Que le nombre en est grand ! ¹⁸ Si je les compte, elles sont plus nombreuses que les grains de sable. Je m’éveille, et je suis encore avec toi. ¹⁹ O Dieu, puisses-tu faire mourir le méchant ! Hommes de sang, éloignez-vous de moi ! ²⁰ Ils parlent de toi d’une manière criminelle, Ils prennent ton nom pour mentir, eux, tes ennemis ! ²¹ Eternel, n’aurais-je pas de la haine pour ceux qui te haïssent, Du dégoût pour ceux qui s’élèvent contre toi ? ²² Je les hais d’une parfaite haine ; Ils sont pour moi des ennemis. ²³  Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon cœur ! Éprouve-moi, et connais mes pensées ! ²⁴ Regarde si je suis sur une mauvaise voie, Et conduis-moi sur la voie de l’éternité ! (LSG)

 

Psaume 142:3 ³ Quand mon esprit est abattu au dedans de moi, Toi, tu connais mon sentier. Sur la route où je marche Ils m’ont tendu un piège. (LSG)

 

Le Seigneur défend son peuple. Sa compréhension est infinie.

 

Psaume 147:4-5 ⁴ Il compte le nombre des étoiles, Il leur donne à toutes des noms. ⁵ Notre Seigneur est grand, puissant par sa force, Son intelligence n’a point de limite. (LSG)

 

Ésaïe 40:26 ²⁶ Levez vos yeux en haut, et regardez ! Qui a créé ces choses ? Qui fait marcher en ordre leur armée ? Il les appelle toutes par leur nom ; Par son grand pouvoir et par sa force puissante, Il n’en est pas une qui fasse défaut. (LSG)

 

Proverbes 15:3 ³ Les yeux de l’Eternel sont en tout lieu, Observant les méchants et les bons. (LSG)

 

Proverbes 15:11 ¹¹ Le séjour des morts et l’abîme sont devant l’Eternel ; Combien plus les cœurs des fils de l’homme ! (LSG)

 

Proverbes 16:2 ² Toutes les voies de l’homme sont pures à ses yeux ; Mais celui qui pèse les esprits, c’est l’Eternel. (LSG)

 

Ainsi, Dieu connaît les cœurs, mais il les éprouve. Il s'agit d’établir un processus de compréhension dans les cœurs de chaque individu de sorte qu'ils puissent entrer dans un juste jugement.

 

Proverbes 17:3 ³ Le creuset est pour l’argent, et le fourneau pour l’or ; Mais celui qui éprouve les cœurs, c’est l’Eternel. (LSG)

 

Proverbes 24:12 ¹² Si tu dis : Ah ! nous ne savions pas !… Celui qui pèse les cœurs ne le voit-il pas ? Celui qui veille sur ton âme ne le connaît-il pas ? Et ne rendra-t-il pas à chacun selon ses œuvres ? (LSG)

 

Ésaïe 28:29 ²⁹ Cela aussi vient de l’Eternel des armées ; Admirable est son conseil, et grande est sa sagesse. (LSG)

 

Ésaïe 29:15-16 ¹⁵ Malheur à ceux qui cachent leurs desseins pour les dérober à l’Eternel, Qui font leurs œuvres dans les ténèbres, Et qui disent : Qui nous voit et qui nous connaît ? ¹⁶ Quelle perversité est la vôtre ! Le potier doit-il être considéré comme de l’argile, Pour que l’ouvrage dise de l’ouvrier: Il ne m’a point fait ? Pour que le vase dise du potier : Il n’a point d’intelligence ? (LSG)

 

Ésaïe 40:13-28 ¹³ Qui a sondé l’esprit de l’Eternel, Et qui l’a éclairé de ses conseils ? ¹⁴ Avec qui a-t-il délibéré pour en recevoir de l’instruction ? Qui lui a appris le sentier de la justice ? Qui lui a enseigné la sagesse, Et fait connaître le chemin de l’intelligence ? ¹⁵ Voici, les nations sont comme une goutte d’un seau, Elles sont comme de la poussière sur une balance ; Voici, les îles sont comme une fine poussière qui s’envole. ¹⁶  Le Liban ne suffit pas pour le feu, Et ses animaux ne suffisent pas pour l’holocauste. ¹⁷ Toutes les nations sont devant lui comme un rien, Elles ne sont pour lui que néant et vanité. ¹⁸ A qui voulez-vous comparer Dieu ? Et quelle image ferez-vous son égale ? ¹⁹ C’est un ouvrier qui fond l’idole, Et c’est un orfèvre qui la couvre d’or, Et y soude des chaînettes d’argent. ²⁰ Celui que la pauvreté oblige à donner peu Choisit un bois qui résiste à la vermoulure ; Il se procure un ouvrier capable, Pour faire une idole qui ne branle pas. ²¹ Ne le savez-vous pas ? ne l’avez-vous pas appris ? Ne vous l’a-t-on pas fait connaître dès le commencement ? N’avez-vous jamais réfléchi à la fondation de la terre ? ²² C’est lui qui est assis au–dessus du cercle de la terre, Et ceux qui l’habitent sont comme des sauterelles ; Il étend les cieux comme une étoffe légère, Il les déploie comme une tente, pour en faire sa demeure. ²³  C’est lui qui réduit les princes au néant, Et qui fait des juges de la terre une vanité ; ²⁴ Ils ne sont pas même plantés, pas même semés, Leur tronc n’a pas même de racine en terre : Il souffle sur eux, et ils se dessèchent, Et un tourbillon les emporte comme le chaume. ²⁵ A qui me comparerez-vous, pour que je lui ressemble ? Dit le Saint. ²⁶ Levez vos yeux en haut, et regardez ! Qui a créé ces choses ? Qui fait marcher en ordre leur armée ? Il les appelle toutes par leur nom ; Par son grand pouvoir et par sa force puissante, Il n’en est pas une qui fasse défaut. ²⁷  Pourquoi dis-tu, Jacob, Pourquoi dis-tu, Israël : Ma destinée est cachée devant l’Eternel, Mon droit passe inaperçu devant mon Dieu ? ²⁸ Ne le sais-tu pas ? ne l’as-tu pas appris ? C’est le Dieu d’éternité, l’Eternel, Qui a créé les extrémités de la terre ; Il ne se fatigue point, il ne se lasse point ; On ne peut sonder son intelligence. (LSG)

 

Dieu ne travaille pas par quarts de huit heures. Toutes les choses qui sont faites par toutes les nations sont prises en compte. Ces gens-là entreront en juste jugement dans la deuxième résurrection. Seuls les élus sont jugés maintenant. Les élus sont formés en deux groupes. Le premier groupe est les 144 000 des tribus. Ils sont le corps de l'administration centrale du Royaume de Dieu. Le groupe suivant est la grande multitude, qui se qualifie par la simple obéissance et la foi, pour la structure extérieure administrative. Ils seront tous des rois et des dirigeants de degré relatif. Les 144 000 semblent être choisis sur une base de soixante-douze par année au cours de la période de 120 Jubilés. En d'autres termes, 3 600 sont sélectionnés par Jubilé. La base exacte de cette structure est développée dans l’étude Les Récoltes de Dieu, les Sacrifices des Nouvelles Lunes, et les 144 000 (No. 120). La compréhension est dite par étapes comme un mystère.

 

1Corinthiens 2:7 ⁷ nous prêchons la sagesse de Dieu, mystérieuse et cachée, que Dieu, avant les siècles, avait destinée pour notre gloire, (LSG)

 

Ceci est fait comme un mystère pour protéger les élus. Une fois que le nombre total des 144 000 a été tiré, le mystère sera dévoilé. Puis, tous les hommes seront testés. Les élus sont connus selon l'omniscience de Dieu. Les élus sont appelés depuis le commencement.

 

1Pierre 1:2 ² et qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l’Esprit, afin qu’ils deviennent obéissants, et qu’ils participent à l’aspersion du sang de Jésus–Christ : que la grâce et la paix vous soient multipliées ! (LSG)

 

Isaac était l'un des élus. Dieu savait qu'il n'allait pas être tué.

 

Ésaïe 41:4 ⁴ Qui a fait et exécuté ces choses ? C’est celui qui a appelé les générations dès le commencement, Moi, l’Eternel, le premier Et le même jusqu’aux derniers âges. (LSG)

 

La connaissance absolue de Dieu permet l'esprit de prophétie. Ils sont déclarés depuis le commencement.

 

Ésaïe 42:9 ⁹ Voici, les premières choses se sont accomplies, Et je vous en annonce de nouvelles ; Avant qu’elles arrivent, je vous les prédis. (LSG)

 

Ésaïe 44:7 ⁷ Qui a, comme moi, fait des prédictions Qu’il le déclare et me le prouve ! Depuis que j’ai fondé le peuple ancien ? Qu’ils annoncent l’avenir et ce qui doit arriver ! (LSG)

 

Toutes les choses sont mises en ordre par Dieu, afin que les temps du plan du salut ne puissent être contournés par l'Armée déchue. C'est pourquoi la tour de Babel a été détruite. Si la civilisation de l'homme avait progressé au rythme qu’elle se développait, alors le résultat final aurait été la destruction de tout le système solaire et peut-être même de la galaxie et au-delà. Le temps de l'adversaire était limité à une période déterminée afin de permettre l'extraction d'un certain nombre de personnes dans les meilleures conditions.

 

Parfois, Dieu établit des nations pour la protection des élus et la réalisation du plan.

 

Ésaïe 45:4 ⁴ Pour l’amour de mon serviteur Jacob, Et d’Israël, mon élu, Je t’ai appelé par ton nom, Je t’ai parlé avec bienveillance, avant que tu me connusses. (LSG) (voir aussi v. 21)

 

Dieu déclare la fin dès le commencement. Par conséquent, les activités des individus doivent être connues comme une série de vraies propositions dans une forme peut-être comme une matrice quadridimensionnelle.

 

Ésaïe 46:10 ¹⁰ J’annonce dès le commencement ce qui doit arriver, Et longtemps d’avance ce qui n’est pas encore accompli ; Je dis : Mes arrêts subsisteront, Et j’exécuterai toute ma volonté. (LSG)

 

Ésaïe 48:3-6 ³ Dès longtemps j’ai fait les premières prédictions, Elles sont sorties de ma bouche, et je les ai publiées : Soudain j’ai agi, et elles se sont accomplies. ⁴  Sachant que tu es endurci, Que ton cou est une barre de fer, Et que tu as un front d’airain, ⁵  Je t’ai annoncé dès longtemps ces choses, je te les ai déclarées avant qu’elles arrivassent, Afin que tu ne dises pas : C’est mon idole qui les a faites, C’est mon image taillée ou mon image en fonte qui les a ordonnées. ⁶  Tu entends ! Considère tout cela ! Et vous, ne l’avouerez-vous pas ?… Maintenant, je t’annonce des choses nouvelles, Cachées, inconnues de toi. (LSG)

 

Ce processus de l'Omniscience ou de la Prescience Divine est continu jusqu’à la fin.

 

Ésaïe 66:18 ¹⁸ Je connais leurs œuvres et leurs pensées. Le temps est venu de rassembler toutes les nations Et toutes les langues ; Elles viendront et verront ma gloire. (LSG)

 

Ainsi, ce processus est continu par la résurrection et le jugement. Dieu sonde les reins et les cœurs des hommes par Ses messagers, sous Jésus Christ.

 

Jérémie 11:20 ²⁰ Mais l’Eternel des armées est un juste juge, Qui sonde les reins et les cœurs. Je verrai ta vengeance s’exercer contre eux, Car c’est à toi que je confie ma cause. (LSG) Voir aussi Jér. 20:12.

 

Jérémie 17:10 ¹⁰ Moi, l’Eternel, j’éprouve le cœur, je sonde les reins, Pour rendre à chacun selon ses voies, Selon le fruit de ses œuvres. (LSG)

 

Jérémie 23:24 ²⁴ Quelqu’un se tiendra-t-il dans un lieu caché, Sans que je le voie ? dit l’Eternel. Ne remplis-je pas, moi, les cieux et la terre ? dit l’Eternel. (LSG)

 

Jérémie 32:19 ¹⁹ Tu es grand en conseil et puissant en action ; Tu as les yeux ouverts sur toutes les voies des enfants des hommes, Pour rendre à chacun selon ses voies, Selon le fruit de ses œuvres. (LSG)

 

La deuxième résurrection est donc adaptée pour s’occuper des individus selon la façon dont ils ont vécu et travaillé dans la première vie. Ces processus prennent en considération les attitudes et ces attitudes ne peuvent pas être cachées à Dieu. L’Esprit Saint les découvre, même si la personne n'a pas reçu l'Esprit par le baptême. Ainsi, l'Esprit agit selon l'omnipotence de Dieu confirmant Son omniscience.

 

Ézéchiel 11:5 ⁵ Alors l’esprit de l’Eternel tomba sur moi. Et il me dit : Dis : Ainsi parle l’Eternel : Vous parlez de la sorte, maison d’Israël ! Et ce qui vous monte à la pensée, je le sais. (LSG)

 

Jérémie 51:15 ¹⁵ Il a crée la terre par sa puissance, Il a fondé le monde par sa sagesse, Il a étendu les cieux par son intelligence. (LSG)

 

À aucun moment, l’Éternel n’a abandonné la planète. Il n'a pas oublié le mal forgé par les hommes. Il est lent à agir, dans la miséricorde.

 

Ézéchiel 9:9 ⁹ Il me répondit : L’iniquité de la maison d’Israël et de Juda est grande, excessive ; le pays est rempli de meurtres, la ville est pleine d’injustice, car ils disent : L’Eternel a abandonné le pays, l’Eternel ne voit rien. (LSG)

 

La manifestation de Dieu dans le sacrifice impliquant Isaac est incompatible avec la nature de Dieu le Père ou Éloah, mais serait appropriée au Dieu subalterne l’Élohim d'Israël. La seule autre explication est que Dieu a tout simplement testé Abraham par l'Ange, sachant le résultat et que le test était de démontrer à la fois à Christ et à Abraham que l'appel et l'omniscience de Dieu sont infaillibles. Le test pour Abraham n'était pas qu'il devait sacrifier son fils unique et pour qui la promesse était prolongée, mais d’établir l'exigence de la foi dans l'esprit de la personne et de démontrer à Isaac et, par conséquent, à Israël que l'obéissance à Dieu englobe tout. La répudiation secondaire du sacrifice humain devait être solidement établie dans l'esprit d'Abraham.

 

Les activités de Dieu englobent tout comme Amos le montre.

 

Amos 9:2-4 ² S’ils pénètrent dans le séjour des morts, Ma main les en arrachera ; S’ils montent aux cieux, Je les en ferai descendre. ³ S’ils se cachent au sommet du Carmel, Je les y chercherai et je les saisirai ; S’ils se dérobent à mes regards dans le fond de la mer, Là j’ordonnerai au serpent de les mordre. ⁴ S’ils vont en captivité devant leurs ennemis, Là j’ordonnerai à l’épée de les faire périr ; Je dirigerai contre eux mes regards Pour faire du mal et non du bien. (LSG)

 

Daniel indique que l'omniscience n'est pas relative à la position ou à la proximité. La connaissance des derniers jours était connue dès le commencement et déclarée par Dieu.

 

Daniel 2:20-28 ²⁰ Daniel prit la parole et dit : Béni soit le nom de Dieu, d’éternité en éternité ! A lui appartiennent la sagesse et la force. ²¹ C’est lui qui change les temps et les circonstances, qui renverse et qui établit les rois, qui donne la sagesse aux sages et la science à ceux qui ont de l’intelligence. ²² Il révèle ce qui est profond et caché, il connaît ce qui est dans les ténèbres, et la lumière demeure avec lui. ²³ Dieu de mes pères, je te glorifie et je te loue de ce que tu m’as donné la sagesse et la force, et de ce que tu m’as fait connaître ce que nous t’avons demandé, de ce que tu nous as révélé le secret du roi.  ²⁴ Après cela, Daniel se rendit auprès d’Arjoc, à qui le roi avait ordonné de faire périr les sages de Babylone ; il alla, et lui parla ainsi: Ne fais pas périr les sages de Babylone ! Conduis-moi devant le roi, et je donnerai au roi l’explication. ²⁵ Arjoc conduisit promptement Daniel devant le roi, et lui parla ainsi : J’ai trouvé parmi les captifs de Juda un homme qui donnera l’explication au roi. ²⁶ Le roi prit la parole et dit à Daniel, qu’on nommait Beltschatsar : Es-tu capable de me faire connaître le songe que j’ai eu et son explication ? ²⁷ Daniel répondit en présence du roi et dit : Ce que le roi demande est un secret que les sages, les astrologues, les magiciens et les devins, ne sont pas capables de découvrir au roi. ²⁸  Mais il y a dans les cieux un Dieu qui révèle les secrets, et qui a fait connaître au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps.

 

Dieu révèle par étapes à travers les prophètes et les élus qui sont appelés selon la prédestination et Sa sagesse.

 

Romains 8:27-30 ²⁷ et celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de l’Esprit, parce que c’est selon Dieu qu’il intercède en faveur des saints. ²⁸ Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. ²⁹ Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier–né entre plusieurs frères. ³⁰ Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés. (LSG)

 

Nous n’échouerons pas si nous sommes prédestinés de Dieu. Il connaît nos actions par Son omniscience. Nous sommes testés pour nous fortifier et nous amener plus loin dans le jugement. Par ce processus, nous sommes un exemple pour le monde, non seulement pour les élus en développement. Ceux qui échouent sont appelés mais pas élus.

 

La préparation des élus a lieu sous l'Ange de YHVH qui est Christ.

 

L'Ange et l’Épouse d'Isaac

 

Ce Dieu subalterne, appelé l’Ange de YHVH, qui veille sur Abraham, est invoqué dans la dépêche du serviteur d'Abraham pour trouver une épouse pour Isaac. Abraham se réfère à l'être en tant que

 

Genèse 24:7 Jéhovah, Dieu du ciel, qui m'a fait sortir de la maison de mon père et de ma patrie, et qui m’a parlé, et qui m'a juré, en disant: Je donnerai ce pays à ta postérité; Il enverra son ange devant toi, et c’est de là que tu prendras une femme pour mon fils. (Interlinéaire)

 

L'entité ici est Yahovah ou YHVH, Élohim des cieux de SHD 8064, Shâmeh, le ciel ou les airs se référant à la voute visible, où les nuages se déplacent ainsi que les cieux supérieurs. L'entité qui est apparue à Abraham était l’Élohim d'Israël et non pas Éloah.

 

La sélection d'Abraham doit avoir été faite à l'ordre d’Éloah exerçant son omniscience. L'Ange visé ici est subordonné. Toutefois, il est considéré comme portant et exerçant le pouvoir et l'autorité de Dieu.

 

Le serviteur d'Abraham était accompagné par l'ange :

 

Genèse 24:39-40 Et j’ai dit à mon maître : Peut-être la femme ne voudra-t-elle pas me suivre. Et il m’a répondu, Jéhovah, devant qui j’ai marché, enverra son ange avec toi, et fera réussir ton voyage. 

 

Le serviteur se réfère à l'Ange comme le Dieu de son maître.

 

Genèse 24:42-44 Et j’ai dit, Jéhovah, Dieu de mon maître Abraham, si tu le veux, je prie de faire réussir le voyage que j’accomplis. Voici, je me tiens près de la source d’eau, et quand la jeune fille sortira pour puiser, à qui je dirai : Laisse-moi boire, je te prie, un peu d’eau de ta cruche, et qui me répondra : Bois toi-même, et je puiserai aussi pour tes chameaux, que cette jeune fille soit la femme que Jéhovah a destinée au fils de mon maître.  

 

La référence indique que, même si c'était l’Ange de YHVH qui était avec lui, l'Ange est appelé YHVH (ou Yahovah). Le titre véhicule l’autorité et son utilisation illustre ici le concept hébreu des entités subordonnées prenant le titre par délégation. Ainsi, le concept d'action par le député, est le même que si cela était fait par le pouvoir, à savoir, Dieu. Le concept est également démontré par les observations du serviteur.

 

Genèse 24:48 Et je me suis incliné et adoré Jéhovah, et j’ai béni Jéhovah, Dieu de mon maître Abraham, qui m'a guidé dans la vraie voie, pour prendre pour son fils la fille du frère de mon maître.

 

Conclusion primaire

 

La conclusion qui semble inévitable est que l’Élohim d'Abraham et, par conséquent, d'Israël, est un Ange, c’est-à-dire un messager, comme un Dieu subalterne qui exécute la volonté de [Le] Dieu, Éloah.

 

La subordination, cependant, ne porte pas atteinte à l'autorité. La présence de l'Ange ou du messager est équivalente à la présence de Dieu, et l'Ange lui-même est une manifestation théophanique telle que nous la voyons dans de nombreux passages. Voir l'Ange, c'est voir Dieu et, en effet, le terrain sur lequel la visite a lieu est saint comme ce l’était au Sinaï avec Moïse. Le concept d'un Élohim subalterne est soutenu par les textes.

 

Conclusion secondaire